ತಥಾಽಕ್ಷಯಾಸ್ತು ಮೇ ದೇವ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ತವ ಪ್ರಸಾದತಃ
ದೇವನೇ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ ಸದಾಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿ.
ಪರಂ ಸರ್ವೇಷು ಕೃತ್ಯೇಷು ಯಜ್ಞಾರ್ಹಾ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
??? ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸಮಾದಾಯ ತ್ರಿಶಂಕುಂ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪಿತಾಮಹನು ತ್ರಿಶಂಕುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಇತಿ ಸ್ಕಾನ್ದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇನಾಗರಖಂಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ತ್ರಿಶಂಕೂಪಾಖ್ಯಾನೇ ತ್ರಿಶಂಕುಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿವರ್ಣನಂನಾಮ ಸಪ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಎಣೆಯೂರಾಯಿರದ ಎಂಟುಸಾವಿರ ಸಂಹಿತೆಯೊಳಗಿನ ಆರನೆಯ ಅಗಾರಖಂಡದ ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಿಮೆ, ತ್ರಿಶಂಕು ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ 'ತ್ರಿಶಂಕುವಿನ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿ ವರ್ಣನೆ' ಎಂಬ ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸಶರೀರೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸಮುದ್ಯಮಾತ್ ॥ ೬.೮.
ಮಹರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ತ್ರಿಶಂಕು ತನ್ನ ದೇಹದೊಡನೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದನು.
ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಖ್ಯಾತಿಮಾಯಾತಂ ಸಮಸ್ತೇ ಭುವನತ್ರಯೇ
ಆ ತೀರ್ಥವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ.
ಅಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ಕಲಿದೋಷೇಣ ತಥಾನ್ಯೈರುಪಪಾತಕೈಃ
ಅದು ಕಳಿಯುಗದ ದೋಷಕ್ಕೂ, ಇತರ ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಗೂ ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಯಸ್ತತ್ರ ತ್ಯಜತಿ ಪ್ರಾಣಾಞ್ಛ್ರದ್ಧಾ ಯುಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಕೃಮಿಪಕ್ಷಿಪತಂಗಾ ಯೇ ಪಶವಃ ಪಕ್ಷಿಣೋ ಮೃಗಾಃ
ಹುಳುಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕೀಟಗಳು, ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗಳು ಎಲ್ಲವೂ,
ಸ್ನಾನಂ ಯೇ ತತ್ರ ಕುರ್ವಂತಿ ಶ್ರದ್ಧಾಪೂತೇನ ಚೇತಸಾ
ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು,
ಘರ್ಮಾರ್ತ್ತಾ ವಾ ತೃಷಾರ್ತಾ ವಾ ಯೇಽವಗಾಹಂತಿ ತಜ್ಜಲಮ್
ಅಥವಾ ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಬಳಲಿದವರಾಗಲಿ, ದಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಲಿ, ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವವರು,
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಪಿ ತದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಇದು ನೋಡಿ ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನೂ ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ತಥಾನ್ಯೇ ಮುನಯಃ ಶಾಂತಾಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತೀರ್ಥಾನಿ ದೂರತಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಶಾಂತಮೂರ್ತಿ ಮುನಿಗಳು ದೂರದ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದರು.
ತಥೈವ ಮನುಜಾಃ ಸರ್ವೇ ದೂರಾದಾಗತ್ಯ ಸತ್ವರಾಃ ೬.೮.
ಅದೇ ರೀತಿ ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ದೂರದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಬಂದು ಸೇರಿದರು.
ಏವಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇಣ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಹೀಗೆ ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ,
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾದಿಕಾ ಸರ್ವಾಃ ಸಮುಚ್ಛೇದಂ ಗತಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮಾದಿ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದಂತಾದವು.
ನ ಯಚ್ಛತಿ ತಥಾ ದಾನಂ ನ ಚ ತೀರ್ಥಂ ನಿಷೇವತೇ
ಯಾರು ಹೀಗೆ ದಾನ ಕೊಡದೆ, ಬೇರೆ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗದೆ,
ತತಃ ಪ್ರಗಚ್ಛತಿ ಸ್ವರ್ಗಂ ವಿಮಾನವರಮಾಶ್ರಿತಃ
ಅವನೂ ನಂತರ ಸುಂದರ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಪ್ರಪೂರಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಾ ನರೈರ್ದ್ವಿಜಾಃ
ಆ ಬಳಿಕ, ದ್ವಿಜರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಗಳು ಮಾನವರಿಂದ ತುಂಬಿಬಿಟ್ಟವು.
ತತೋ ದೇವಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಯಜ್ಞಭಾಗವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಆಗ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞದ ಭಾಗವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದರು.
ಹಾಟಕೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾತ್ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಃ ಪ್ರಪೂರಿತಃ
ಹಾಟಕೇಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವೇ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿತು ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ನೋಡಿದರು.
ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ಕ್ರಿಯತಾಂ ಕರ್ಮ ಯೇನೋಚ್ಛೇದಂ ಪ್ರಗಚ್ಛತಿ
ಆದುದರಿಂದ, ಇದಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿರಿ.
ತತಃ ಸಂವರ್ತಕೋ ವಾಯುಃ ಶಕ್ರಾದೇಶಾತ್ಸಮಂತತಃ
ಮತ್ತೆ, ಇಂದ್ರನ ಆದೇಶದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಹಾರದ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು.
ಏವಂ ನಾಶಮನುಪ್ರಾಪ್ತೇ ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ಸ್ಥಲೋಚ್ಚಯೇ ೬.೮.
ಹೀಗೆ ಆ ತೀರ್ಥ ನಾಶವಾಗಿ, ಭೂಮಿ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಾಗ,
ತತಃ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ವಲ್ಮೀಕಃ ಸಮಪದ್ಯತ
ಅನೇಕ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಿಟ್ಟುಗೂಡು ಹುಟ್ಟಿತು.
ಅಥ ಪಾತಾಲತೋ ನಾಗಾಸ್ತೇನ ಮಾರ್ಗೇಣ ಕೌತುಕಾತ್
ಆಮೇಲೆ ಪಾತಾಳದಿಂದ ನಾಗಗಳು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಂದವು.
ತತ್ರ ತೇ ಮಾನವಾನ್ಭೋಗಾನ್ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚೈವ ಯಥೇಚ್ಛಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾನವನಾಗಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ತತೋ ನಾಗಬಿಲಃ ಖ್ಯಾತಃ ಸ ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ಧರಾತಲೇ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಾಗಬಿಲವು ಬಂದಿದೆ.
ಕಸ್ಯಚಿತ್ತ್ವಥ ಕಾಲಸ್ಯ ಭಗವಾನ್ಪಾಕಶಾಸನಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಮಧರ್ಮರಾಜನು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ತತಃ ಪಿತಾಮಹಾದೇಶಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಮಾರ್ಗೇಣ ತೇನ ಸಃ
ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದನು.