ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರೂಪಿಣೀ ಗಂಗಾ ತೇನ ದೃಷ್ಟಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಗಂಗೆಯನ್ನೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಂಡಂತಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ಮಿತ್ರಾವರುಣನಂದನ
ಮಿತ್ರಾವರುಣನಂದನನೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ, ಹೌದು ಹೀಗೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತತೋಪಿ ದುರ್ಲಭಂ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಲಿಂಗಂ ಗಂಗೇಶ್ವರಾಭಿಧಮ್ 4.2.91.
ಆದರೂ ಸಹ, ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ದುರ್ಲಭ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಗಂಗೇಶ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನ ನರೋ ನಿರಯೀ ಭವೇತ್
ಗಂಗೇಶನ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿದವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿ ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಚತುಥೇಂ ಕಾಶೀಖಂಡ ಉತ್ತರಾರ್ಧೇ ಗಂಗೇಶ್ವರಮಹಿಮಾಖ್ಯಾನಂ ನಾಮೈಕನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತು ಎಣೆಯೂರ ಸಾವಿರ ಒಂದೂವತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿರುವ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಕಾಶಿಖಂಡದ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗಂಗೇಶ್ವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸುವ ಒಂಬತ್ತೊಂಭತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಯಸ್ಯ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಮಹಾಪಾತಕಸಂಕ್ಷಯಃ
ಯಾರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಮಹಾಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯೇ ಸಾಕು.
ಅಸ್ಯ ವಾರಾಹಕಲ್ಪಸ್ಯ ಪ್ರವೇಶೇ ಮುನಿಪುಂಗವೈಃ
ಈ ವಾರಾಹಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ—
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಸಂತಿ ನದ್ಯಃ ಪರಃಶತಮ್
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮುನಿಗಳೇ, ಕೇಳಿರಿ, ಇಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಗಳು ಇದ್ದವೆ.'
ಸರ್ವಾಭ್ಯೋಪಿ ನದೀಭ್ಯಶ್ಚ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸಮುದ್ರಗಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವ ನದಿಗಳೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಗಂಗಾ ಚ ಯಮುನಾಚಾಥ ನರ್ಮದಾ ಚ ಸರಸ್ವತೀ
ಗಂಗೆ, ಯಮುನಾ, ನರ್ಮದೆ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ—
ಋಗ್ವೇದಮೂರ್ತಿರ್ಗಂಗಾ ಸ್ಯಾದ್ಯಮುನಾ ಚ ಯಜುರ್ಧ್ರುವಮ್
ಗಂಗೆಯು ಋಗ್ವೇದದ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಯಮುನೆಯು ಯಜುರ್ವೇದದ ರೂಪವಾಳೆ.
ಗಂಗಾ ಸರ್ವಸರಿದ್ಯೋನಿಃ ಸಮುದ್ರಸ್ಯಾಪಿ ಪೂರಣೀ
ಗಂಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳ ಮೂಲವೂ, ಸಮುದ್ರವನ್ನೂ ತುಂಬಿಸುವವಳು.
ಕಿಂತು ಪೂರ್ವಂ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ರೇವಯಾ ಬಹ್ವನೇಹಸಮ್
ಆದರೆ ಹಿಂದೆ, ಬಹುಪಾಪಭಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ರೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ—
ಗಂಗಾ ಸಾಮ್ಯಂ ವಿಧೇ ದೇಹಿ ಪ್ರಸನ್ನೋಸಿ ಯದಿ ಪ್ರಭೋ
'ಪ್ರಭುವೇ, ನೀವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನತೆ ನೀಡಿ' ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು.
ಯದಿ ತ್ರ್ಯಕ್ಷಸಮತ್ವಂ ತು ಲಭ್ಯತೇಽನ್ಯೇನ ಕೇನಚಿತ್ 4.2.92.
ಯಾರಾದರೂ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗಬಹುದು ಎಂದಾದರೆ,
ಪುರುಷೋತ್ತಮ ತುಲ್ಯಃ ಸ್ಯಾತ್ಪುರುಷೋನ್ಯೋ ಯದಿ ಕ್ವಚಿತ
ಯಾವಾಗಾದರೂ ಪರಮ ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಇದ್ದರೆ,
ಯದಿ ಗೌರೀ ಸಮಾ ನಾರೀ ಕ್ವಚಿದನ್ಯಾ ಭವೇದಿಹ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಯಾವಾಗಾದರೂ ಗೌರಿಗೆ ಸಮಾನಳಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ಇದ್ದರೆ,
ಯದಿ ಕಾಶೀಪುರೀ ತುಲ್ಯಾ ಭವೇದಸ್ಯಾ ಕ್ವಚಿತ್ಪುರೀ
ಯಾವುದೇ ಊರು ಯಾವಾಗಾದರೂ ಕಾಶಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರೆ,
ನಿಶಮ್ಯೇತಿ ವಿಧೇರ್ವಾಕ್ಯಂ ನರ್ಮದಾ ಸರಿದುತ್ತಮಾ
ಈ ವಿಧಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನರ್ಮದೆ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿ,
ಸರ್ವೇಭ್ಯೋಪಿ ಹಿ ಪುಣ್ಯೇಭ್ಯಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಲಿಂಗಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೇಃ
ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.
ಅಥ ಸಾ ನರ್ಮದಾ ಪುಣ್ಯಾ ವಿಧಿಪೂರ್ವಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಿಮ್
ಆ ಪುಣ್ಯವಂತ ನರ್ಮದೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಪಡೆದಳು.
ತತಃ ಶಂಭುಃ ಪ್ರಸನ್ನೋಭೂಽತ್ತಸ್ಯೈ ನದ್ಯೈ ಶುಭಾತ್ಮನೇ
ನಂತರ ಶಂಭು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಶುಭಯುಕ್ತ ನದಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿದನು.
ಸರಿದ್ವರಾ ನಿಶಮ್ಯೇತಿ ರೇವಾ ಪ್ರಾಹ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ರೇವಾ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು:
ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವಾ ತ್ವತ್ಪದದ್ವಂದ್ವೇ ಭಕ್ತಿರಸ್ತು ಮಹೇಶ್ವರ
ಮಹೇಶ್ವರಾ, ನಿನ್ನ ಪಾದದ್ವಯದ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ಭಕ್ತಿ ಇರಲಿ.
ಪ್ರೋವಾಚ ಚ ಸರಿಚ್ಛೇಷ್ಠೇ ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ಯತ್ತಥಾಸ್ತು ತತ್ 4.2.92.
ಮತ್ತು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದಳು, "ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯಾವಂತ್ಯೋ ದೃಷದಃ ಸಂತಿ ತವ ರೋಧಸಿ ನರ್ಮದೇ
ನರ್ಮದೆ, ನಿನ್ನ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಕಲ್ಲುಗಳಿದ್ದವೆಯೋ,
ಅನ್ಯಂ ಚ ತೇ ವರಂ ದದ್ಯಾ ತಮಪ್ಯಾಕರ್ಣಯೋತ್ತಮಮ್
ನಾನು ನಿನಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನೂ ಕೇಳು.
ಸದ್ಯಃ ಪಾಪಹರಾ ಗಂಗಾ ಸಪ್ತಾಹೇನ ಕಲಿಂದಜಾ
ಗಂಗೆಯು ಪಾಪವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಕಾಲಿಂದಿಯು ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಪರಂ ಚ ವರಂ ದದ್ಯಾಂ ನರ್ಮದೇ ದರ್ಶನಾಘಹೇ
ನರ್ಮದೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿದರೆ ಪಾಪವೇ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಮತ್ತೊಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಯತ್ತಲ್ಲಿಂಗಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಮುಕ್ತಿಂ ದಾಸ್ಯತಿ ಶಾಶ್ವತೀಮ
ಆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ಲಿಂಗವು ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.