ಅಥವಾ ವಾರಿತಾ ಭಿಕ್ಷಾ ಕೇನಾಪ್ಯಸ್ಮಾಸು ಚೇರ್ಷ್ಯಯಾ
ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಗದಂತೆ ತಡೆಯಿರಬಹುದು.
ಕಿಮೇತದಖಿಲಮಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸಮಾಗಚ್ಛತ ಸತ್ವರಮ್ ಸಮಾಚಖ್ಯುಃ ಸಮಾಗಮ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವರ್ದ್ಧಿ ತತ್ಪುರೌಕಸಾಮ್
ಇವೆಲ್ಲ ತಿಳಿಯದೆ ಏಕೆ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ತಕ್ಷಣ ಸೇರಿದ್ದೀರಿ? ಅವರು ಸೇರಿ, ಊರಿನ ಜನರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
ನಾನ್ನಕ್ಷಯೋ ವಾ ಸರ್ವಸ್ಯಾಂ ನಗರ್ಯಾಮಿಹ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಈ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಂದೂ ಅನ್ನದ ಕೊರತೆ ಇಲ್ಲ.
ಯತ್ರ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಯತ್ರಾಽಮರಧುನೀ ಸ್ವಯಮ್
ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನು ಸ್ವಯಂ ಇದ್ದಾನೆ, ದೇವತೆಗಳ ನದಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಸಮೃದ್ಧಿರ್ಯಾ ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಮಿಹ ವಿಶ್ವೇಶಿತುಃ ಪುರಿ
ಈ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಮನೆಗೂ ಇರುವ ಐಶ್ವರ್ಯವು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ರತ್ನಾಕರೇಷು ರತ್ನಾನಿ ನ ತಾವಂತಿ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹರ್ಷೇ, ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ರತ್ನಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಮನೆಮನೆಗೆ ಇರುವ ಧಾನ್ಯಗಳ ರಾಶಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು.
ಗೃಹೇಗೃಹೇತ್ರ ಧಾನ್ಯಾನಾಂ ರಾಶಯೋ ಯಾದೃಶಃ ಪುನಃ 4.2.96.
ಈ ಊರಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಇರುವ ಧಾನ್ಯದ ರಾಶಿಗಳು ಅಪಾರ.
ಶ್ರೀಕಂಠಾಃ ಸರ್ವ ಏವಾತ್ರ ಸರ್ವೇ ಮೃತ್ಯುಂಜಯಾ ಧ್ರುವಮ್ 4.2.96.
ಇಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರೀಕಂಠನ ಅನುಗ್ರಹ ಪಡೆದವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರೇ.
ಸರಸ್ವತೀ ಸರಿದ್ರೂಪಾ ಹ್ಯತಃ ಶಾಸ್ತ್ರನಿಕೇತನಮ್
ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ನೆಲೆ.
ಸರ್ವೇ ಸುರನಿಕಾಯಾಶ್ಚ ಸರ್ವ ಏವ ಮಹರ್ಷಯಃ 4.2.96.
ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಗರ್ವಃ ಪರೋತ್ರ ವಿದ್ಯಾನಾಂ ಧನಗರ್ವೋತ್ರ ವೈ ಮಹಾನ್
ಇನ್ನೆಡೆ ವಿದ್ಯೆಯ ಗರ್ವವಿದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಧನದ ಗರ್ವವೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಅಥ ಗಚ್ಛನ್ಮಹಾದೇವ್ಯಾ ಗೃಹದ್ವಾರಿ ನಿಷಣ್ಣಯಾ 4.2.96.
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕೂತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.
ಅಸತ್ಕೃತ್ಯಾತಿಥಿಂ ನಾಥೋ ನ ಮೇ ಭೋಕ್ಷ್ಯತಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸ್ವಾಮಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಊಟವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮನ್ಯೇ ಧರ್ಮಮಯೀ ಮೂರ್ತಿಃ ಕಾಪಿ ತ್ವಂ ಶುಚಿಮಾನಸಾ
ನೀನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವಳಾಗಿ, ಧರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪವಂತೆ ನನಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಕಿಂವಾ ನು ಕರುಣಾಮೂರ್ತಿರಿಹ ಕಾಶಿನಿವಾಸಿನಾಮ್ 4.2.96.
ಇಲ್ಲಿರುವ ಕಾಶಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ದಯೆಯೇ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದಂತೆಯೇನೋ?
ಅತ್ರತ್ಯಸ್ಯೈವ ಹಿ ಮುನೇ ಗೃಹಿಣೀ ಗೃಹಮೇಧಿನಃ 4.2.96.
ಮುನಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗೃಹಸ್ಥನ ಹೆಂಡತಿ ಈ ಊರಿನವಳೇ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಾವತಾರ್ಥಿಜನಸ್ತೃಪ್ತಿಮೇತಿ ಸರ್ವೋಪಿ ಸರ್ವಶಃ 4.2.96.
ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವವರೆಗೆ—
ಅತಿತೃಪ್ತಿಂ ಸಮಾಪನ್ನಾಸ್ತೇ ತದನ್ನನಿಷೇವಣಾತ್ 4.2.96.
ಅವರು ಆ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಅತ್ಯಂತ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು.
ವಿಚಾರ್ಯ ಕಾರಿತಾ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಧಿಷ್ಣ್ಯೋದಯ ಚಿಂತನಮ್ 4.2.96.
ಯೋಚಿಸಿ, ಸದಾ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಅದ್ಯ ಪ್ರಭೃತಿ ನ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮದೀಯೇ ಶಾಪವರ್ಜಿತೇ ।। 4.2.96.
ಇಂದುಮುಂದೆ ನನ್ನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಶಾಪವಿಲ್ಲದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ—
ಅಹೋರಾತ್ರಂ ಸ ಪಶ್ಯನ್ವೈ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ದೃಷ್ಟೇರದೂರಗಮ್ 4.2.96.
ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಅವನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ದೂರವಿದ್ದ ಆ ಹೊಲವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು.
ಶ್ರುತ್ವಾಧ್ಯಾಯಮಿಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ವ್ಯಾಸಶಾಪ ವಿಮೋಕ್ಷಣಮ್
ವ್ಯಾಸನ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡಿಸುವ ಈ ಪುಣ್ಯವಾದ ಪಾಠವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ—
ಆಶ್ಚರ್ಯಭಾಜನಂ ಜಾತಸ್ತೀರ್ಥಾನಿ ಕಥಯಾಧುನಾ
ಅದ್ಭುತವಾದ ಪಾತ್ರವು ಉದಯವಾಗಿದೆ; ಈಗ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳು.
ಆನಂದಕಾನನೇ ಯಾನಿ ಯತ್ರ ಸಂತಿ ಷಡಾನನ
ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ಇರುವ ತೀರ್ಥಗಳು ಯಾವುವೋ, ಆರುಮುಖನೆ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ—
ಯಾದೃಶಃ ಕಥಿತೋ ವಚ್ಮಿ ತಾದೃಶಂ ಶೃಣು ಕುಂಭಜ
ಹೆಳಲಾದಂತೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಕುಂಭಜನೇ, ನೀನು ಆ ರೀತಿ ಕೇಳು.
ತಾನಿ ತಾನೀಹ ಮೇ ಕಾಶ್ಯಾಂ ತತ್ರತತ್ರ ವದ ಪ್ರಭೋ
ಈ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು, ಪ್ರಭು, ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ವಿವರಿಸು.
ಜಲಾಶಯೇಪಿ ತೀರ್ಥಾಖ್ಯಾ ಜಾತಾ ಮೂರ್ತಿ ಪರಿಗ್ರಹಾತ್
ನೀರಿನ ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೂರ್ತಿಗಳಿರುವುದರಿಂದ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಮೂರ್ತಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವರ್ಕಶಿವವಿಘ್ನೇಶ್ವರಾದಿಕಾಃ
ಅವು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಸೂರ್ಯ, ಶಿವ, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಮಹಾದೇವಃ ಪ್ರಥಮಂ ತೀರ್ಥಮುಚ್ಯತೇ
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಮಹಾದೇವನದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಪೂರ್ವೋತ್ತರೇಭಾಗೇ ತದ್ದೃಷ್ಟಂ ಪಶುಪಾಶಹೃತ್
ಅದು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಂಧನ ಕಡಿದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.