ಹಾಟಕೇಶ್ವರಜೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿವಿನಾಶಕಮ್
ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ತೀರ್ಥವಿದೆ.
ತತ್ರಾಽಸೌ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ಪಾರ್ಥಿವೋತಮಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಗುಣಮುಖನಾದನು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ ಚಮತ್ಕಾರಃ ಕಥಂ ರಾಜಾ ಮುಕ್ತಃ ಕುಷ್ಠೇನ ಸೂತಜ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಸುತಪುತ್ರನೇ, ಚಮತ್ಕಾರ ಎಂಬ ರಾಜನು ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತನಾದನು?
ಕತಮೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತೇ ವೈ ಶಂಖತೀರ್ಥಂ ಪ್ರದರ್ಶಿತಮ್
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆತನಿಗೆ ಶಂಖತೀರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು?
ಕತಮಂ ಶಂಖತೀರ್ಥಂ ತತ್ಕಸ್ಮಿನ್ಸ್ಥಾನೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್
ಯಾವುದು ಆ ಶಂಖತೀರ್ಥ? ಅದು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ?
ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಂ ವಿಪ್ರಾಶ್ಚಮತ್ಕಾರನೃಪೋದ್ಭವಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹರಿಸುವ, ಚಮತ್ಕಾರನಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆ ಶಂಖತೀರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳಿ.
ಸ ಭ್ರಾಂತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಪ್ರಭಾಸಾದ್ಯಾನಿ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ
ಅವನು ಪ್ರಭಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಾಡಿದನು.
ಪೃಚ್ಛಮಾನೋ ಭಿಷಗ್ಮುಖ್ಯಾನೌಷಧಾನಿ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಔಷಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ನ ಲೇಭೇ ಕಿಂಚಿದಿಷ್ಟಂ ವಾ ಸ ಮಂತ್ರಂ ಭೇಷಜಂ ಚ ವಾ
ಅವನು ಬೇಕಾದ ಮಂತ್ರವೋ, ಔಷಧಿಯೋ ಯಾವುದನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ತತಶ್ಚ ಪಾರ್ಥಿವಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವೈರಾಗ್ಯಂ ಪರಮಂ ಗತಃ
ಆ ನಂತರ ಆ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಅತ್ಯಂತ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ನಿವಾಸಮಕರೋತ್ತಸ್ಮಿನ್ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪುಣ್ಯತಮೇ ಚಿರಮ್ ಅನ್ಯ ಸ್ಯಾಽನ್ಯಸ್ಯ ವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಮದಾಹಂಕಾರವರ್ಜಿತಃ
ಅವನು ಆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸ ಮಾಡಿ, ಯಾರ ಮೇಲೂ ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವ ಮರದ ಮೇಲೂ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದನು.
ತತಃ ಕತಿಪಯಾಹಸ್ಯ ಭ್ರಮಮಾಣೋ ಮಹೀಪತಿಃ 6.11.
ಅಲ್ಪದಿನಗಳ ನಂತರ, ಆ ರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಸುತ್ತಾಡತೊಡಗಿದನು.
ಅಸ್ತಿ ಕಶ್ಚಿದುಪಾಯೋಽತ್ರ ದೈವೋ ವಾ ಮಾನುಷೋಽಪಿ ವಾ
ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮೂಲಕವಾಗಲಿ, ಮಾನವನ ಮೂಲಕವಾಗಲಿ, ಯಾವಾದರೂ ಉಪಾಯವಿದೆಯೆ?
ಅಥವಾ ವಿತ್ಥ ನೋ ಯೂಯಂ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮೀಹ ಕಲೇವರಮ್
ನೀವು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವೇ ತೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಅವನ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರು—
ಅಸ್ತಿ ಪಾರ್ಥಿವಶಾರ್ದೂಲ ಸ್ಥಾನಾದಸ್ಮಾದದೂರತಃ
ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ, ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲದೆ—
ಯೇ ನರಾ ವ್ಯಾಧಿನಾ ಗ್ರಸ್ತಾಃ ಕಾಣಾಶ್ಚಾಂಧಾಸ್ತಥಾ ಜಡಾಃ
ಯಾರು ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ, ಕುಂಟರು, ಕುರುಡರು, ಮೂಢರು—
ತೇಽಪಿ ಚೈತ್ರಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಾದೌ ಸ್ನಾತಾಸ್ತತ್ರಾಕೃತಾಶನಾಃ
ಅವರು ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಇದ್ದರೂ—
ಅಸ್ಮಾಭಿಃ ಶತಶೋ ದೃಷ್ಟಾ ದ್ವಾದಶಾರ್ಕಸಮಪ್ರಭಾಃ 6.11.
ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ.
ರಾಜೋವಾಚ ಶಂಖತೀರ್ಥಂ ಕಥಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಮಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮಾಃ
ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಶಂಖತೀರ್ಥವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಬೇಕು?
ಶಾಂಡಿಲ್ಯಸ್ಯ ಮುನೇಃ ಪುತ್ರಸ್ತಪೋವೀರ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ
ಶಾಂಡಿಲ್ಯ ಮುನಿಯ ಪುತ್ರನು ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು.
ಅಥ ತಸ್ಯಾನುಜೋ ಜಜ್ಞೇ ಶಂಖಾಖ್ಯೋ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿತ್
ನಂತರ ಅವನ ತಮ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನಿಗೆ ಶಂಖ ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದನು.
ಕಸ್ಯಚಿತ್ತ್ವಥ ಕಾಲಸ್ಯ ಲಿಖಿತಸ್ಯಾಽಽಶ್ರಮಂ ಯಯೌ
ಕೆಲವು ಕಾಲದ ನಂತರ, ಲಿಖಿತನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸ ಶೂನ್ಯಮಾಶ್ರಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಲಿಖಿತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅವನು ಮಹಾತ್ಮ ಲಿಖಿತನ ಖಾಲಿ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಭಕ್ಷಯಾಮಾಸ ಭೂರೀಣಿ ಪಕ್ವಾನಿ ಮಧುರಾಣಿ ಚ
ಅವನು ಹಲವಾರು ಹಣ್ಣಾದ ಮಧುರ ಫಲಗಳನ್ನು ತಿಂದನು.
ಸ ಗೃಹೀತಫಲಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಂಖಂ ಪ್ರೋವಾಚ ಕೋಪತಃ
ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣು ಹಿಡಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಶಂಖನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ಅದತ್ತಾನಿ ಮಯಾ ಪಾಪ ಫಲಾನಿ ಹೃತವಾನಸಿ
ನಾನು ಕೊಡದೆ ಹೋದ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ, ಪಾಪಿ.
ಫಲಾನಿ ಪ್ರಗೃಹೀತಾನಿ ವಿಜನೇಽತ್ರ ತವಾಶ್ರಮೇ
ಈ ಒಂಟಿಯಾದ ನನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಕುರು ಯಥಾರ್ಹಂ ಮೇ ನಿಗ್ರಹಂ ಚೌರ್ಯಸಂಭವಮ್ ॥। ಇಹ ಲೋಕಃ ಪರಶ್ಚೈವ ಯೇನ ಮೇ ಸ್ಯಾತ್ಸುಖಾವಹಃ ॥ 6.11.
ಆದರಿಂದ, ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡು, ಇದರಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ನನಗೆ ಸುಖವಾಗಲಿ.
ತತಃ ಸ ಹಸ್ತಮಾದಾಯ ಹಸ್ತೇ ಶಂಖಸ್ಯ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಅಂದಿನಲ್ಲೇ ಅವನು ಶಂಖನ ಕೈಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದನು.