ಜಡಾನ್ಯಪಿ ಚ ಬೀಜಾನಿ ಕಾಲಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯವಾತ್ಮನಃ 4.2.87.
ಜಡವಾದ ಬೀಜಗಳೂ ಕೂಡ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ಆದಿದೇಶ ಸಮೀಪಸ್ಥಾನಾಲೋಕ್ಯ ಪರಿತಸ್ತ್ವಿತಿ 4.2.87.
ಅವನು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿರದವರನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷೇಣ ತಾರೇಣ ವ್ಯೋಮಶಬ್ದಗುಣಂ ಸ್ಫುಟಮ್ 4.2.87.
ಬ್ರಹ್ಮಧ್ವನಿಯಿಂದ, ಆ ನಾದದಿಂದ, ಆಕಾಶದ ಶಬ್ದದ ಗುಣವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿತು.
ವಿದ್ಯಾಧರೈರ್ನನಂದೇ ಚ ವಸುಧಾ ವವೃಧೇ ಭೃಶಮ್ ಇತ್ಥಂ ಪ್ರವೃತ್ತೇಽಥ ಮುನಿಃ ಕೈಲಾಸಂ ನಾರದೋ ಯಯೌ
ವಿದ್ಯಾಧರರಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು, ಭೂಮಿ ಬಹಳ ಬೆಳೆಯಿತು. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆದ ಮೇಲೆ, ಆ ಮುನಿಯಾದ ನಾರದನು ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ಶಿವಲೋಕಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಮುನಿನಾ ಬ್ರಹ್ಮಸೂನುನಾ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾದ ಮುನಿಯು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಸ್ಕಂದ ಉವಾಚ ಶೃಣು ಕುಂಭಜ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಾರದೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಕುಂಭಜ, ನಾನು ನಾರದ ಮಹಾತ್ಮನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಮುನಿರ್ಗಗನಮಾರ್ಗೇಣ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತದ್ಧಾಮ ಶಾಂಭವಮ್
ಆ ಮುನಿಯು ಆಕಾಶಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಹೋಗಿ, ಶಂಭುವಿನ ಆ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ತದುದ್ದಿಷ್ಟಾಸನಂ ಭೇಜೇ ಪಶ್ಯಂಸ್ತತ್ಕ್ರೀಡನಂ ಪರಮ್
ಅವನಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ ಆಸನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆ ಪರಮ ಆಟವನ್ನು ನೋಡುತ್ತ ಕುಳಿತನು.
ತದೌತ್ಸುಕ್ಯೇನ ಸ ಮುನಿಃ ಪ್ರೇರ್ಯಮಾಣ ಉವಾಚ ಹ ನಾರದ ಉವಾಚ ದೇವದೇವ ತವ ಕ್ರೀಡಾಖಿಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗೋಲಕಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತ ಮುನಿಯು ಆತುರದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು — ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವದೇವನೆ, ನಿನ್ನ ಆಟವೆಲ್ಲವೂ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೇ.
ಕೃಷ್ಣಾಃ ಕೃಷ್ಣೇತರಾ ಯಾ ವೈ ತಿಥಯಸ್ತಾಶ್ಚ ಸಾರಿಕಾಃ
ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪಲ್ಲದ ತಿಥಿಗಳು ಆ ಆಟದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತಿವೆ.
ಸೃಷ್ಟಿಪ್ರಲಯ ಸಂಜ್ಞೌ ದ್ವೌ ಗ್ಲಹೌ ಜಯಪರಾಜಯೌ
ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯ ಎಂಬ ಎರಡು ಆಟಗಳು, ಜಯ ಮತ್ತು ಸೋಲು ಎಂಬುವುವು ಅಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ಭವತೋಃ ಖೇಲಸಮಯೋ ಯಃ ಸಾ ಸ್ಥಿತಿರುದಾಹೃತಾ
ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಆಡುತ್ತಿರುವ ಸಮಯವನ್ನೇ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ದೇವೀ ಜೇಷ್ಯತಿ ಪತಿಂ ನೇಶಃ ಶಕ್ತಿಂ ವಿಜೇಷ್ಯತಿ
ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಈಶ್ವರನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವಃ ಸರ್ವಜ್ಞನಾಥೋಪಿ ನ ಕಿಂಚಿದವಬುಧ್ಯತಿ 4.2.88.
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ದೇವರೂ ಕೂಡ ಏನನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಲೀಲಾತ್ಮಾ ಗುಣವಾನೇಷ ವಿಚಾರಾದತಿನಿರ್ಗುಣಃ
ಆತನಿಗೆ ಆಟವೇ ಸ್ವಭಾವ, ಗುಣಗಳಿದ್ದರೂ, ವಿಚಾರದಿಂದ ಆತನು ಗುಣಾತೀತನು.
ಮಧ್ಯಸ್ಥೋಪಿ ಹಿ ಸರ್ವಸ್ಯ ಮಾಧ್ಯಸ್ಥ್ಯಮವಲಂಬತೈ
ಆತನಿಗೆ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಸಮಭಾವನೆ ಇದ್ದರೂ, ಸದಾ ಮಧ್ಯಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.
ತ್ವಂ ಶಕ್ತಿರಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮಾನ್ಯಭೂಃ ಪರಾ
ನೀನು ಈ ದೇವರ ಶಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಿಸುವ ಪರಮ ಶಕ್ತಿ ನೀನೇ.
ಪರಂ ತ್ವಂ ಸರ್ವಜಗತಾಂ ಜನಯಿತ್ರ್ಯೇಕಿಕಾ ಧ್ರುವಮ್
ನೀನೇ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಪರಮ ತಾಯಿ.
ತ್ವಮಾತ್ಮಾನಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ತ್ರ್ಯಕ್ಷಮಾಯಾವಿಮೋಹಿತಾ
ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮೂವರು ಕಣ್ಣಿನವನು ಮಾಡಿದ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಅನ್ಯಾ ಅಪಿ ಹಿ ಯಾಃ ಸತ್ಯಃ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯಪರಾಯಣಾಃ
ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಕೂಡ, ಸತ್ಯವಾಗಿಯೂ ಪತಿವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರೂ—
ಅಥವಾಸ್ತಾಮಿಯಂ ವಾರ್ತಾ ಪ್ರಸ್ತುತಂ ಪ್ರಬ್ರವೀಮ್ಯಹಮ್
ಅಥವಾ, ಈ ವಿಷಯ ಈಗ ಉದಯವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅಪೂರ್ವಮಿವ ಸಂವೀಕ್ಷ್ಯ ಪರಿಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತವಾಂತಿಕಮ್
ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡಂತೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಆಶ್ಚರ್ಯಹೇತುರೇವಾಯಂ ಯತ್ಪುಂಜಾತಂ ತ್ರಯೀತಲೇ
ಮನುಷ್ಯರು ವೇದಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಸಾಲಂಕಾರಂ ಸಮಾನಂ ಚ ಸಾನಂದಮುಖಪಂಕಜಮ್ 4.2.88.
ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಮಲಮುಖವಿತ್ತು.
ವಿಷಾದೇ ಕಾರಣಂ ಚೈತದ್ಯತೋ ಜಾತಮಿದಂ ಜಗತ್
ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದೆ.
ತದೇವ ತತ್ರ ನೋ ದೃಷ್ಟಂ ಭವದ್ವಂದ್ವಂ ಭವಾಪಹಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಜೋಡಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆವು, ಭವಬಂಧವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೇ.
ತದೇವ ನಾಭವತ್ತತ್ರ ಸಮಭೂದನ್ಯದೇವ ಹಿ
ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾತ್ರ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಬೇರೇನೋ ಹೊಸದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ತಾನಿ ವಾಕ್ಯಾನಿ ಚಾಕರ್ಣ್ಯ ದ್ರುಹಿಣೇನ ಯಯೇತತಃ
ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಶಪ್ತಶ್ಚ ವೀಕ್ಷಮಾಣಾನಾಂ ದೇವರ್ಷೀಣಾಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಅಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವರ್ಷಿಗಳು ನೋಡುತ್ತಾ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು.
ದಧೀಚಿನಾ ಸಮಂ ಕೇಚಿದ್ದುರ್ವಾಸಃ ಪ್ರಮುಖಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ದುರ್ವಾಸರು ಮುಂತಾದ ಕೆಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದಧೀಚಿಯವರ ಜೊತೆ ಸೇರಿದರು.