ತತೋ ಮಹೋದಯಾವಾಪ್ತಿಃ ಕರ್ಮನಿರ್ಮೂಲನಕ್ಷಮಾ
ಅದರಿಂದ ಮಹತ್ತರವಾದ ಸಾಧನೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಅದು ಕರ್ಮವನ್ನು ಮೂಲದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಶಕ್ತಿಯಿದೆ.
ವ್ರತಂ ಪುರಾಣಶ್ರವಣಂ ಸ್ಮೃತ್ಯುಕ್ತಾಧ್ವ ನಿಷೇವಣಮ್
ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು—
ಲಿಂಗಾರ್ಚನಂ ತ್ರಿಕಾಲಂ ಚ ಲಿಂಗಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಿಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಮೂರು ಬಾರಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು, ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವುದೂ ಸಹ—
ಅತಿಥೇಶ್ಚಾಪಿ ಸತ್ಕಾರೋ ಮೈತ್ರೀತೀರ್ಥನಿವಾಸಿಭಿಃ
ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುವುದು, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಇರುವುದು—
ಅಕಾಮಿತಾ ತ್ವನೌದ್ಧತ್ಯಮರಾಗಿತ್ವಮಹಿಂಸನಮ್
ಬಯಕೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಕಾಮವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು—
ಅದಂಭಿತಾತ್ವಮಾತ್ಸರ್ಯಮಪ್ರಾರ್ಥಿತಧನಾಗಮಃ
ಮೋಸವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಹಸಿವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಕೇಳದೆ ಸಂಪತ್ತು ಬಯಸದಿರುವುದು—
ಇತ್ಯಾದಿ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಸಿನಾ 4.2.96.
ಇಂತಹ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಂ ತ್ರಿಷವಣಸ್ನಾಯೀ ನಿತ್ಯಂ ಭಿಕ್ಷಾಕೃತಾಶನಃ
ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವಾಗಲೂ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಏಕದಾ ತಸ್ಯ ಜಿಜ್ಞಾಸಾಂ ಕರ್ತುಂ ದೇವೀಂ ಹರೋವದತ್
ಒಂದು ದಿನ, ಅವನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ದೇವಿ ಹರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಪಿ ಸರ್ವಗತೇ ಕ್ವಾಪಿ ಭಿಕ್ಷಾಂ ಮಾ ಯಚ್ಛ ಸುಂದರಿ
ಸುಂದರಿಯೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನಾದರೂ ನೀನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬೇಡ.
ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಪ್ರತಿಗೃಹಂ ತಸ್ಯ ಭಿಕ್ಷಾಂ ನ್ಯಷೇಧಯತ್
ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು.
ವೇಲಾತಿಕ್ರಮಮಾಲೋಕ್ಯ ಪುನರ್ಬಭ್ರಾಮ ತಾಂ ಪುರೀಮ್
ಸಮಯ ಹೋದದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸುತ್ತಾಡಿದನು.
ತದಹ್ನಿನಾಲಭದ್ಭಿಕ್ಷಾಂ ಸಶಿಷ್ಯಃ ಸ ಮುನಿಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಆ ದಿನ, ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲೀಯೊ ನೀಲಕಮಲದಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಪಡೆದನು.
ಉಪೋಷಣಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ತಥೈವಾಸೀದಹರ್ನಿಶಮ್
ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅವನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದನು.
ಯಯೌ ಭಿಕ್ಷಾಟನಂ ಕರ್ತುಂ ಸಶಿಷ್ಯಃ ಪರಿತಃ ಪುರೀಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಊರಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಲು ಹೊರಟನು.
ನ ಕ್ವಾಪಿ ಲಬ್ಧವಾನ್ಭಿಕ್ಷಾಂ ಭಾಗ್ಯಹೀನೋ ಧನಂ ಯಥಾ
ಅವನಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟ ಇಲ್ಲದವನಂತೆ ಎಲ್ಲೆಂದೂ ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ಕೋ ಹೇತುರ್ಯನ್ನ ಲಭ್ಯೇತ ಭಿಕ್ಷಾ ಯತ್ನೇನ ರಕ್ಷಿತಾ 4.2.96.
ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ?
ಭವದ್ಭಿರಪಿ ನೋ ಭಿಕ್ಷಾ ಪರಿಪ್ರಾಪ್ತೇತಿ ಗಮ್ಯತೇ
ನೀವುಗಳಿಗೂ ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲವೆಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ.
ದ್ವಿತೀಯೇಹ್ನ್ಯಪಿ ಯದ್ಭಿಕ್ಷಾ ನ ಲಭ್ಯೇತಾತಿಯತ್ನತಃ
ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ ಎರಡನೇ ದಿನವೂ ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ,
ಅನ್ನಕ್ಷಯೋ ವಾ ಸರ್ವಸ್ಯಾಂ ನಗರ್ಯಾಮಭವತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಊರಿನೆಲ್ಲೆಡೆ ಕೂಡಲೇ ಅನ್ನದ ಕೊರತೆ ಉಂಟಾಗಿರಬಹುದು.
ಅಥವಾ ವಾರಿತಾ ಭಿಕ್ಷಾ ಕೇನಾಪ್ಯಸ್ಮಾಸು ಚೇರ್ಷ್ಯಯಾ
ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಗದಂತೆ ತಡೆಯಿರಬಹುದು.
ಕಿಮೇತದಖಿಲಮಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸಮಾಗಚ್ಛತ ಸತ್ವರಮ್ ಸಮಾಚಖ್ಯುಃ ಸಮಾಗಮ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವರ್ದ್ಧಿ ತತ್ಪುರೌಕಸಾಮ್
ಇವೆಲ್ಲ ತಿಳಿಯದೆ ಏಕೆ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ತಕ್ಷಣ ಸೇರಿದ್ದೀರಿ? ಅವರು ಸೇರಿ, ಊರಿನ ಜನರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
ನಾನ್ನಕ್ಷಯೋ ವಾ ಸರ್ವಸ್ಯಾಂ ನಗರ್ಯಾಮಿಹ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಈ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಂದೂ ಅನ್ನದ ಕೊರತೆ ಇಲ್ಲ.
ಯತ್ರ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಯತ್ರಾಽಮರಧುನೀ ಸ್ವಯಮ್
ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನು ಸ್ವಯಂ ಇದ್ದಾನೆ, ದೇವತೆಗಳ ನದಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಸಮೃದ್ಧಿರ್ಯಾ ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಮಿಹ ವಿಶ್ವೇಶಿತುಃ ಪುರಿ
ಈ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಮನೆಗೂ ಇರುವ ಐಶ್ವರ್ಯವು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ರತ್ನಾಕರೇಷು ರತ್ನಾನಿ ನ ತಾವಂತಿ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹರ್ಷೇ, ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ರತ್ನಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಮನೆಮನೆಗೆ ಇರುವ ಧಾನ್ಯಗಳ ರಾಶಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು.
ಗೃಹೇಗೃಹೇತ್ರ ಧಾನ್ಯಾನಾಂ ರಾಶಯೋ ಯಾದೃಶಃ ಪುನಃ 4.2.96.
ಈ ಊರಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಇರುವ ಧಾನ್ಯದ ರಾಶಿಗಳು ಅಪಾರ.
ಶ್ರೀಕಂಠಾಃ ಸರ್ವ ಏವಾತ್ರ ಸರ್ವೇ ಮೃತ್ಯುಂಜಯಾ ಧ್ರುವಮ್ 4.2.96.
ಇಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರೀಕಂಠನ ಅನುಗ್ರಹ ಪಡೆದವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರೇ.
ಸರಸ್ವತೀ ಸರಿದ್ರೂಪಾ ಹ್ಯತಃ ಶಾಸ್ತ್ರನಿಕೇತನಮ್
ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ನೆಲೆ.
ಸರ್ವೇ ಸುರನಿಕಾಯಾಶ್ಚ ಸರ್ವ ಏವ ಮಹರ್ಷಯಃ 4.2.96.
ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ.