ಸ್ಕಂದೋಪಿ ನಿತರಾಂ ತುಷ್ಟಃಶ್ರೋತುರಾನಂದದರ್ಶನಾತ್
ಶ್ರೋತರ ಆನಂದವನ್ನು ನೋಡಿ ಸ್ಕಂದನೂ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ನ ಮೇ ಶ್ರಮೋ ವೃಥಾ ಜಾತೋ ಬ್ರುವತಸ್ತೇ ಪುರಃ ಕಥಾಮ್
ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದ ನನ್ನ ಪರಿಶ್ರಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ.
ದೇವೇ ರುದ್ರತ್ವಮಾಪನ್ನೇ ದೇವೀ ದಕ್ಷಸುತಾಭವತ್
ದೇವರು ರುದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ದೇವಿ ದಕ್ಷನ ಮಗಳಾದಳು.
ಇದಂ ಸತೀಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ತವ ನಾಮ್ನಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ . 4.2.93.
ಈ ಸತೀಶ್ವರ ಲಿಂಗವು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥೈತಲ್ಲಿಂಗಮಾರಾಧ್ಯಾನ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಹಿ ಫಲಿಷ್ಯತಿ
ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೂ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಏತಲ್ಲಿಂಗಂ ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಕುಮಾರೋಪಿ ವರಾಂಗನಾಮ್
ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಕುಮಾರನಿಗೂ ಉತ್ತಮವಾದ ಹೆಂಗಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂದೇಹಃ ಸತೀಶ್ವರಸಮರ್ಚಗಾತ್
ಸತೀಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ತಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಸ ಸ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮನೋರಥಃ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಆಸೆಯೇ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.
ಇತೋಷ್ಟಮೇ ಚ ದಿವಸೇ ತ್ವಜ್ಜನೇತಾ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ದೇವದೇವೇಶಸ್ತತ್ರೈವಾಂತರ್ಹಿತೋಭವತ್
ಇನ್ನೂ ಎಂಟನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಡುವನು ಎಂದು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ಹೇಳಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದೆಡೆಗೆ ಅದೆಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡನು.
ಸಾಪಿ ಸ್ವಭವನಂ ಯಾತಾ ಸತೀ ದಾಕ್ಷಾಯಣೀ ಮುದಾ । । ಪಿತಾಪಿ ತಸ್ಮೈ ಪ್ರಾದಾತ್ತಾಂ ರುದ್ರಾಯ ದಿವಸೇಷ್ಟಮೇ
ಆದ ಮೇಲೆ ದಾಕ್ಷಾಯಿಣಿ ಸತೀ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು. ಆ ಎಂಟನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವಳ ತಂದೆ ಅವಳನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಸ್ಮರಣಾದಪಿ ಲಿಂಗಂ ಚ ದದ್ಯಾತ್ಸತ್ತ್ವಗುಣಂ ಪರಮ್
ಲಿಂಗವನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಕೂಡ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸತ್ವಗುಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ರತ್ನೇಶಾತ್ಪೂರ್ವತೋ ಭಾಗೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲಿಂಗಂ ಸತೀಶ್ವರಮ್ । । ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾತಕೈಃ ಸದ್ಯಃ ಕ್ರಮಾಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಚ ವಿಂದತಿ
ರತ್ನೇಶ್ವರನ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸತೀಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ತಕ್ಷಣ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಕ್ರಮೇಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಕಂದ ಉವಾಚ । । ಅಮೃತೇಶಮುಖಾದೀನಿ ಯನ್ನಾಮಾಪ್ಯಮೃತಪ್ರದಮ್
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಅಮೃತೇಶ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಕೊಡುವವು.
ಪುರಾ ಸನಾರು ನಾಮಾಸೀನ್ಮುನಿರತ್ರ ಗೃಹಾಶ್ರಮೀ
ಒಮ್ಮೆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸನಾರು ಎಂಬ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಒಬ್ಬ ಮುನಿ ಇದ್ದನು.
ಲಿಂಗಪೂಜಾರತೋ ನಿತ್ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ತೀರ್ಥಾಪ್ರತಿಗ್ರಹೀ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಲಿಂಗಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ಕದಾಚಿದ್ಗತೋರಣ್ಯಂ ತತ್ರ ದಷ್ಟಃ ಪೃದಾಕುನಾ
ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಷಪೂರಿತ ಹಾವು ಅವನನ್ನು ಕಚ್ಚಿತು.
ಸನಾರುಣಾ ಸಮುಚ್ಛ್ವಸ್ಯ ನೀತಃ ಸ ಉಪಜಂಘನಿಃ
ಸನಾರು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಕೆಳಗಾಲುಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡದಂತೆ ಆಗಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗಲ್ಪಟ್ಟನು.
ತತ್ರಾಸೀಚ್ಛ್ರೀಫಲಾಕಾರಂ ಲಿಂಗಮೇಕಂ ಸುಗುಪ್ತವತ್
ಅಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಲಿಂಗವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಡಗಿದ್ದಂತೆ ಇದ್ದಿತು.
ಸರ್ಪದಷ್ಟಸ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರಃ ಕಥಂ ಭವತಿ ಚೇತಿ ವೈ
ಹಾವು ಕಚ್ಚಿದವನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು.
ಅಥ ತಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಸ ಮುನಿಃ ಸನಾರುರುಪಜಂಘನಿಮ್
ಆಗ ಮುನಿ ಸನಾರು ಆ ಕೆಳಗಾಲುಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡದವನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಪ್ರಾಣಿತವ್ಯೇಽತ್ರ ಕೋ ಹೇತುರ್ಮಚ್ಛಿಶೋರುಪಜಂಘನೇಃ
ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಈ ಕಾಲುಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡದವನ ಜೀವ ಉಳಿಯಬೇಕಾದ ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ಆತನು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಯಾವತ್ಸ ಸಂಧತ್ತೇ ಧಿಯಂ ತಜ್ಜೀವಿತೈಕಿಕಾಮ್ 4.2.94.
ಅವನ ಜೀವ ಉಳಿಯಲಿ ಎಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಸನಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಆನಿನಾಯ ಚ ತತ್ರೈವ ಸೋಪ್ಯ ನನ್ನಿರ್ಗತಸ್ತತಃ
ಅವನು ಆ ಹುಡುಗನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ತಂದುಕೊಂಡು ಬಂತು, ಆದರೆ ಆ ಹುಡುಗನು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಮೃದು ಹಸ್ತತಲೇನೈವ ಯಾವತ್ಖನತಿ ವೈ ಮುನಿಃ
ಆ ಮುನಿ ತನ್ನ ಮೃದುವಾದ ಕೈಯಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಸನಾರುಣಾಥ ತಲ್ಲಿಂಗಂ ತೇನ ತತ್ರ ಸಮರ್ಚಿತಮ್
ಆಮೇಲೆ ಸನಾರು ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಅಮೃತೇಶ್ವರನಾಮೇದಂ ಲಿಂಗಮಾನಂದಕಾನನೇ
ಆ ಆನಂದಕಾನನದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಅಮೃತೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಮೃತೇಶಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಜೀವತ್ಪುತ್ರಃ ಸ ವೈ ಮುನಿಃ
ಅಮೃತೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಆ ಮುನಿಗೆ ಜೀವಂತ ಮಗನು ದೊರಕಿದನು.
ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ತಲ್ಲಿಂಗಮಮೃತೇಶಂ ಮುನೀಶ್ವರ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮುಂದು ವರಗೆ, ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಅಮೃತೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಮೃತೇಶ್ವರ ಸಂಸ್ಪರ್ಶಾನ್ಮೃತಾ ಜೀವಂತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಅಮೃತೇಶ್ವರನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸತ್ತವರು ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಜೀವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಮೃತೇಶ ಸಮಂ ಲಿಂಗಂ ನಾಸ್ತಿ ಕ್ವಾಪಿ ಮಹೀತಲೇ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತೇಶನ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಲಿಂಗ ಇಲ್ಲ.