ಮನುಷ್ಯೋರಗರಕ್ಷಾಂಸಿ ವೀರುಧೋ ವೃಕ್ಷಸಂಯುತಾಃ
ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ನಡುವೆ, ಮರಗಳೊಡನೆ ಬೆರೆತು ಬೆಳೆಗಳುಂಟು.
ಏವಂ ಹಿ ಭಗವಾನ್ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಃ ಸ ಮನ್ಯುಮಾನ್
ಹೀಗೇ ಭಗವಂತನಾದ ಕ್ರೋಧಭರಿತನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕಾಲೇ ತು ದ್ವೌ ಸೂರ್ಯೋ ಯುಗಪದ್ದಿವಿ ದ್ವಿಗುಣಾನಿ ಚ ಭಾನ್ಯೇವ ಸಹ ಸಪ್ತರ್ಷಿಭಿರ್ದ್ವಿಜಾಃ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜರೇ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸೂರ್ಯರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದರು; ಅವರ ಕಿರಣಗಳು ಎರಡುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳೊಡನೆ ಸೇರಿದ್ದವು.
ಏವಂ ವಿಯತಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಸ್ಪರ್ದ್ಧಮಾನಾಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಹೀಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಶಕ್ರಃ ಸಹ ಸರ್ವೇರ್ದಿವಾಲಯೈಃ ೭ ಪ್ರೋವಾಚಾಥ ಪ್ರಣಮ್ಯೋಚ್ಚೈಃ ಕೃತಾಂಜಲಿಪುಟಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಬಂದು, ಕೈಮುಗಿದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸೃಷ್ಟಿಃ ಕೃತಾ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಈಗ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ವಾರಯ ತಂ ಗತ್ವಾ ಸ್ವಯಮೇವ ಪಿತಾಮಹ ೧೦ ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತೇನೈವ ಸಹಿತೋ ವಿಧಿಃ
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನೇ ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯು ಪಿತಾಮಹನೆ; ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅವನೊಡನೆ ಸೇರಿ ಹೋದನು.
ನಿವೃತ್ತಿಂ ಕುರು ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಸಾಂಪ್ರತಂ ವಚನಾನ್ಮಮ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಈಗ ನನ್ನ ಮಾತಿನಂತೆ ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸು.
ಯದಿ ಗಚ್ಛತಿ ತೇ ಲೋಕೇ ತತ್ಸೃಷ್ಟಿಂ ನ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ನಿನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಅನೇನೈವ ಶರೀರೇಣ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮುನೀಶ್ವರ ॥ ೧೪ ವಿರಾಮಂ ಕುರು ಸೃಷ್ಟೇಸ್ತ್ವಂ ನೈತದನ್ಯಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸು; ಇದನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತಥಾಽಕ್ಷಯಾಸ್ತು ಮೇ ದೇವ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ತವ ಪ್ರಸಾದತಃ
ದೇವನೇ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ ಸದಾಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿ.
ಪರಂ ಸರ್ವೇಷು ಕೃತ್ಯೇಷು ಯಜ್ಞಾರ್ಹಾ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
??? ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸಮಾದಾಯ ತ್ರಿಶಂಕುಂ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪಿತಾಮಹನು ತ್ರಿಶಂಕುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಇತಿ ಸ್ಕಾನ್ದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಷಷ್ಠೇನಾಗರಖಂಡೇ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ತ್ರಿಶಂಕೂಪಾಖ್ಯಾನೇ ತ್ರಿಶಂಕುಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿವರ್ಣನಂನಾಮ ಸಪ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಎಣೆಯೂರಾಯಿರದ ಎಂಟುಸಾವಿರ ಸಂಹಿತೆಯೊಳಗಿನ ಆರನೆಯ ಅಗಾರಖಂಡದ ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಿಮೆ, ತ್ರಿಶಂಕು ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ 'ತ್ರಿಶಂಕುವಿನ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿ ವರ್ಣನೆ' ಎಂಬ ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸಶರೀರೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸಮುದ್ಯಮಾತ್ ॥ ೬.೮.
ಮಹರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ತ್ರಿಶಂಕು ತನ್ನ ದೇಹದೊಡನೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದನು.
ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಖ್ಯಾತಿಮಾಯಾತಂ ಸಮಸ್ತೇ ಭುವನತ್ರಯೇ
ಆ ತೀರ್ಥವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ.
ಅಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ಕಲಿದೋಷೇಣ ತಥಾನ್ಯೈರುಪಪಾತಕೈಃ
ಅದು ಕಳಿಯುಗದ ದೋಷಕ್ಕೂ, ಇತರ ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಗೂ ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಯಸ್ತತ್ರ ತ್ಯಜತಿ ಪ್ರಾಣಾಞ್ಛ್ರದ್ಧಾ ಯುಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಕೃಮಿಪಕ್ಷಿಪತಂಗಾ ಯೇ ಪಶವಃ ಪಕ್ಷಿಣೋ ಮೃಗಾಃ
ಹುಳುಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕೀಟಗಳು, ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗಳು ಎಲ್ಲವೂ,
ಸ್ನಾನಂ ಯೇ ತತ್ರ ಕುರ್ವಂತಿ ಶ್ರದ್ಧಾಪೂತೇನ ಚೇತಸಾ
ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು,
ಘರ್ಮಾರ್ತ್ತಾ ವಾ ತೃಷಾರ್ತಾ ವಾ ಯೇಽವಗಾಹಂತಿ ತಜ್ಜಲಮ್
ಅಥವಾ ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಬಳಲಿದವರಾಗಲಿ, ದಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಲಿ, ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವವರು,
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಪಿ ತದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಇದು ನೋಡಿ ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನೂ ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ತಥಾನ್ಯೇ ಮುನಯಃ ಶಾಂತಾಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತೀರ್ಥಾನಿ ದೂರತಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಶಾಂತಮೂರ್ತಿ ಮುನಿಗಳು ದೂರದ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದರು.
ತಥೈವ ಮನುಜಾಃ ಸರ್ವೇ ದೂರಾದಾಗತ್ಯ ಸತ್ವರಾಃ ೬.೮.
ಅದೇ ರೀತಿ ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ದೂರದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಬಂದು ಸೇರಿದರು.
ಏವಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇಣ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಹೀಗೆ ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ,
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾದಿಕಾ ಸರ್ವಾಃ ಸಮುಚ್ಛೇದಂ ಗತಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮಾದಿ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದಂತಾದವು.
ನ ಯಚ್ಛತಿ ತಥಾ ದಾನಂ ನ ಚ ತೀರ್ಥಂ ನಿಷೇವತೇ
ಯಾರು ಹೀಗೆ ದಾನ ಕೊಡದೆ, ಬೇರೆ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗದೆ,
ತತಃ ಪ್ರಗಚ್ಛತಿ ಸ್ವರ್ಗಂ ವಿಮಾನವರಮಾಶ್ರಿತಃ
ಅವನೂ ನಂತರ ಸುಂದರ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಪ್ರಪೂರಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಾ ನರೈರ್ದ್ವಿಜಾಃ
ಆ ಬಳಿಕ, ದ್ವಿಜರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಗಳು ಮಾನವರಿಂದ ತುಂಬಿಬಿಟ್ಟವು.
ತತೋ ದೇವಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಯಜ್ಞಭಾಗವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಆಗ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞದ ಭಾಗವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದರು.