ಯೈರ್ನ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೋ ದೃಷ್ಟೋ ಯೈರ್ನ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಯಾರು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲವೋ, ಯಾರು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ,
ಯೈರಿದಂ ಪ್ರಣತಂ ಲಿಂಗಂ ಪ್ರಣತಾಸ್ತೇ ಸುರಾಸುರೈಃ ದಿಕ್ಪಾಲಪದತಃ ಪಾತಃ ಪಾತಃ ಶಿವನತೇರ್ನಹಿ
ಯಾರು ಈ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಾಗಲಿ, ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರಾಗಲಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋಗಲಿ; ಶಿವಭಕ್ತನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಪತನವಿಲ್ಲ.
ಶೃಣ್ವಂತು ದೇವರ್ಷಿಗಣಾಃ ಸಮಸ್ತಾಸ್ತಥ್ಯಂ ಬ್ರುವೇ ತಚ್ಚ ಪರೋಪಕೃತ್ಯೈ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವಋಷಿಗಳೂ ಕೇಳಲಿ; ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಪರೋಪಕಾರಕ್ಕಾಗಿ.
ನ ಸತ್ಯಲೋಕೇ ನ ತಪಸ್ಯಹೋ ಸುರಾ ವೈಕುಂಠಕೈಲಾಸರಸಾತಲೇಷು 4.2.99.
ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ತಪಸ್ಸಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ವೈಕುಂಠ, ಕೈಲಾಸ, ರಸಾತಲದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ—
ನ ವಿಶ್ವನಾಥಸ್ಯ ಸಮಂ ಹಿ ಲಿಂಗಂ ನ ತೀರ್ಥಮನ್ಯನ್ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾತಃ
ವಿಶ್ವನಾಥನ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಗೆ ಹೋಲುವ ತೀರ್ಥವೂ ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ.
ವಾರಾಣಸೀ ತೀರ್ಥಮಯೀ ಸಮಸ್ತಾ ಯಸ್ಯಾಸ್ತುನಾಮಾಪಿ ಹಿ ತೀರ್ಥತೀರ್ಥಮ್
ವಾರಾಣಸಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಅದರ ಹೆಸರೇ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು.
ಸ್ಥಾನಾದಮುಷ್ಮಾನ್ಮಮರಾಜಸೌಧಾತ್ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ಮನಾಗೀಶಸಮಾಶ್ರಿತಾಯಾಮ್
ನನ್ನ ರಾಜಮಹಲದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಆ ಸ್ಥಳ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಹಸ್ತಾಃ ಶತಂ ಪಂಚ ಸುರಾಪಗಾಯಾಮುದೀಚ್ಯವಾಚ್ಯೋರ್ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೇಯಮ್
ದೇವನದಿಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಐದು ನೂರು ಕೈ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆ ಇದೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಮಮಾನಂದವನೇ ಯದೇತಲ್ಲಿಂಗಂ ಸುಧಾಧಾಮ ಸುಧಾಮಧಾಮ
ಈ ನನ್ನ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಲಿಂಗವು ಅಮೃತದ ನಿವಾಸ, ಅಮೃತದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಯೇಸ್ಮಿಞ್ಜನಾಃ ಕೃತ್ರಿಮಭಾವಬುದ್ಧ್ಯಾ ಲಿಂಗಂ ಭಜಿಷ್ಯಂತಿ ಚ ಹೇತುವಾದೈಃ
ಯಾರು ಕೃತಕ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಾರಣಗಳನ್ನಾಡುತ್ತಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಯದ್ಯದ್ಧಿತಂ ಸ್ವಸ್ಯ ಸದೈವ ತತ್ತಲ್ಲಿಂಗೇತ್ರ ದೇಯಂ ಮಮ ಭಕ್ತಿಮದ್ಭಿಃ
ಯಾವುದು ಸದಾ ತಮಗೆ ಹಿತವಾಗಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ದೂರಸ್ಥಿತೈರಪ್ಯಧಿಬುದ್ಧಿಭಿರ್ಯೈರ್ಲಿಂಗಂ ಸಮಾರಾಧಿ ಮಮೇದಮತ್ರ
ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ನನ್ನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು—
ಶೃಣುಷ್ವ ವಿಷ್ಣೋ ಶೃಣು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತಃ ಶೃಣ್ವಂತು ದೇವರ್ಷಿಗಣಾಃ ಸಮಸ್ತಾಃ
ವಿಷ್ಣುವೇ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ಕೇಳು; ಎಲ್ಲ ದೇವಋಷಿಗಳೂ ಕೇಳಲಿ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಹಿ ಲಿಂಗೇಽಖಿಲಸಿದ್ಧಿಸಾಧನೇ ಸಮರ್ಪಿತಂ ಯೈಃ ಸುಕೃತಾರ್ಜಿತಂ ವಸು 4.2.99.
ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿತ್ತಾರೋ—
ಉತ್ಕ್ಷಿಪ್ಯ ಬಾಹುಂ ತ್ವಸಕೃದ್ಬ್ರವೀಮಿ ತ್ರಯೀಮಯೇಽಸ್ಮಿಂಸ್ತ್ರಯಮೇವ ಸಾರಮ್
ನಾನು ಕೈ ಎತ್ತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಮೂರು ವೇದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಆ ಮೂವರ ಸಾರ ಮಾತ್ರ ಇದೆ.
ಉತ್ಥಾಯ ದೇವೋಥ ಸ ಶಕ್ತಿರೀಶಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಹಿ ಲಿಂಗೇ ಕೃತಚಾರುಪೂಜಃ
ದೇವತೆ ಎದ್ದು, ಈ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಆ ದೇವರ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರಭಾವವಾಯಿತು.
ಸ್ಕಂದ ಉವಾಚ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮೈತ್ರಾವರುಣೇ ವಿಮುಕ್ತಸ್ಯ ಮಹಾಮತೇ
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಮೈತ್ರಾವರುಣ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ತವಾಗ್ರೇ ತು ಯಥಾಬುದ್ಧಿ ಕಾಶೀವಿಶ್ಲೇಷತಾಪಿ ನಃ
ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ, ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಕಾಶಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದೂ ನಮ್ಮದಾಗಿದೆ.
ಅಸ್ತಾಚಲಸ್ಯ ಶಿಖರಂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನೇಷ ಭಾನುಮಾನ್
ಪಶ್ಚಿಮ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರವನ್ನು ಭಾನುಮಂತನು ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಣಮ್ಯೌ ಮೇಯಮಸಕೃಲ್ಲೋಪಾಮುದ್ರಾ ಸಮನ್ವಿತಃ
ಲೋಪಾಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಅವಳಿಗೆ ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ರಹಸ್ಯಂ ಪರಿವಿಜ್ಞಾಯ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಶಶಿಮೌಲಿನಃ
ಚಂದ್ರಶೇಖರನ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಗುಟ್ಟನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡು,
ಆನಂದಕಾನನಸ್ಯೇಹ ಮಹಿಮಾನಂ ಮಹತ್ತರಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಆನಂದಕಾನನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಥಾ ದೇವ್ಯೈ ಸಮಾಖ್ಯಾಯಿ ಶಿವೇನ ಪರಮಾತ್ಮನಾ
ಹೆಗಲಿಗೆ ಶಿವನು ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿ ದೇವಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೋ,
ತವಾಗ್ರೇ ಚ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಶುಕಾದೀನಾಂ ಚ ಸತ್ತಮ 4.2.99.
ಹಾಗೆಯೇ ನಿನಗೆ ಹಾಗೂ ಶುಕನಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾಧ್ಯಾಯಮಿಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಕಲ್ಮಷನಾಶನಮ್
ಈ ಪುಣ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿ ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಚತುರ್ಥೇ ಕಾಶೀಖಂಡ ಉತ್ತರಾರ್ಧೇ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಲಿಂಗಮಹಿಮಾಖ್ಯೋ ನಾಮ ನವನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಎಂಭತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾಶೀಖಂಡದ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ 'ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಲಿಂಗ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಒಂಬತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ನಿತರಾಂ ಪರಿತೃಪ್ತೋಸ್ಮಿ ಹೃದಿ ಚಾಪಿ ವಿಧಾರಿತಮ್
ನಾನು ತುಂಬಾ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಇದನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಅನುಕ್ರಮಣಿಕಾಧ್ಯಾಯಂ ತಥಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಅನುಕ್ರಮಣಿಕಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನು ಕೂಡಾ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶುಕವೈಶಂಪಾಯನಾದ್ಯಾಃ ಶೃಣ್ವಂತ್ವಪಿ ಚ ಬಾಲಕಾಃ
ಶುಕ, ವೈಶಂಪಾಯನ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಾಲಕರು ಕೂಡಾ ಇದನ್ನು ಕೇಳಲಿ.
ಅನುಕ್ರಮಣಿಕಾಧ್ಯಾಯಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚಾಪಿ ಖಂಡಜಮ್
ಅನುಕ್ರಮಣಿಕಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಈ ಭಾಗದ ಮಹಿಮೆ ಕೂಡ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.