ಪುನರೂರ್ಧ್ವಭುಜಂ ಕೃತ್ವಾ ದಕ್ಷಿಣಂ ಶಿಷ್ಯಮಧ್ಯಗಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಲಭುಜವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಶಿಷ್ಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು.
ಪರಿನಿರ್ಮಥ್ಯ ವಾಗ್ಜಾಲಂ ಸುನಿಶ್ಚಿತ್ಯಾಸಕೃದ್ಬಹು
ಮಾತಿನ ಜಾಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡೆದು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ದೃಢಪಡಿಸಿದನು.
ಇತ್ಯಾದಿ ಶ್ಲೋಕಸಂಘಾತಂ ಸ್ವಪ್ರತಿಜ್ಞಾ ಪ್ರಬೋಧಕಮ್
ಈ ರೀತಿಯ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಗುಚ್ಛವು ಅವನ ಸ್ವಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು.
ತಸ್ತಂಭ ತಾವತ್ತದ್ಬಾಹುಂ ಸ ಶೈಲಾದಿಃ ಸ್ವಲೀಲಯಾ
ಆಗ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಆ ಭುಜವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು.
ತತೋ ಗುಪ್ತಂ ಸಮಾಗಮ್ಯ ವಿಷ್ಣುರ್ವ್ಯಾಸಮಭಾಷತ
ನಂತರ ವಿಷ್ಣು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಬಂದು, ವ್ಯಾಸನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ತವೈತದಪರಾಧೇನ ಭೀತಿರ್ಮೇಪಿ ಮಹತ್ತರಾ
ನಿನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನನಗೂ ಭಯವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ತತ್ಪ್ರಸಾದಾದಹಂ ಚಕ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶಸ್ತತ್ಪ್ರಭಾವತಃ 4.2.95.
ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಚಕ್ರಧಾರಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಒಡೆಯನಾದೆನು, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ತದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಮಯಾ ಲಬ್ಧಂ ವರಾತ್ತತಃ
ಅವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನು ಕೊಟ್ಟ ವರದಿಂದ ನಾನು ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದೆನು.
ಅನ್ಯದಾಪಿ ನ ವೈ ಕಾರ್ಯಾ ಭವತಾ ಶೇಮುಷೀದೃಶೀ
ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ನೀನು ಇಂತಹ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಭುಜಸ್ತಂಭಃ ಕೃತಸ್ತೇನ ನಂದಿನಾ ದೃಷ್ಟಿಮಾತ್ರತಃ
ನಂದಿಯನು ಕೇವಲ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ನಿನ್ನ ಕೈ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಹೋಯಿತು.
ಯಥಾ ಸ್ತೋತುಂ ಭವಾನೀಶ ಪ್ರಭವಾಭಿ ಭವಾಂತಕಮ
ಪ್ರಭು, ನೀನು ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲವೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಆಗಿರುವಾಗ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಯಾರು ಸ್ತುತಿಸಬಹುದು?
ತತಃ ಸತ್ಯವತೀಸೂನುಸ್ತಥಾ ಸ್ತಂಭಿತದೋರ್ಲತಃ
ಆಮೇಲೆ ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರನು ತನ್ನ ಕೈ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೇ ನಿಂತನು.
ಯಃ ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧೇರ್ಮಂದರಾಘಾತಜಾತೋ ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೀ ಕಾಲಕೂಟೋತಿ ಭೀಮಃ
ಮಂದರ ಪರ್ವತದಿಂದ ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸುವಾಗ ಹುಟ್ಟಿದ, ಜ್ವಾಲೆಯ ಹಾರ ಧರಿಸಿದ, ಭಯಂಕರನಾದ ಕಾಲಕೂಟನು.
ಯದ್ವಾಣೋಭೂಚ್ಛ್ರೀಪತಿರ್ಯಸ್ಯ ಯಂತಾ ಲೋಕೇಶೋ ಯತ್ಸ್ಯಂದನಂ ಭೂಃ ಸಮಸ್ತಾ
ಯಾರ ಮಾತು ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನಾದರು, ಯಾರು ಲೋಕನಾಥನನ್ನು ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ರಥವೇ ಈ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲವೂ.
ಯಂ ಕದರ್ಪೋ ವೀಕ್ಷಮಾಣಃ ಸಮಾನಂ ದೇವೈರನ್ಯೈರ್ಭಸ್ಮಜಾತಃ ಸ್ವಯಂ ಹಿ
ಯಾವನನ್ನು ಕಾಮದೇವನು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಸಮಾನನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ನೋಡಿದಾಗ, ತಾನೇ ಬಸ್ಮವಾಗಿಹೋದನು.
ಯಂ ವೈ ವೇದೋ ವೇದ ನೋ ನೈವ ವಿಷ್ಣುರ್ನೋವಾ ವೇಧಾ ನೋ ಮನೋ ನೈವ ವಾಣೀ 4.2.95.
ಯಾರನ್ನು ವೇದಗಳು ತಿಳಿಯಲಾರವು, ವಿಷ್ಣು ಕೂಡ ತಿಳಿಯಲಾರನು, ಬ್ರಹ್ಮ ಕೂಡ ಅಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತು ಕೂಡ ಅಲ್ಲ.
ಯಸ್ಮಿನ್ಸರ್ವಂ ಯಸ್ತು ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವೋ ಯೋ ವೈ ಕರ್ತಾ ಯೋಽವಿತಾ ಯೋಽಪಹರ್ತಾ
ಎಲ್ಲವೂ ಯಾರಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿರುವವನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ರಕ್ಷಕ, ಸಂಹಾರಕನು.
ಯಸ್ಯೈಕಾಖ್ಯಾ ವಾಜಿಮೇಧೇನ ತುಲ್ಯಾ ಯಸ್ಯಾ ನ ತ್ಯಾ ಚೈಕಯಾಲ್ಪೇಂದ್ರಲಕ್ಷ್ಮೀಃ
ಯಾರೊಬ್ಬ ಹೆಸರೇ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಮಾನ, ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಇಂದ್ರನ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಅಲ್ಪವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾನ್ಯಂ ದೇವಂ ವೇದ್ಮ್ಯಹಂ ಶ್ರೀಮಹೇಶಾನ್ನಾನ್ಯಂ ದೇವಂ ಸ್ತೌಮಿ ಶಂಭೋರ್ಋತೇಽಹಮ್
ನಾನು ಶ್ರೀಮಹೇಶ್ವರನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿಯೆನು, ಶಂಭುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಥಂ ಯಾವತ್ಸ್ತೌತಿ ಶಂಭುಂ ಮಹರ್ಷಿಸ್ತಾವನ್ನಂದೀ ಶಾಂಭವಾದ್ದೃಕ್ಪ್ರಸಾದಾತ್
ಮಹರ್ಷಿಯು ಶಂಭುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ, ನಂದಿ ಶಂಭುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು.
ನಂದಿಕೇಶ್ವರ ಉವಾಚ ಯಃ ಪಠಿಷ್ಯತಿ ಮೇಧಾವೀ ತಸ್ಯ ತುಷ್ಯತಿ ಶಂಕರಃ
ನಂದಿಕೇಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೋ, ಆತನ ಮೇಲೆ ಶಂಕರನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ವ್ಯಾಸಾಷ್ಟಕಮಿದಂ ಪ್ರಾತಃ ಪಠಿತವ್ಯಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ವ್ಯಾಸನ ಈ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಓದಬೇಕು.
ಮಾತೃಹಾ ಪಿತೃಹಾ ವಾಪಿ ಗೋಘ್ನೋ ಬಾಲಘ್ರ ಏವ ವಾ
ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಹಸು ಅಥವಾ ಮಗು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಂದವನಾದರೂ—
ಸ್ಕಂದ ಉವಾಚ ಪಾರಾಶರ್ಯಸ್ತದಾರಭ್ಯ ಶಂಭುಭಕ್ತಿಪರೋಭವತ್
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಪಾರಾಶರ್ಯನು ಶಂಭುವಿನ ಭಕ್ತನಾದನು.
ವಿಭೂತಿಭೂಷಣೋ ನಿತ್ಯಂ ನಿತ್ಯರುದ್ರಾಕ್ಷಭೂಷಣಃ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಳಿ ಬೂದಿ ಧರಿಸಿ, ಸದಾ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಮಾಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಕೃತ್ವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಸಂನ್ಯಾಸಂ ತ್ಯಜೇನ್ನಾದ್ಯಾಪಿ ಕಾಶಿಕಾಮ್ 4.2.95.
ಕ್ಷೇತ್ರ ತ್ಯಾಗದ ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವನಾದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಈಗಲೂ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬಾರದು.
ಘಂಟಾಕರ್ಣಹ್ರದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವ್ಯಾಸೇಶ್ವರಂ ನರಃ
ಘಂಟಾಕರ್ಣ ಎಂಬ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವ್ಯಾಸೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವನಾದರೆ—
ಕಾಶ್ಯಾಂ ವ್ಯಾಸೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ನರೋತ್ತಮಃ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನು—
ವ್ಯಾಸೇಶ್ವರಸ್ಯ ಯೇ ಭಕ್ತಾ ನ ತೇಷಾಂ ಕಲಿಕಾಲತಃ
ವ್ಯಾಸೇಶ್ವರನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕಲಿಯುಗದ ಪ್ರಭಾವವೇ ಇಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಸೇಶ್ವರಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಃ ಕಾಶಿವಾಸಿಭಿಃ
ಕಾಶಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ವ್ಯಾಸೇಶ್ವರನನ್ನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು.