ಪಿತೃಕಾನನಸಂವಾಸಂ ಶೂಲಿನಂ ಚ ಕಪಾಲಿನಮ್
ಅವನು ಪಿತೃವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಕಪಾಲವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು.
ಕಲಂಕಿಕೃತಮೌಲಿಂ ಚ ಧೂಲಿಧೂಸರಚರ್ಚಿತಮ್
ಅವನ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಕಳಂಕವಿದೆ, ಅವನು ಧೂಳಿನಿಂದ, ಭಸ್ಮದಿಂದ ಲೇಪಿತನಾದವನು.
ಕ್ವಚಿಚ್ಚ ಚರ್ಮವಸನಂ ಕ್ವಚಿದ್ಭಿಕ್ಷಾಟನಪ್ರಿಯಮ್
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚರ್ಮದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವವನು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ತಿರುಗಾಡುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವನು.
ರುದ್ರಂ ರೌದ್ರಪರೀವಾರಂ ಮಹಾಕಾಲವಪುರ್ಧರಮ್ 4.2.88.
ಅವನು ರುದ್ರ, ಭಯಂಕರ ಸೇವಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವನು, ಮಹಾಕಾಲನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು.
ನ ಸಮ್ಯಗ್ವೇತ್ತಿ ತಂ ಕಶ್ಚಿಜ್ಜಾನಾನೋಪಿ ಪ್ರತಾರಿತಃ
ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿಯಲಾಗದು; ತಿಳಿದವರೂ ಕೂಡ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ವ ಪಾಂಸುಲಪಟಚ್ಛನ್ನೋ ಮಹಾಶಂಖವಿಭೂಷಣಃ
ಒಂದೆಡೆ ಅವನು ಧೂಳಿನಿಂದ ಕವಿದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದವನು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಮಹಾ ಶಂಖಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನು.
ಡಮಡ್ಡಮರುಕವ್ಯಗ್ರ ಹಸ್ತಾಗ್ರಃ ಖಂಡಚಂದ್ರಭೃತ್
ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಡಮರು ಸದಾ ಬಿಜಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಅಡ್ಡಚಂದ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು.
ಮೃಡಾನಿ ಸಹರಃ ಕ್ವಾಽಯಮಧ್ವರೋ ಮಂಗಲಾಲಯಃ
ಮೃಡಾ ಪರ್ವತದ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದವನು, ಇತ್ತ ಯಜ್ಞಮಯವಾದ ಶುಭಸ್ಥಳ.
ದುಕೂಲಾನ್ಯನುಕೂಲಾನಿ ರತ್ನಾಲಂಕೃತಯಃ ಶುಭಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಮೃದು, ಸುಂದರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳು.
ಇಹ ಮಂಗಲವೇಶೇಷು ದೇವೇಂದ್ರೇಷು ಸ ಶೂಲಧೃಕ್
ಇಂತಹ ಶುಭವೇಷದ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಅವನು ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ಸತೀ ಸಾಧ್ವೀ ಜನೇತುರುದಿತಂ ತದಾ
ಹೀಗೆ ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸತಿ ಆ ಸತ್ಕನ್ಯೆ ಗಮನದಿಂದ ಆಲಿಸಿತು.
ಸತ್ಯುವಾಚ ನಾಕರ್ಣಿತಂ ಮಯಾ ಕಿಂಚಿತ್ತ್ವಯಿ ಪ್ರಬ್ರುವತಿ ಪ್ರಭೋ
ಸತಿಯು ಹೇಳಿತು: 'ಪ್ರಭೋ, ನೀವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾನು ಯಾವುದನ್ನೂ ಕೇಳದೆ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.'
ನ ಸಮ್ಯಗ್ವೇತ್ತಿ ತಂ ಕಶ್ಚಿಜ್ಜಾನಾನೋಪಿ ಪ್ರತಾರಿತಃ
ಯಾರಿಗೂ ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ತಿಳಿದವರೂ ಕೂಡ ತಪ್ಪು ದಾರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವಂ ತು ಪ್ರತಾರಿತಃ ಪೂರ್ವಮಧುನಾಪಿ ಪ್ರತಾರಿತಃ 4.2.88.
ನೀನು ಹಿಂದೆ ಮೋಸಹೋಗಿದ್ದೆ, ಈಗಲೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಮೋಸಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಯಾದೃಶಂ ವಕ್ಷಿತಂ ಶಂಭುಂ ತಾದೃಶಂ ಯದ್ಯಮನ್ಯಥಾಃ
ನೀನು ಶಂಭುವನ್ನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ ಹಾಗೆ ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಇತರರು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಬಹುದು.
ಅಥವಾ ತೇನ ಸಂಬಂಧೇ ನ ಹೇತುರ್ಭವತೋ ಮತಿಃ
ಅಥವಾ, ಆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವೇ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಥೋಕ್ತ್ವೈವಂ ಬಹುತರಂ ತ್ವಂ ಜನೇತಾಸ್ಯ ವರ್ಷ್ಮಣಃ
ಅಥವಾ, ನೀನು ಹೀಗೆ ಬಹಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಅವನ ರೂಪವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಪುರಶ್ಚರಣಮೇವೈತದ್ಯದಸ್ಯೈವ ವಿಸರ್ಜನಮ್ ಯಾವಜ್ಜೀವಿತನಾಥಸ್ಯಾಶ್ರವಣೀಯಾ ವಿಗರ್ಹಣಾ
ಈ ಅವಮಾನವೇ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ವಿಧದ ಪೂಜೆ; ಜೀವದ ಒಡೆಯನು ಇರುವವರೆಗೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಮಾನ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಕ್ರೋಧದೀಪ್ತಾಗ್ನೌ ಮಹಾದೇವಸ್ವರೂಪಿಣಿ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ—
ತತೋ ವಿವರ್ಣತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸವಾಸವಾಃ
ಅದಾದಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಬಣ್ಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.
ಮಂತ್ರಾಃ ಕುಂಠಿತಸಾಮರ್ಥ್ಯಾಸ್ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ಚಾಭವನ್
ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಕೇಚಿದೂಚುರ್ದ್ವಿಜವರಾ ಮಿಥಃ ಪರಿಯಿಯಾಸವಃ
ಕೆಲವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತ, ಹೊರಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಮಾತಾಡಿದರು.
ಮಖಮಂಡಪ ಭೂಸ್ತೇನ ಕ್ಷಣತಃ ಸ್ಥಪುಟೀಕೃತಾ
ಆಗ ಯಜ್ಞಮಂಟಪವು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮವಾಗಿ ಹೋದಿತು.
ದಿವಶ್ಚೋಲ್ಕಾಃ ಪ್ರಪತಿತಾಃ ಪಿಶಾಚಾ ನೃತ್ಯಮಾದಧುಃ 4.2.88.
ಆಕಾಶದಿಂದ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಬಿದ್ದವು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು ನೃತ್ಯಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದವು.
ದಕ್ಷೋಪಿ ವದನಗ್ಲಾನಿಮವಾಪ್ಯ ಸಪರಿಚ್ಛದಃ
ದಕ್ಷನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಬಳಗದೊಂದಿಗೆ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆ ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಪುನಃ ಸ ನಾರದೋಽಗಸ್ತ್ಯ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರಾಕ್ಸಮುಪಾಗತಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾರದ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ತ್ಯರು ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ ನಾರದಃ ಶಂಭುಂ ನಂದಿನಾ ಸಹ ಸಂಕಥಾಮ್
ಶಂಭುವನ್ನು ನಂದಿಯೊಡನೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ನಾರದನು—
ಉಪಾವಿಶಚ್ಚ ಶೈಲಾದಿ ವಿಸೃಷ್ಟಾಸನಮುತ್ತಮಮ್
ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ನೀಡಿದ ಉತ್ತಮ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು.
ಆಕಾರೇಣೈವ ಸರ್ವಜ್ಞಸ್ತದ್ವೃತ್ತಾಂತಂ ವಿವೇದ ಹ
ಅವನ ರೂಪ ನೋಡುತ್ತಲೇ ಸರ್ವಜ್ಞನು ಆ ಘಟನೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅರಿತುಕೊಂಡನು.
ಶರಾರಿಣಾಂ ಸ್ಥಿತಿರಿಯಮುತ್ಪತ್ತಿಪ್ರಲಯಾತ್ಮಿಕಾ
ದೇಹಧಾರಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಇದೇ; ಅದು ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.