ಏಕದಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಸೇವಾರ್ಥಂ ಶಶಿಮೌಲಿನಃ
ಒಂದು ಸಲ ಚಂದ್ರಕಿರೀಟಿಯಾದ ದೇವದೇವನ ಸೇವೆಗೆ,
ಇಂದ್ರಾದಯೋ ಲೋಕಪಾಲಾ ವಿಶ್ವೇದೇವಾ ಮರುದ್ಗಣಾಃ 4.2.87.
ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರ ಲೋಕಪಾಲಕರು, ವಿಶ್ವದೇವರು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು—
ಋಷಯೋಽಪ್ಸರಸೋಯಕ್ಷಾ ಗಂಧರ್ವಾಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ
ಋಷಿಗಳು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು,
ಸ್ತುತಶ್ಚ ನಾನಾ ಸ್ತುತಿಭಿಃ ಶಂಭುನಾಪಿ ಕೃತಾದರಾಃ
ಅವರನ್ನು ಶಂಭುವೂ ವಿವಿಧ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಕೊಂಡಾಡಿ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಿದನು.
ಅಥ ತೇಷೂಪವಿಷ್ಟೇಷು ಶಂಭುನಾ ವಿಷ್ಟರಶ್ರವಾಃ
ಅವರು ಅಲ್ಲೇ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಶಂಭುನು,
ಶ್ರೀವತ್ಸಲಾಂಛನ ಹರೇ ದೈತ್ಯವಂಶದವಾನಲ
ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ, ದೈತ್ಯರ ವಂಶವನ್ನು ದಹಿಸುವ ಹರಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದನು:
ದಿತಿಜಾನ್ದನುಜಾನ್ದುಷ್ಟಾನ್ಕಚ್ಚಿಚ್ಛಾಸಿ ರಣಾಂಗಣೇ
ನೀನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಿತಿಯ ಮತ್ತು ದನುನ ದುಷ್ಟ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಬಾಧಯಾ ರಹಿತಾ ಗಾವಃ ಕಚ್ಚಿತ್ಸಂತಿ ಮಹೀತಲೇ
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹಸುಗಳು ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸುಖವಾಗಿ ಇದ್ದವೆಯೆ?
ವಿಧಿಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಬಹುದಕ್ಷಿಣಾಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಯಜ್ಞಗಳು ಬಹಳ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆಯೆ?
ನಿಷ್ಪ್ರತ್ಯೂಹಂ ಪಠಂತ್ಯೇವ ಸಾಂಗಾನ್ವೇದಾನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ವೇದಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೆ?
ಸ್ವೇಷು ಸ್ವೇಷು ಚ ಧರ್ಮೇಷು ಕಚ್ಚಿದ್ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಸ್ತಥಾ
ಪ್ರತಿ ವರ್ಣವೂ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮವೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವೆಯೆ?
ಧೂರ್ಜಟಿಃ ಪರಿಪೃಛ್ಯೇತಿ ಹೃಷ್ಟಂ ವೈಕುಂಠನಾಯಕಮ್। ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚಾಪಿ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ತೇಜಃ ಸಮೇಧತೇ ।। 4.2.87.
ಧೂರ್ಜಟಿ ಹೀಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವೈಕುಂಠನಾಥನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೂಡ ಕೇಳಿದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬ್ರಾಹ್ಮ ತೇಜಸ್ಸು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಸತ್ಯಮಸ್ಖಲಿತಂ ಕಚ್ಚಿದಸ್ತಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಂಡಪೇ
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾದ ಸತ್ಯವಾಣಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದೆಯೆ?
ಇಂದ್ರಾದಯಃ ಸುರಾಃ ಕಚ್ಚಿತ್ಸ್ವೇಷು ಸ್ವೇಷು ಪುರೇಷ್ವಹೋ
ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆಯೆ?
ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛಯೇಶಃ ಸರ್ವಾನಿತ್ಥಂ ಕೃತಾದರಾನ್
ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಭು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿದನು.
ವಿಸಸರ್ಜಾಥ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ದೇವಃ ಸೌಧಂ ಸಮಾವಿಶತ್
ನಂತರ ದೇವರು ಎಲ್ಲರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಿ ತನ್ನ ಮಹಾಪ್ರಾಸಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಮಧ್ಯೇ ಮಾರ್ಗಂ ಸ ಚಿಂತೋಭೂದ್ದಕ್ಷಃ ಸತ್ಯಾಃ ಪಿತಾ ತದಾ
ಮಧ್ಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವಂತನಾದ ದಕ್ಷನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು.
ಅತೀವ ಕ್ಷುಬ್ಧಚಿತ್ತೋಭೂನ್ಮಂದರಾಘಾತತೋಽಬ್ಧಿವತ್
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಮಂದರಾಚಲದಿಂದ ಹೊಡೆದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ತುಂಬಾ ಅಶಾಂತವಾಯಿತು.
ಅತೀವಗರ್ವಿತೋ ಜಾತಃ ಸತೀ ಮೇ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕನ್ಯಕಾಮ್
ಸತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಕಿಂ ವಂಶ್ಯಸ್ತ್ವೇಷ ಕಿಂ ಗೋತ್ರಃ ಕಿಂ ದೇಶೀಯಃ ಕಿಮಾತ್ಮಕಃ
ನಿನ್ನ ವಂಶವೇನು? ನಿನ್ನ ಕುಲ ಯಾವದು? ನೀನು ಯಾವ ದೇಶದವನು? ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವ ಹೇಗಿದೆ?
ನ ಪ್ರಾಯಶಸ್ತಪಸ್ವ್ಯೇಷ ಕ್ವ ತಪಃ ಕ್ವಾಸ್ತ್ರಧಾರಣಮ್
ಈತನಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವೇ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಯಾವಾಗ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಯಾವಾಗ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಕಲಿತನು?
ಅಸೌ ನ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸ್ಯಾತ್ಕೃತಪಾಣಿಗ್ರಹ ಸ್ಥಿತಿಃ 4.2.87.
ಈತನು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಎಂದೂ ಹೇಳಲು ಆಗದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವಿವಾಹವಾದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಭವತ್ಯೇಷ ಯತೋ ವೇದೋ ನ ವೇತ್ತ್ಯಮುಮ್
ಈತನು ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೂ ಅಲ್ಲ.
ಕ್ಷತಾತ್ಸಂತ್ರಾಣನಾತ್ಕ್ಷತ್ರಂ ತತ್ಕ್ವಾಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಲಯಪ್ರಿಯೇ
ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಕ್ಷತ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ; ಆದರೆ ಈ ವಿನಾಶವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವನಲ್ಲಿ ಆ ಗುಣ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ಶೂದ್ರೋಪಿ ನ ಭವೇತ್ಪ್ರಾಯೋ ನಾಗಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾನ್
ಈತನು ನಾಗಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸದಿರುವುದರಿಂದ ಶೂದ್ರನೂ ಅಲ್ಲ.
ಸರ್ವಃ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಜ್ಞಾಯೇತ ಸ್ಥಾಣುಃ ಪ್ರಕೃತಿವರ್ಜಿತಃ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಗುರುತಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಸ್ಥಾವರನಿಗೆ ಸ್ವಭಾವವೇ ಇಲ್ಲ.
ಯೋಷಾಪಿ ನ ಭವೇದೇಷ ಯತೋಸೌ ಶ್ಮಶ್ರುಲಾನನಃ
ಈತನು ಹೆಂಗಸೂ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮೀಸೆ ಇದೆ.
ಬಾಲೋಪಿ ನ ಭವತ್ಯೇಷ ಯತೋಽಯಂ ಬಹುವಾರ್ಷಿಕಃ
ಈತನು ಮಗು ಕೂಡ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ವಯಸ್ಸಿನವನು.
ಅತೋ ಯುವತ್ವಂ ಸಂಭಾವ್ಯಂ ನಾತ್ರ ನೂನಂ ಚಿರಂತನೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಯುವಕನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪುರಾತನತೆ ಎಂದೂ ಇಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನ್ಸಂಹರೇತ್ಪ್ರಾಂತೇ ತಥಾಪಿ ಚ ನ ಪಾತಕೀ
ಅವನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೆ ನಾಶ ಮಾಡಿದರೂ ಕೂಡ, ಅವನು ಪಾಪಿ ಅಲ್ಲ.