ಸ್ವೇಷು ಸ್ವೇಷು ಚ ಧರ್ಮೇಷು ಕಚ್ಚಿದ್ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಸ್ತಥಾ
ಪ್ರತಿ ವರ್ಣವೂ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮವೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವೆಯೆ?
ಧೂರ್ಜಟಿಃ ಪರಿಪೃಛ್ಯೇತಿ ಹೃಷ್ಟಂ ವೈಕುಂಠನಾಯಕಮ್। ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚಾಪಿ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ತೇಜಃ ಸಮೇಧತೇ ।। 4.2.87.
ಧೂರ್ಜಟಿ ಹೀಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವೈಕುಂಠನಾಥನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೂಡ ಕೇಳಿದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬ್ರಾಹ್ಮ ತೇಜಸ್ಸು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಸತ್ಯಮಸ್ಖಲಿತಂ ಕಚ್ಚಿದಸ್ತಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಂಡಪೇ
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾದ ಸತ್ಯವಾಣಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದೆಯೆ?
ಇಂದ್ರಾದಯಃ ಸುರಾಃ ಕಚ್ಚಿತ್ಸ್ವೇಷು ಸ್ವೇಷು ಪುರೇಷ್ವಹೋ
ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆಯೆ?
ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛಯೇಶಃ ಸರ್ವಾನಿತ್ಥಂ ಕೃತಾದರಾನ್
ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಭು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿದನು.
ವಿಸಸರ್ಜಾಥ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ದೇವಃ ಸೌಧಂ ಸಮಾವಿಶತ್
ನಂತರ ದೇವರು ಎಲ್ಲರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಿ ತನ್ನ ಮಹಾಪ್ರಾಸಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಮಧ್ಯೇ ಮಾರ್ಗಂ ಸ ಚಿಂತೋಭೂದ್ದಕ್ಷಃ ಸತ್ಯಾಃ ಪಿತಾ ತದಾ
ಮಧ್ಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವಂತನಾದ ದಕ್ಷನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು.
ಅತೀವ ಕ್ಷುಬ್ಧಚಿತ್ತೋಭೂನ್ಮಂದರಾಘಾತತೋಽಬ್ಧಿವತ್
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಮಂದರಾಚಲದಿಂದ ಹೊಡೆದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ತುಂಬಾ ಅಶಾಂತವಾಯಿತು.
ಅತೀವಗರ್ವಿತೋ ಜಾತಃ ಸತೀ ಮೇ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕನ್ಯಕಾಮ್
ಸತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಕಿಂ ವಂಶ್ಯಸ್ತ್ವೇಷ ಕಿಂ ಗೋತ್ರಃ ಕಿಂ ದೇಶೀಯಃ ಕಿಮಾತ್ಮಕಃ
ನಿನ್ನ ವಂಶವೇನು? ನಿನ್ನ ಕುಲ ಯಾವದು? ನೀನು ಯಾವ ದೇಶದವನು? ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವ ಹೇಗಿದೆ?
ನ ಪ್ರಾಯಶಸ್ತಪಸ್ವ್ಯೇಷ ಕ್ವ ತಪಃ ಕ್ವಾಸ್ತ್ರಧಾರಣಮ್
ಈತನಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವೇ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಯಾವಾಗ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಯಾವಾಗ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಕಲಿತನು?
ಅಸೌ ನ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸ್ಯಾತ್ಕೃತಪಾಣಿಗ್ರಹ ಸ್ಥಿತಿಃ 4.2.87.
ಈತನು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಎಂದೂ ಹೇಳಲು ಆಗದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವಿವಾಹವಾದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಭವತ್ಯೇಷ ಯತೋ ವೇದೋ ನ ವೇತ್ತ್ಯಮುಮ್
ಈತನು ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೂ ಅಲ್ಲ.
ಕ್ಷತಾತ್ಸಂತ್ರಾಣನಾತ್ಕ್ಷತ್ರಂ ತತ್ಕ್ವಾಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಲಯಪ್ರಿಯೇ
ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಕ್ಷತ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ; ಆದರೆ ಈ ವಿನಾಶವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವನಲ್ಲಿ ಆ ಗುಣ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ಶೂದ್ರೋಪಿ ನ ಭವೇತ್ಪ್ರಾಯೋ ನಾಗಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾನ್
ಈತನು ನಾಗಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸದಿರುವುದರಿಂದ ಶೂದ್ರನೂ ಅಲ್ಲ.
ಸರ್ವಃ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಜ್ಞಾಯೇತ ಸ್ಥಾಣುಃ ಪ್ರಕೃತಿವರ್ಜಿತಃ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಗುರುತಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಸ್ಥಾವರನಿಗೆ ಸ್ವಭಾವವೇ ಇಲ್ಲ.
ಯೋಷಾಪಿ ನ ಭವೇದೇಷ ಯತೋಸೌ ಶ್ಮಶ್ರುಲಾನನಃ
ಈತನು ಹೆಂಗಸೂ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮೀಸೆ ಇದೆ.
ಬಾಲೋಪಿ ನ ಭವತ್ಯೇಷ ಯತೋಽಯಂ ಬಹುವಾರ್ಷಿಕಃ
ಈತನು ಮಗು ಕೂಡ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ವಯಸ್ಸಿನವನು.
ಅತೋ ಯುವತ್ವಂ ಸಂಭಾವ್ಯಂ ನಾತ್ರ ನೂನಂ ಚಿರಂತನೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಯುವಕನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪುರಾತನತೆ ಎಂದೂ ಇಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನ್ಸಂಹರೇತ್ಪ್ರಾಂತೇ ತಥಾಪಿ ಚ ನ ಪಾತಕೀ
ಅವನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೆ ನಾಶ ಮಾಡಿದರೂ ಕೂಡ, ಅವನು ಪಾಪಿ ಅಲ್ಲ.
ಅಹೋ ಧಾರ್ಷ್ಟ್ಯಂ ಮಹದ್ದೃಷ್ಟಂ ಜಟಿಲಸ್ಯಾದ್ಯ ಚಾದ್ಭುತಮ್ 4.2.87.
ಅಯ್ಯೋ, ಇವತ್ತಿನ ಈ ಜಟಾಧಾರಿಯ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು!
ಏವಂಭೂತಾ ಭವಂತ್ಯೇವ ಮಾತಾಪಿತೃವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ತಾಯಿ ತಂದೆಯಿಲ್ಲದವರು ಇಂಥವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಚ್ಛಂದಚಾರಿಣೋಽನಾಥಾಃ ಸರ್ವತ್ರ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿನಃ
ಅನಾಥರು ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಜಾಮಾತೄಣಾಂ ಸ್ವಭಾವೋಯಂ ಪ್ರಾಯಶೋ ಗರ್ವಭಾಜನಮ್
ಜಾಮಾತೃಗಳ ಸ್ವಭಾವವೇ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೂಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿಜರಾಜಃ ಸ ಗರ್ವಿಷ್ಠೋ ರೋಹಿಣೀಪ್ರೇಮನಿರ್ಭರಃ
ಆ ದ್ವಿಜರಾಜನು ಬಹಳ ಹೆಮ್ಮೆಯವನು, ರೋಹಿಣಿಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನು.
ಅಸ್ಯಾಹಂ ಗರ್ವಸರ್ವಸ್ವಂ ಹರಿಷ್ಯಾಮ್ಯೇವ ಶೂಲಿನಃ
ಈ ಶೂಲಧಾರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ತಥಾಸ್ಯಾಹಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಮಾನಹಾನಿಂ ಚ ಸರ್ವತಃ
ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಮಾನಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವಭವನಂ ದೇವಾನಾಜುಹಾವ ಸವಾಸವಾನ್
ತಾನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಕರೆಯುವನು.
ಭವಂತು ಯಜ್ಞಸಂಭಾರಾನಾನಯಂತು ತ್ವರಾನ್ವಿತಾಃ
ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಬೇಗನೆ ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡಿ.
ಮಹಾಕ್ರತೂಪದ್ರಷ್ಟಾರಂ ಯಜ್ಞಪೂರುಷಮೇವ ಚ
ಯಜ್ಞಗಳ ಮಹಾನ್ ವೀಕ್ಷಕನನ್ನೂ, ಯಜ್ಞದ ಸ್ವರೂಪನನ್ನೂ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡಿ.