ಇಹ ಸೌಭಾಗ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಪರತ್ರ ಚ ಶುಭಾಂ ಗತಿಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುಭವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ನ ಗರ್ಭಮಾವಿಶೇದ್ಭೂಯೋ ಭವೇತ್ಸೌಭಾಗ್ಯಭಾಜನಮ್
ಅವನು ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸದಾ ಭಾಗ್ಯವಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಅಪಿ ಜನ್ಮಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಪಾಪಂ ಕ್ಷಯತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ ಐಹಿಕಾಮುಷ್ಮಿಕಾನ್ಕಾಮಾನ್ಸ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತಿ ಮಹಾಮತಿಃ
ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪವೂ ಕೂಡ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಸುಖಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮುನೇ ನಿಶಾಮಯೇದಾನೀಂ ಗಂಗೇಶ್ವರಸಮುದ್ಭವಮ್
ಮುನಿಯೇ, ಈಗ ಗಂಗೇಶ್ವರನ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಯತ್ರಕುತ್ರಾಪಿ ಗಂಗಾಸ್ನಾನಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳಿದರೂ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತೇನ ದೈಲೀಪಿನಾ ಸಾರ್ಧಮಸ್ಮಿನ್ನಾನಂದಕಾನನೇ
ಆ ದೈಲೀಪಿಯನ್ನು ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಈ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ—
ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಲಿಂಗಪ್ರತಿಷ್ಠಾಯಾಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಲೋಕೋತ್ತರಂ ಫಲಮ್
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಅತೀ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಗೇಶ್ವರಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಕಾಶ್ಯಾಂ ದೃಷ್ಟಿಃ ಸುದುರ್ಲಭಾ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕಾಣುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ.
ತಸ್ಯ ಜನ್ಮಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಪಾಪಂ ಸಂಕ್ಷೀಯತೇ ಕ್ಷಣಾತ್
ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಯ ಸಂದರ್ಶನಂ ಪುಂಸಾಂ ಜಾಯತೇ ಪುಣ್ಯಹೇತವೇ
ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಜನರಿಗೆ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರೂಪಿಣೀ ಗಂಗಾ ತೇನ ದೃಷ್ಟಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಗಂಗೆಯನ್ನೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಂಡಂತಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ಮಿತ್ರಾವರುಣನಂದನ
ಮಿತ್ರಾವರುಣನಂದನನೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ, ಹೌದು ಹೀಗೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತತೋಪಿ ದುರ್ಲಭಂ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಲಿಂಗಂ ಗಂಗೇಶ್ವರಾಭಿಧಮ್ 4.2.91.
ಆದರೂ ಸಹ, ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ದುರ್ಲಭ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಗಂಗೇಶ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನ ನರೋ ನಿರಯೀ ಭವೇತ್
ಗಂಗೇಶನ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿದವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿ ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಚತುಥೇಂ ಕಾಶೀಖಂಡ ಉತ್ತರಾರ್ಧೇ ಗಂಗೇಶ್ವರಮಹಿಮಾಖ್ಯಾನಂ ನಾಮೈಕನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತು ಎಣೆಯೂರ ಸಾವಿರ ಒಂದೂವತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿರುವ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಕಾಶಿಖಂಡದ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗಂಗೇಶ್ವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸುವ ಒಂಬತ್ತೊಂಭತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಯಸ್ಯ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಮಹಾಪಾತಕಸಂಕ್ಷಯಃ
ಯಾರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಮಹಾಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯೇ ಸಾಕು.
ಅಸ್ಯ ವಾರಾಹಕಲ್ಪಸ್ಯ ಪ್ರವೇಶೇ ಮುನಿಪುಂಗವೈಃ
ಈ ವಾರಾಹಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ—
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಸಂತಿ ನದ್ಯಃ ಪರಃಶತಮ್
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮುನಿಗಳೇ, ಕೇಳಿರಿ, ಇಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಗಳು ಇದ್ದವೆ.'
ಸರ್ವಾಭ್ಯೋಪಿ ನದೀಭ್ಯಶ್ಚ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸಮುದ್ರಗಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವ ನದಿಗಳೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಗಂಗಾ ಚ ಯಮುನಾಚಾಥ ನರ್ಮದಾ ಚ ಸರಸ್ವತೀ
ಗಂಗೆ, ಯಮುನಾ, ನರ್ಮದೆ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ—
ಋಗ್ವೇದಮೂರ್ತಿರ್ಗಂಗಾ ಸ್ಯಾದ್ಯಮುನಾ ಚ ಯಜುರ್ಧ್ರುವಮ್
ಗಂಗೆಯು ಋಗ್ವೇದದ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಯಮುನೆಯು ಯಜುರ್ವೇದದ ರೂಪವಾಳೆ.
ಗಂಗಾ ಸರ್ವಸರಿದ್ಯೋನಿಃ ಸಮುದ್ರಸ್ಯಾಪಿ ಪೂರಣೀ
ಗಂಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳ ಮೂಲವೂ, ಸಮುದ್ರವನ್ನೂ ತುಂಬಿಸುವವಳು.
ಕಿಂತು ಪೂರ್ವಂ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ರೇವಯಾ ಬಹ್ವನೇಹಸಮ್
ಆದರೆ ಹಿಂದೆ, ಬಹುಪಾಪಭಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ರೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ—
ಗಂಗಾ ಸಾಮ್ಯಂ ವಿಧೇ ದೇಹಿ ಪ್ರಸನ್ನೋಸಿ ಯದಿ ಪ್ರಭೋ
'ಪ್ರಭುವೇ, ನೀವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನತೆ ನೀಡಿ' ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು.
ಯದಿ ತ್ರ್ಯಕ್ಷಸಮತ್ವಂ ತು ಲಭ್ಯತೇಽನ್ಯೇನ ಕೇನಚಿತ್ 4.2.92.
ಯಾರಾದರೂ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗಬಹುದು ಎಂದಾದರೆ,
ಪುರುಷೋತ್ತಮ ತುಲ್ಯಃ ಸ್ಯಾತ್ಪುರುಷೋನ್ಯೋ ಯದಿ ಕ್ವಚಿತ
ಯಾವಾಗಾದರೂ ಪರಮ ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಇದ್ದರೆ,
ಯದಿ ಗೌರೀ ಸಮಾ ನಾರೀ ಕ್ವಚಿದನ್ಯಾ ಭವೇದಿಹ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಯಾವಾಗಾದರೂ ಗೌರಿಗೆ ಸಮಾನಳಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ಇದ್ದರೆ,
ಯದಿ ಕಾಶೀಪುರೀ ತುಲ್ಯಾ ಭವೇದಸ್ಯಾ ಕ್ವಚಿತ್ಪುರೀ
ಯಾವುದೇ ಊರು ಯಾವಾಗಾದರೂ ಕಾಶಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರೆ,
ನಿಶಮ್ಯೇತಿ ವಿಧೇರ್ವಾಕ್ಯಂ ನರ್ಮದಾ ಸರಿದುತ್ತಮಾ
ಈ ವಿಧಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನರ್ಮದೆ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿ,
ಸರ್ವೇಭ್ಯೋಪಿ ಹಿ ಪುಣ್ಯೇಭ್ಯಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಲಿಂಗಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೇಃ
ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.