ಮುಖವಾಸಂ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ದರ್ಪಣಂ ಚಾರುಚಾಮರಮ್
ಯಾರು ಬಾಯಿಗೆ ಸುಗಂಧದ ತಂಬೂಲ, ಕನ್ನಡಿಯನ್ನೂ ಸುಂದರವಾದ ಚಾಮರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸಂಖ್ಯಾ ಸಾಗರರತ್ನಾನಾಂ ಕಥಂಚಿತ್ಕರ್ತುಮಿಷ್ಯತೇ
ಸಾಗರದ ರತ್ನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಎಣಿಸಬಹುದು,
ಪೂಜೋಪಕರಣದ್ರವ್ಯಂ ಯೋ ಘಂಟಾ ಗಡುಕಾದಿಕಮ್
ಆದರೆ ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳಾದ ಘಂಟೆ, ಕಲಶ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯೋ ಗೀತವಾದ್ಯನೃತ್ಯಾನಾಮೇಕಂ ಮತ್ಪ್ರೀತಯೇ ವ್ಯಧಾತ್
ಯಾರು ನನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಹಾಡು, ವಾದ್ಯ ಅಥವಾ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಚಿತ್ರಲೇಖನಕರ್ಮಾದಿ ಪ್ರಾಸಾದೇ ಮೇಽತ್ರ ಕಾರಯೇತ್ 4.2.99.
ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನನಗಾಗಿ ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಇತರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸಕೃದ್ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಂ ನತ್ವಾ ಮಧ್ಯೇ ಜನ್ಮಸುಧೀರ್ನರಃ
ಯಾರು ಜೀವನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೊಮ್ಮೆ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು.
ಯಸ್ತು ವಿಶ್ವೇವರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹ್ಯನ್ಯತ್ರಾಪಿ ವಿಪದ್ಯತೇ
ಯಾರು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡು, ನಂತರ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೋ,
ವಿಶ್ವೇಶಾಖ್ಯಾ ತು ಜಿಹ್ವಾಗ್ರೇ ವಿಶ್ವನಾಥಕಥಾಶ್ರುತೌ
ವಿಶ್ವೇಶ ಎಂಬ ಹೆಸರು ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ವಿಶ್ವನಾಥನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ,
ಲಿಂಗಂ ಮೇ ವಿಶ್ವನಾಥಸ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಶ್ಚಾನುಮೋದತೇ
ಅಥವಾ ವಿಶ್ವನಾಥನ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವರಾದರೂ,
ಮಮಾಪೀದಂ ಮಹಾಲಿಂಗಂ ಸದಾ ಪೂಜ್ಯತಮಂ ಸುರಾಃ .
ಈ ನನ್ನ ಮಹಾಲಿಂಗವು, ದೇವತೆಗಳೇ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದು.
ಯೈರ್ನ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೋ ದೃಷ್ಟೋ ಯೈರ್ನ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಯಾರು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲವೋ, ಯಾರು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ,
ಯೈರಿದಂ ಪ್ರಣತಂ ಲಿಂಗಂ ಪ್ರಣತಾಸ್ತೇ ಸುರಾಸುರೈಃ ದಿಕ್ಪಾಲಪದತಃ ಪಾತಃ ಪಾತಃ ಶಿವನತೇರ್ನಹಿ
ಯಾರು ಈ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಾಗಲಿ, ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರಾಗಲಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋಗಲಿ; ಶಿವಭಕ್ತನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಪತನವಿಲ್ಲ.
ಶೃಣ್ವಂತು ದೇವರ್ಷಿಗಣಾಃ ಸಮಸ್ತಾಸ್ತಥ್ಯಂ ಬ್ರುವೇ ತಚ್ಚ ಪರೋಪಕೃತ್ಯೈ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವಋಷಿಗಳೂ ಕೇಳಲಿ; ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಪರೋಪಕಾರಕ್ಕಾಗಿ.
ನ ಸತ್ಯಲೋಕೇ ನ ತಪಸ್ಯಹೋ ಸುರಾ ವೈಕುಂಠಕೈಲಾಸರಸಾತಲೇಷು 4.2.99.
ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ತಪಸ್ಸಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ವೈಕುಂಠ, ಕೈಲಾಸ, ರಸಾತಲದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ—
ನ ವಿಶ್ವನಾಥಸ್ಯ ಸಮಂ ಹಿ ಲಿಂಗಂ ನ ತೀರ್ಥಮನ್ಯನ್ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾತಃ
ವಿಶ್ವನಾಥನ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಗೆ ಹೋಲುವ ತೀರ್ಥವೂ ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ.
ವಾರಾಣಸೀ ತೀರ್ಥಮಯೀ ಸಮಸ್ತಾ ಯಸ್ಯಾಸ್ತುನಾಮಾಪಿ ಹಿ ತೀರ್ಥತೀರ್ಥಮ್
ವಾರಾಣಸಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಅದರ ಹೆಸರೇ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು.
ಸ್ಥಾನಾದಮುಷ್ಮಾನ್ಮಮರಾಜಸೌಧಾತ್ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ಮನಾಗೀಶಸಮಾಶ್ರಿತಾಯಾಮ್
ನನ್ನ ರಾಜಮಹಲದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಆ ಸ್ಥಳ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಹಸ್ತಾಃ ಶತಂ ಪಂಚ ಸುರಾಪಗಾಯಾಮುದೀಚ್ಯವಾಚ್ಯೋರ್ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೇಯಮ್
ದೇವನದಿಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಐದು ನೂರು ಕೈ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆ ಇದೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಮಮಾನಂದವನೇ ಯದೇತಲ್ಲಿಂಗಂ ಸುಧಾಧಾಮ ಸುಧಾಮಧಾಮ
ಈ ನನ್ನ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಲಿಂಗವು ಅಮೃತದ ನಿವಾಸ, ಅಮೃತದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಯೇಸ್ಮಿಞ್ಜನಾಃ ಕೃತ್ರಿಮಭಾವಬುದ್ಧ್ಯಾ ಲಿಂಗಂ ಭಜಿಷ್ಯಂತಿ ಚ ಹೇತುವಾದೈಃ
ಯಾರು ಕೃತಕ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಾರಣಗಳನ್ನಾಡುತ್ತಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಯದ್ಯದ್ಧಿತಂ ಸ್ವಸ್ಯ ಸದೈವ ತತ್ತಲ್ಲಿಂಗೇತ್ರ ದೇಯಂ ಮಮ ಭಕ್ತಿಮದ್ಭಿಃ
ಯಾವುದು ಸದಾ ತಮಗೆ ಹಿತವಾಗಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ದೂರಸ್ಥಿತೈರಪ್ಯಧಿಬುದ್ಧಿಭಿರ್ಯೈರ್ಲಿಂಗಂ ಸಮಾರಾಧಿ ಮಮೇದಮತ್ರ
ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ನನ್ನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು—
ಶೃಣುಷ್ವ ವಿಷ್ಣೋ ಶೃಣು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತಃ ಶೃಣ್ವಂತು ದೇವರ್ಷಿಗಣಾಃ ಸಮಸ್ತಾಃ
ವಿಷ್ಣುವೇ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ಕೇಳು; ಎಲ್ಲ ದೇವಋಷಿಗಳೂ ಕೇಳಲಿ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಹಿ ಲಿಂಗೇಽಖಿಲಸಿದ್ಧಿಸಾಧನೇ ಸಮರ್ಪಿತಂ ಯೈಃ ಸುಕೃತಾರ್ಜಿತಂ ವಸು 4.2.99.
ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿತ್ತಾರೋ—
ಉತ್ಕ್ಷಿಪ್ಯ ಬಾಹುಂ ತ್ವಸಕೃದ್ಬ್ರವೀಮಿ ತ್ರಯೀಮಯೇಽಸ್ಮಿಂಸ್ತ್ರಯಮೇವ ಸಾರಮ್
ನಾನು ಕೈ ಎತ್ತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಮೂರು ವೇದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಆ ಮೂವರ ಸಾರ ಮಾತ್ರ ಇದೆ.
ಉತ್ಥಾಯ ದೇವೋಥ ಸ ಶಕ್ತಿರೀಶಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಹಿ ಲಿಂಗೇ ಕೃತಚಾರುಪೂಜಃ
ದೇವತೆ ಎದ್ದು, ಈ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಆ ದೇವರ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರಭಾವವಾಯಿತು.
ಸ್ಕಂದ ಉವಾಚ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮೈತ್ರಾವರುಣೇ ವಿಮುಕ್ತಸ್ಯ ಮಹಾಮತೇ
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಮೈತ್ರಾವರುಣ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ತವಾಗ್ರೇ ತು ಯಥಾಬುದ್ಧಿ ಕಾಶೀವಿಶ್ಲೇಷತಾಪಿ ನಃ
ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ, ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಕಾಶಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದೂ ನಮ್ಮದಾಗಿದೆ.
ಅಸ್ತಾಚಲಸ್ಯ ಶಿಖರಂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನೇಷ ಭಾನುಮಾನ್
ಪಶ್ಚಿಮ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರವನ್ನು ಭಾನುಮಂತನು ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಣಮ್ಯೌ ಮೇಯಮಸಕೃಲ್ಲೋಪಾಮುದ್ರಾ ಸಮನ್ವಿತಃ
ಲೋಪಾಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಅವಳಿಗೆ ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.