ಸ್ವಯಂಭುವೋಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಮಮ ವಿಶ್ವೇಶಿತುಃ ಸುರಾಃ
ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಈ ಲಿಂಗವು, ದೇವತೆಗಳೇ, ವಿಶ್ವನಾಥನಾದ ನನಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಪುಷ್ಪಮಾತ್ರ ಪ್ರದಾನಾಚ್ಚ ಚುಲುಕೋದಕಪೂವರ್ಕಮ್
ಒಂದು ಹೂವನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಒಂದು ಪಾತ್ರೆ ನೀರು ಅರ್ಪಿಸಿದಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪೂಜಾಮಾತ್ರಂ ವಿಧಾಯಾಸ್ಯ ಲಿಂಗರಾಜಸ್ಯ ಭಕ್ತಿತಃ
ಈ ಲಿಂಗರಾಜನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸರಳವಾದ ಪೂಜೆಯನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ—
ವಿಧಾಯ ಮಹತೀ ಪೂಜಾಂ ಪಂಚಾಮೃತಪುರಃಸರಾಮ್
ಐದು ಅಮೃತಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಮಹಾಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ—
ವಸ್ತ್ರಪೂತಜಲೈರ್ಲಿಂಗಂ ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ಮಮಾಮರಾಃ 4.2.99.
ಅಮರರೇ, ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ನೀರಿನಿಂದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ,
ಸುಗಂಧಚಂದನರಸೈರ್ಲಿಂಗಮಾಲಿಪ್ಯ ಭಕ್ತಿತಃ
ಸುಗಂಧದ ಚಂದನವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿ,
ಸಾಮೋದ ಧೂಪದಾನೈಶ್ಚ ದಿವ್ಯಗಂಧಾಶ್ರಯೋ ಭವೇತ್
ಸುಂದರವಾದ ವಾಸನೆಯ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅದು ದಿವ್ಯಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಪೂರವರ್ತಿದೀಪೇನ ಸಕೃದ್ದತ್ತೇನ ಭಕ್ತಿತಃ
ಕರ್ಪೂರದ ಬತ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೀಪವನ್ನು ಒಂದೊಮ್ಮೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ,
ದತ್ತ್ವಾ ನೈವೇದ್ಯಮಾತ್ರಂ ತು ಸಿಕ್ಥೇಸಿಕ್ಥೇ ಯುಗಂಯುಗಮ್
ಅಥವಾ ತುಪ್ಪವಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸರಳವಾದ ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲಾದರೂ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ,
ವಿಶ್ವೇಶೇ ಪರಮಾನ್ನಂ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ಸಾಜ್ಯ ಸಶರ್ಕರಮ್
ಯಾರು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಿಗೆ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ಹಾಕಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಮುಖವಾಸಂ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ದರ್ಪಣಂ ಚಾರುಚಾಮರಮ್
ಯಾರು ಬಾಯಿಗೆ ಸುಗಂಧದ ತಂಬೂಲ, ಕನ್ನಡಿಯನ್ನೂ ಸುಂದರವಾದ ಚಾಮರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸಂಖ್ಯಾ ಸಾಗರರತ್ನಾನಾಂ ಕಥಂಚಿತ್ಕರ್ತುಮಿಷ್ಯತೇ
ಸಾಗರದ ರತ್ನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಎಣಿಸಬಹುದು,
ಪೂಜೋಪಕರಣದ್ರವ್ಯಂ ಯೋ ಘಂಟಾ ಗಡುಕಾದಿಕಮ್
ಆದರೆ ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳಾದ ಘಂಟೆ, ಕಲಶ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯೋ ಗೀತವಾದ್ಯನೃತ್ಯಾನಾಮೇಕಂ ಮತ್ಪ್ರೀತಯೇ ವ್ಯಧಾತ್
ಯಾರು ನನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಹಾಡು, ವಾದ್ಯ ಅಥವಾ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಚಿತ್ರಲೇಖನಕರ್ಮಾದಿ ಪ್ರಾಸಾದೇ ಮೇಽತ್ರ ಕಾರಯೇತ್ 4.2.99.
ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನನಗಾಗಿ ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಇತರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸಕೃದ್ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಂ ನತ್ವಾ ಮಧ್ಯೇ ಜನ್ಮಸುಧೀರ್ನರಃ
ಯಾರು ಜೀವನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೊಮ್ಮೆ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು.
ಯಸ್ತು ವಿಶ್ವೇವರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹ್ಯನ್ಯತ್ರಾಪಿ ವಿಪದ್ಯತೇ
ಯಾರು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡು, ನಂತರ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೋ,
ವಿಶ್ವೇಶಾಖ್ಯಾ ತು ಜಿಹ್ವಾಗ್ರೇ ವಿಶ್ವನಾಥಕಥಾಶ್ರುತೌ
ವಿಶ್ವೇಶ ಎಂಬ ಹೆಸರು ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ವಿಶ್ವನಾಥನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ,
ಲಿಂಗಂ ಮೇ ವಿಶ್ವನಾಥಸ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಶ್ಚಾನುಮೋದತೇ
ಅಥವಾ ವಿಶ್ವನಾಥನ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವರಾದರೂ,
ಮಮಾಪೀದಂ ಮಹಾಲಿಂಗಂ ಸದಾ ಪೂಜ್ಯತಮಂ ಸುರಾಃ .
ಈ ನನ್ನ ಮಹಾಲಿಂಗವು, ದೇವತೆಗಳೇ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದು.
ಯೈರ್ನ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೋ ದೃಷ್ಟೋ ಯೈರ್ನ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಯಾರು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲವೋ, ಯಾರು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ,
ಯೈರಿದಂ ಪ್ರಣತಂ ಲಿಂಗಂ ಪ್ರಣತಾಸ್ತೇ ಸುರಾಸುರೈಃ ದಿಕ್ಪಾಲಪದತಃ ಪಾತಃ ಪಾತಃ ಶಿವನತೇರ್ನಹಿ
ಯಾರು ಈ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಾಗಲಿ, ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರಾಗಲಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋಗಲಿ; ಶಿವಭಕ್ತನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಪತನವಿಲ್ಲ.
ಶೃಣ್ವಂತು ದೇವರ್ಷಿಗಣಾಃ ಸಮಸ್ತಾಸ್ತಥ್ಯಂ ಬ್ರುವೇ ತಚ್ಚ ಪರೋಪಕೃತ್ಯೈ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವಋಷಿಗಳೂ ಕೇಳಲಿ; ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಪರೋಪಕಾರಕ್ಕಾಗಿ.
ನ ಸತ್ಯಲೋಕೇ ನ ತಪಸ್ಯಹೋ ಸುರಾ ವೈಕುಂಠಕೈಲಾಸರಸಾತಲೇಷು 4.2.99.
ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ತಪಸ್ಸಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ವೈಕುಂಠ, ಕೈಲಾಸ, ರಸಾತಲದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ—
ನ ವಿಶ್ವನಾಥಸ್ಯ ಸಮಂ ಹಿ ಲಿಂಗಂ ನ ತೀರ್ಥಮನ್ಯನ್ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾತಃ
ವಿಶ್ವನಾಥನ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಗೆ ಹೋಲುವ ತೀರ್ಥವೂ ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ.
ವಾರಾಣಸೀ ತೀರ್ಥಮಯೀ ಸಮಸ್ತಾ ಯಸ್ಯಾಸ್ತುನಾಮಾಪಿ ಹಿ ತೀರ್ಥತೀರ್ಥಮ್
ವಾರಾಣಸಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಅದರ ಹೆಸರೇ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು.
ಸ್ಥಾನಾದಮುಷ್ಮಾನ್ಮಮರಾಜಸೌಧಾತ್ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ಮನಾಗೀಶಸಮಾಶ್ರಿತಾಯಾಮ್
ನನ್ನ ರಾಜಮಹಲದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಆ ಸ್ಥಳ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಹಸ್ತಾಃ ಶತಂ ಪಂಚ ಸುರಾಪಗಾಯಾಮುದೀಚ್ಯವಾಚ್ಯೋರ್ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೇಯಮ್
ದೇವನದಿಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಐದು ನೂರು ಕೈ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆ ಇದೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಮಮಾನಂದವನೇ ಯದೇತಲ್ಲಿಂಗಂ ಸುಧಾಧಾಮ ಸುಧಾಮಧಾಮ
ಈ ನನ್ನ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಲಿಂಗವು ಅಮೃತದ ನಿವಾಸ, ಅಮೃತದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಯೇಸ್ಮಿಞ್ಜನಾಃ ಕೃತ್ರಿಮಭಾವಬುದ್ಧ್ಯಾ ಲಿಂಗಂ ಭಜಿಷ್ಯಂತಿ ಚ ಹೇತುವಾದೈಃ
ಯಾರು ಕೃತಕ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಾರಣಗಳನ್ನಾಡುತ್ತಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—