ಸ್ನಾತಮಾತ್ರೋಥ ರಾಜಾ ಸ ಹಾಟಕೇಶ್ವದರ್ಶನಾತ್। ಚಂಡಾಲತ್ವೇನ ನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬಭೂವಾರ್ಕಸಮದ್ಯುತಿಃ॥೬.೪.
ರಾಜನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಹಾಟಕೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ, ಚಂಡಾಲತ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತಂ ಸ ಮುನಿಃ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಣತಂ ಗತಕಲ್ಮಷಮ್। ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಮುಕ್ತೋಸಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಚಂಡಾಲತ್ವೇನ ಸಾಂಪ್ರತಮ್॥೬.೪.
ಆಗ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ರಾಜೇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ನೀನು ಈಗ ಚಂಡಾಲತ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆ.
ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪರಂ ತೇಜೋ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪರಂ ತಪಃ। ತಸ್ಮಾದ್ಯಜಸ್ವ ಸತ್ರೇಣ ವಿಧಿವದ್ದಕ್ಷಿಣಾವತಾ॥೬.೪.
ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ನೀನು ಪರಮತೇಜಸ್ಸನ್ನೂ ಪರಮತಪಸ್ಸನ್ನೂ ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಡನೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡು.
ಯೇನ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಸಿದ್ಧಿಂ ನಿತ್ಯಂ ಯಾ ಹೃದಯೇ ಸ್ಥಿತಾ। ತ್ವತ್ಕೃತೇ ಪ್ರಾರ್ಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವಯಂ ಗತ್ವಾ ಪಿತಾಮಹಮ್॥೬.೪.
ಇದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುವ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀನು ಪಡೆಯುವೆ; ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ನಾನು ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಖಾಂಶಂ ಸರ್ವದೇವಾದ್ಯೋ ಯೇನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ತೇ ಮಖೇ। ತಸ್ಮಾದತ್ರೈವ ಸಂಭಾರಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಯಜ್ಞಸಮುದ್ಭವಾನ್। ಆನಯ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾಚ್ಚ ಯಾವದಾಗಮನಂ ಮಮ॥೬.೪.
ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಮೊದಲಿಗೆ ಯಾರು ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರುಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ನಾನು ಬರುವವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ತಂದು ಇಡು.
ಬಾಢಮಿತ್ಯೇವ ಸೋಽಪ್ಯಾಹ ಸ ಮುನಿಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ। ಪಿತಾಮಹಮುಪಾಗಮ್ಯ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾಬ್ರವೀದ್ವಚಃ॥೬.೪.
ಅವನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆ ಸಂಕಲ್ಪವಂತ ಮಹರ್ಷಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಯಾಜಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಭೂಪಂ ತ್ರಿಶಂಕುಂ ಪ್ರಪಿತಾಮಹ। ಮಾನುಷೇಣ ಶರೀರೇಣ ಯೇನ ಗಚ್ಛತಿ ತೇ ಪದಮ್॥೬.೪.
ನಾನು ತ್ರಿಶಂಕು ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ನಿನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಪಿತಾಮಹ.
ತಸ್ಮಾದಾಗಚ್ಛ ತತ್ರ ತ್ವಂ ಯಜ್ಞವಾಟಂ ಪಿತಾಮಹ। ಸರ್ವೈಃ ಸುರಗಣೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಶಿವವಿಷ್ಣುಪುರಃಸರೈಃ॥೬.೪.
ಆದುದರಿಂದ, ಪಿತಾಮಹ, ನೀನು ಶಿವನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವು ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಯಜ್ಞ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಾ.
ಪ್ರಗೃಹಾಣ ಸ್ವಹಸ್ತೇನ ಯಜ್ಞಭಾಗಂ ಯಥೋಚಿತಮ್। ಸಶರೀರೋ ದಿವಂ ಯಾತಿ ಯೇನಾಸೌ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದತಃ॥೬.೪.
ನೀನು ನಿನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಯಜ್ಞದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ದೇಹದೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವನು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ನ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಣಾ ಸ್ವರ್ಗಃಸ್ವೇನ ಕಾಯೇನ ಲಭ್ಯತೇ। ಮುಕ್ತ್ವಾ ದೇಹಾಂತರಂ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮೈವಂ ವದಸ್ವ ಮಾಮ್॥೬.೪.
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಯಜ್ಞದಿಂದ ತನ್ನ ದೇಹದೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಾತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಡ.
ವಯಮಗ್ನಿಮುಖಾಃ ಸರ್ವೇ ಹವಿರ್ಗೃಹ್ಣಾಮಹೇ ಮಖೇ। ವೇದೋಕ್ತವಿಧಿನಾ ಸಮ್ಯಗ್ಯಜಮಾನಹಿತಾಯ ವೈ॥೬.೪.
ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮುಖವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ವೇದದ ನಿಯಮದಂತೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಯಜಮಾನನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ.
ತಸ್ಮಾದ್ವಹ್ನಿಮುಖೇ ಭೂಯಃ ಸ ಜುಹೋತಿ ಹವಿರ್ದ್ವಿಜ। ತತಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತಿ ಸ್ವರ್ಗಂ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾದಸಂಶಯಮ್॥೬.೪.
ಆದುದರಿಂದ, ದ್ವಿಜನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹವನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುವನು.
ಸೂತ ಉವಾಚ। ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಾಕ್ಯಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ರುಷಾನ್ವಿತಃ। ಪಿತಾಮಹಮುವಾಚೇದಂ ಪಶ್ಯ ಮೇ ತಪಸೋ ಬಲಮ್॥೬.೫.
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ಕೋಪದಿಂದ ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡು.
ಯಾಜಯಿತ್ವಾ ತ್ರಿಶಂಕುಂ ತಂ ವಿಧಿವದ್ದಕ್ಷಿಣಾವತಾ। ಯಜ್ಞೇನಾತ್ರಾ(?) ನಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಪಶ್ಯತಸ್ತೇ ಪಿತಾಮಹ॥೬.೫.
ನಾನು ತ್ರಿಶಂಕುವಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸಿ, ಈ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವೆನು; ಇದನ್ನು ನೀನು ನೋಡು, ಪಿತಾಮಹ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ದ್ರುತಂ ಗತ್ವಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಧರಾತಲಮ್। ಚಕಾರ ಯಾಜನೇ ಯತ್ನಂ ತ್ರಿಶಂಕೋಃ ಸುಮಹಾತ್ಮನಃ॥೬.೫.
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ತಕ್ಷಣ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ತ್ರಿಶಂಕುವಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲು ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನಿಟ್ಟನು.
ದದೌ ದೀಕ್ಷಾಂ ಸಮಾಹೂಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ವೇದಪಾರಗಾನ್। ಯತ್ರಕರ್ಮೋಚಿತೇ ಕಾಲೇ ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ವನೇ ಶುಭೇ॥೬.೫.
ಅವನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿದನು.
ಬಭೂವ ಸ ಸ್ವಯಂ ಧೀಮಾನಧ್ವರ್ಯುರ್ಯಜ್ಞಕರ್ಮಣಿ। ತಸ್ಮಿನ್ಹೋತಾ ಚ ಶಾಂಡಿಲ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಗೌತಮ ಏವ ಚ॥೬.೫.
ಅವನು ತಾನೇ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅಧ್ವರ್ಯುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು; ಶಾಂಡಿಲ್ಯನು ಹೋತಾರಾಗಿದ್ದನು, ಗೌತಮನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿದ್ದನು.
ಆಗ್ನೀಧ್ರಶ್ಚ್ಯವನೋ ನಾಮ ಮೈತ್ರಾವರುಣಃ ಕಾರ್ಮಿಕಃ। ಉದ್ಗಾತಾ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಶ್ಚ ಪ್ರತಿಹರ್ತಾ ಚ ಜೈಮಿನಿಃ॥೬.೫.
ಚ್ಯವನನು ಆಗ್ನಿಧ್ರನಾಗಿದ್ದನು, ಮೈತ್ರಾವರುಣನು ಕಾರ್ಯಕರ್ತನಾಗಿದ್ದನು; ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಉದ್ಗಾತಾರಾಗಿದ್ದನು, ಜೈಮಿನಿಯು ಪ್ರತಿಹರ್ತನಾಗಿದ್ದನು.
ಪ್ರಸ್ತೋತಾ ಶಂಕುವರ್ಣಶ್ಚ ತಥೋನ್ನೇತಾ ಚ ಗಾಲವಃ। ಪುಲಸ್ತ್ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಚ್ಛಂಸೀ ಹೋತಾ ಗರ್ಗೋ ಮುನೀಶ್ವರಃ॥೬.೫.
ಶಂಕುವರ್ಣನು ಪ್ರಸ್ತೋತರಾಗಿದ್ದನು, ಗಾಲವನು ಉನ್ನೇತರಾಗಿದ್ದನು; ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶಂಸಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಗರ್ಗನು ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ಹೋತಾರಾಗಿದ್ದನು.
ನೇಷ್ಟಾ ಚೈವ ತಥಾತ್ರಿಸ್ತು ಅಚ್ಛಾವಾಕೋ ಭೃಗುಃ ಸ್ವಯಮ್। ತಾನ್ಸರ್ವಾನೃತ್ವಿಜಶ್ಚಕ್ರೇ ತ್ರಿಶಂಕುಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಃ॥೬.೫.
ಅತ್ರಿಯು ನೇಷ್ಟನಾಗಿದ್ದನು, ಭೃಗು ತಾನೇ ಅಚ್ಚಾವಾಕನಾಗಿದ್ದನು; ತ್ರಿಶಂಕು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಋತ್ವಿಜರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ವಾಸೋಭಿರ್ಮುಕುಟೈಶ್ಚೈವ ಕೇಯೂರೈಃ ಸಮಲಂಕೃತಾನ್। ಕೃತ್ವಾ ಕೇಶಪರಿತ್ಯಾಗಂ ದಧತ್ಕೃಷ್ಣಾಜಿನಂ ತಥಾ॥೬.೫.
ಅವನು ಅವರನ್ನೆಲ್ಲ ವಸ್ತ್ರ, ಮುಕುಟ, ಕೇಯೂರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಕಪ್ಪು ಕೃಷ್ಣಾಜಿನವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಕೊಟ್ಟನು.
ಐಣಶೃಙ್ಗಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಪಯೋವ್ರತಪರಾಯಣಃ। ದೀರ್ಘಸತ್ರಾಯ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಯೋಜಯಾಮಾಸ ವೈ ತತಃ॥೬.೫.
ಮೃಗಶೃಂಗಗಳನ್ನು ತೊಟ್ಟು, ಹಾಲಿನ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ದೀರ್ಘಯಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು.
ಏವಂ ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರವೃತ್ತೇ ಚ ದೀರ್ಘಸತ್ರೇ ಯಥೋಚಿತೇ। ಆಜಗ್ಮುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ದಿವ್ಯಾ ವೇದವೇದಾಂಗಪಾರಗಾಃ॥೬.೫.
ಹೀಗೆ ಆ ದೀರ್ಘಯಾಗವು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗರಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದ ದೈವಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ತಥಾನ್ಯೇ ತಾರ್ಕಿಕಾಶ್ಚೈವ ಗೃಹಸ್ಥಾಃ ಕೌತುಕಾನ್ವಿತಾಃ। ದೀನಾಂಧಕೃಪಣಾಶ್ಚೈವ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ನಟನರ್ತಕಾಃ॥೬.೫.
ಅದೇ ರೀತಿ, ತರ್ಕಜ್ಞರು, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಬಂದ ಗೃಹಸ್ಥರು, ಬಡವರು, ಕುರುಡುಗಳು, ದುಃಖಿತರು, ಹಾಗೆಯೇ ನಟನೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವವರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ದೀಯತಾಂ ದೀಯತಾಮಾಶು ಏತೇಷಾಮೇತದೇವ ಹಿ। ಭುಜ್ಯತಾಂಭುಜ್ಯತಾಂ ಲೋಕಾಃ ಪ್ರಸಾದಃ ಕ್ರಿಯತಾಮಿತಿ॥೬.೫.
ಇವುಗಳಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಕೊಡಿ, ಕೊಡಿ. ಈ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸವಿಯಲಿ, ಸವಿಯಲಿ. ದಯೆ ತೋರಿಸಲಿ.
ಇತ್ಯೇಷ ನಿನದಸ್ತತ್ರ ಶ್ರೂಯತೇ ಸತತಂ ಮಹಾನ್। ಯಜ್ಞವಾಟೇ ಸದಾ ತಸ್ಮಿನ್ನಾನ್ಯಶ್ಚೈವ ಕದಾಚನ॥೬.೫.
ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಈ ಮಹಾ ಘೋಷವೇ ಕೇಳಿಸಿಬರುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವ ಧ್ವನಿಯೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಸಸ್ಯಮಯಾಃ ಶೈಲಾ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಪರಿಕಲ್ಪಿತಾಃ। ಸುವರ್ಣಸ್ಯ ಚ ರೂಪ್ಯಸ್ಯ ರತ್ನಾನಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ॥೬.೫.
ಅಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯವಂತಾದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವುಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ದಾನಾರ್ಥಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಂದ್ರಾಣಾಮಸಂಖ್ಯಾಶ್ಚಾಪಿ ಧೇನವಃ। ತಥೈವ ವಾಜಿನೋ ದಾಂತಾ ಮದೋನ್ಮತ್ತಾ ಮಹಾಗಜಾಃ॥೬.೫.
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಲು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಹಸುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠ, ಉಲ್ಲಾಸಭರಿತ ಆನೆಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದವು.
ಸಮಂತಾತ್ಕಲ್ಪಿತಾಸ್ತತ್ರ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಪರ್ವತೋಪಮಾಃ। ವರ್ತಮಾನೇ ಮಹಾಯಜ್ಞೇ ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಸುವಿಸ್ತರೇ॥೬.೫.
ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ವಿಶಾಲ ಸ್ಥಳದ ಸುತ್ತಲೂ ಪರ್ವತದಂತಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಆಹೂತಾ ಯಜ್ಞಭಾಗಾಯ ನಾಭಿಗಚ್ಛಂತಿ ದೇವತಾಃ। ಕೇವಲಂ ವಹ್ನಿವಕ್ತ್ರೇಣ ತಸ್ಯ ಗೃಹ್ಣಂತಿ ತದ್ಧವಿಃ॥೬.೫.
ಯಜ್ಞದ ಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೂ ಅವರು ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅಗ್ನಿಯ ಮುಖದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಆ ಹವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.