ಪಲಮೇಕಂ ಪಯಃ ಪೀತ್ವಾ ಸರ್ಪಿಷಶ್ಚ ಪಲದ್ವಯಮ್
ಒಂದು ಪಳ ಹಾಲು ಕುಡಿದು, ಎರಡು ಪಳ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಗೋಮೂತ್ರೇಣ ಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಯಾವಕಂ ಯಃ ಪ್ರಯೋಜಯೇತ್
ಹಸುವಿನ ಮೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿದ ಜೋಳವನ್ನು ಬಳಸುವವನು ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಹಸ್ತಾವುತ್ತಾನತಃ ಕೃತ್ವಾ ದಿವಸಂ ಮಾರುತಾಶನಃ
ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ, ಒಂದು ದಿನ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಏಕೈಕಂ ಹ್ರಾಸಯೇದ್ಗ್ರಾಸಂ ಕೃಷ್ಣೇ ಶುಕ್ಲೇ ಚ ವರ್ಧಯೇತ್
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಒಂದು ತುಂಡು ಊಟ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು.
ಏಕೈಕಂ ವರ್ಧಯೇದ್ಗ್ರಾಸಂ ಶುಕ್ಲೇ ಕೃಷ್ಣೇ ಚ ಹ್ರಾಸಯೇತ್
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಒಂದು ತುಂಡು ಊಟ ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಚತುರಃ ಪ್ರಾತರಶ್ನೀಯಾತ್ಪಿಂಡಾನ್ವಿಪ್ರಃ ಸಮಾಹಿತಃ
ಒಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾಲ್ಕು ತುಂಡು ಊಟವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಾವಷ್ಟೌ ಸಮಶ್ನೀಯಾತ್ಪಿಂಡಾನ್ಮಧ್ಯಂದಿನೇ ಸ್ಥಿತೇ 4.2.96.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಆಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಎಂಟು ಅಥವಾ ಹದಿನಾರು ಉಂಡೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬೇಕು.
ಯಥಾಕಥಂಚಿತ್ಪಿಂಡಾನಾಂ ತಿಸ್ರೋಶೀತೀಃ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅದಕ್ಕೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಎಂತಾದರೂ ಆಗಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೂರು ಉಂಡೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು.
ಅದ್ಭಿರ್ಗಾತ್ರಾಣಿ ಶುಧ್ಯಂತಿ ಮನಃ ಸತ್ಯೇನ ಶುದ್ಧ್ಯತಿ
ನೀರು ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಸತ್ಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ತಚ್ಚ ಜ್ಞಾನಂ ಭವೇತ್ಪುಂಸಾಂ ಸಮ್ಯಕ್ಕಾಶೀನಿಷೇವಣಾತ್
ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಆ ಜ್ಞಾನವು ಜನರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಮಹೋದಯಾವಾಪ್ತಿಃ ಕರ್ಮನಿರ್ಮೂಲನಕ್ಷಮಾ
ಅದರಿಂದ ಮಹತ್ತರವಾದ ಸಾಧನೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಅದು ಕರ್ಮವನ್ನು ಮೂಲದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಶಕ್ತಿಯಿದೆ.
ವ್ರತಂ ಪುರಾಣಶ್ರವಣಂ ಸ್ಮೃತ್ಯುಕ್ತಾಧ್ವ ನಿಷೇವಣಮ್
ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು—
ಲಿಂಗಾರ್ಚನಂ ತ್ರಿಕಾಲಂ ಚ ಲಿಂಗಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಿಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಮೂರು ಬಾರಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು, ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವುದೂ ಸಹ—
ಅತಿಥೇಶ್ಚಾಪಿ ಸತ್ಕಾರೋ ಮೈತ್ರೀತೀರ್ಥನಿವಾಸಿಭಿಃ
ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುವುದು, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಇರುವುದು—
ಅಕಾಮಿತಾ ತ್ವನೌದ್ಧತ್ಯಮರಾಗಿತ್ವಮಹಿಂಸನಮ್
ಬಯಕೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಕಾಮವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು—
ಅದಂಭಿತಾತ್ವಮಾತ್ಸರ್ಯಮಪ್ರಾರ್ಥಿತಧನಾಗಮಃ
ಮೋಸವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಹಸಿವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಕೇಳದೆ ಸಂಪತ್ತು ಬಯಸದಿರುವುದು—
ಇತ್ಯಾದಿ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಸಿನಾ 4.2.96.
ಇಂತಹ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಂ ತ್ರಿಷವಣಸ್ನಾಯೀ ನಿತ್ಯಂ ಭಿಕ್ಷಾಕೃತಾಶನಃ
ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವಾಗಲೂ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಏಕದಾ ತಸ್ಯ ಜಿಜ್ಞಾಸಾಂ ಕರ್ತುಂ ದೇವೀಂ ಹರೋವದತ್
ಒಂದು ದಿನ, ಅವನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ದೇವಿ ಹರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಪಿ ಸರ್ವಗತೇ ಕ್ವಾಪಿ ಭಿಕ್ಷಾಂ ಮಾ ಯಚ್ಛ ಸುಂದರಿ
ಸುಂದರಿಯೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನಾದರೂ ನೀನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬೇಡ.
ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಪ್ರತಿಗೃಹಂ ತಸ್ಯ ಭಿಕ್ಷಾಂ ನ್ಯಷೇಧಯತ್
ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು.
ವೇಲಾತಿಕ್ರಮಮಾಲೋಕ್ಯ ಪುನರ್ಬಭ್ರಾಮ ತಾಂ ಪುರೀಮ್
ಸಮಯ ಹೋದದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸುತ್ತಾಡಿದನು.
ತದಹ್ನಿನಾಲಭದ್ಭಿಕ್ಷಾಂ ಸಶಿಷ್ಯಃ ಸ ಮುನಿಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಆ ದಿನ, ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲೀಯೊ ನೀಲಕಮಲದಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಪಡೆದನು.
ಉಪೋಷಣಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ತಥೈವಾಸೀದಹರ್ನಿಶಮ್
ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅವನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದನು.
ಯಯೌ ಭಿಕ್ಷಾಟನಂ ಕರ್ತುಂ ಸಶಿಷ್ಯಃ ಪರಿತಃ ಪುರೀಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಊರಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಲು ಹೊರಟನು.
ನ ಕ್ವಾಪಿ ಲಬ್ಧವಾನ್ಭಿಕ್ಷಾಂ ಭಾಗ್ಯಹೀನೋ ಧನಂ ಯಥಾ
ಅವನಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟ ಇಲ್ಲದವನಂತೆ ಎಲ್ಲೆಂದೂ ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ಕೋ ಹೇತುರ್ಯನ್ನ ಲಭ್ಯೇತ ಭಿಕ್ಷಾ ಯತ್ನೇನ ರಕ್ಷಿತಾ 4.2.96.
ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ?
ಭವದ್ಭಿರಪಿ ನೋ ಭಿಕ್ಷಾ ಪರಿಪ್ರಾಪ್ತೇತಿ ಗಮ್ಯತೇ
ನೀವುಗಳಿಗೂ ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲವೆಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ.
ದ್ವಿತೀಯೇಹ್ನ್ಯಪಿ ಯದ್ಭಿಕ್ಷಾ ನ ಲಭ್ಯೇತಾತಿಯತ್ನತಃ
ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ ಎರಡನೇ ದಿನವೂ ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ,
ಅನ್ನಕ್ಷಯೋ ವಾ ಸರ್ವಸ್ಯಾಂ ನಗರ್ಯಾಮಭವತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಊರಿನೆಲ್ಲೆಡೆ ಕೂಡಲೇ ಅನ್ನದ ಕೊರತೆ ಉಂಟಾಗಿರಬಹುದು.