ಅನುಗ್ರಾಹ್ಯೋಽಸಿ ನಿತರಾಂ ತತೋ ವರಯ ದುರ್ಲಭಮ್
ನೀನು ನಿಜಕ್ಕೂ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪರೂಪದ ವರವನ್ನು ಕೇಳು.
ತಲ್ಲಿಂಗಮನ್ಯೇಪ್ಯಾರಾಧ್ಯ ಸಂತು ಸಮೃದ್ಧಿಭಾಜನಮ್
ಇನ್ನೂ, ಇತರರು ಕೂಡ ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಲಿ.
ಅನ್ಯಚ್ಚ ನಾಥ ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯೋಸಿ ತಚ್ಚ ವಿಶ್ರಾಣಯಿಷ್ಯಸಿ
ಮತ್ತು, ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು ಇನ್ನೇನು ಬಯಸಿದರೂ, ಅದನ್ನೂ ನೀಡಲಾಗುವುದು.
ದೇವದೇವ ಉವಾಚ ಏವಮಸ್ತು ಯದುಕ್ತಂ ತೇ ತವ ಲಿಂಗಸಮರ್ಚಕಾಃ
ದೇವದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನಿನ್ನ ಮಾತು ಪ್ರಕಾರವಾಗಲಿ—ನಿನ್ನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು—
ಯದಾ ಚ ರಾಜಾ ಭವಿತಾ ದಿವೋದಾಸೋ ವಿಧೇರ್ವರಾತ್
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದಿವೋದಾಸ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸುವನು.
ನವೀಕೃತ್ಯ ಪುನಃ ಕಾಶೀ ನಿರ್ವಿಷ್ಟಾ ತೇನ ಭೂಭುಜಾ
ಆ ರಾಜನು ಕಾಶಿಯನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಪುನರ್ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿಸುವನು.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಸದುಪದೇಶಾಚ್ಚ ಮಾಮೇವ ಶರಣಂ ಗತಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸತ್ಯವಾದ ಉಪದೇಶದಿಂದ, ಅವನು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಶರಣಾಗುತನಾಗುವನು.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ್ವ್ರಜ ಗುರೋಃ ಶಾಸನಾಯ ಯತಸ್ವ ಚ
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನೆ, ನೀನು ಹೋಗಿ ಗುರುಗಳ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸು.
ಯೇ ಗುರುಂ ಚಾವಮನ್ಯಂತೇ ತೇವಮಾನ್ಯಾ ಮಯಾಪ್ಯಹೋ 4.2.86.
ಯಾರು ಗುರುವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ನಾನೂ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಯ್ಯೋ.
ಮಮಾರ್ಚ್ಯಮವಿಮುಕ್ತಾಖ್ಯಂ ತತೋ ದೇವಿ ಮಮಾ ಖ್ಯಕಮ್ 4.2.86.
ದೇವಿ, ನನ್ನ ಆರಾಧ್ಯವಾದ ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂಬ ರೂಪವೇ ನನಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಕಾಶ್ಯಾಂ ಸ್ವಲೀಲಯಾ ದೇವಿ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಜುಷಾಮಪಿ 4.2.86.
ದೇವಿ, ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ, ಕೆಳಗಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿದ್ದವರಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ,
ಚತುರ್ದಶಾನಾಂ ಲಿಂಗಾನಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾಖ್ಯಾನಾನಿ ಸತ್ತಮಃ
ನಾಲ್ಕು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲಿಂಗಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ಸದ್ಗುಣಿಯು—
ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಂ ನಿಶಮ್ಯೈಷಾಂ ಲಿಂಗಾನಾಂ ಮುಕ್ತಿದಾಯಿನಾಮ್
ಈ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಲಿಂಗಗಳ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ,
ನಿತರಾಂ ಪರಿತೃಪ್ತೋಸ್ಮಿ ಸುಧಾಂ ಪೀತ್ವೇವ ನಿರ್ಜರಃ
ನಾನು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದ ಅಮರನಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಆನಂದಮೇವಜನಯೇದಪಿ ಪಾಪಜುಷಾಮಿಹ
ಇಲ್ಲಿಯ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರಿಗೂ ಇದು ಆನಂದವನ್ನೇ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಇವಾಸಂ ಹಿ ಕ್ಷೇತ್ರತತ್ತ್ವಶ್ರುತೇರಹಮ್ ಯಾನ್ಯುಕ್ತಾನಿ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ತತ್ಪ್ರಭಾವಮಶೇಷತಃ
ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿ ನಾನು ಬದುಕಿದ್ದಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾದೆನು; ನೀನು ಹೇಳಿದ ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸು.
ಯೋ ದಕ್ಷೋ ಗರ್ಹಯಾಮಾಸ ಮಧ್ಯೇ ದೇವಸಭಂ ವಿಭುಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ದಕ್ಷನು ದೂಷಿಸಿದನು—
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಶಿಖಿರಥಃ ಕುಂಭಯೋನೇರುದೀರಿತಮ್
ಕುಂಭನಂದನ ಶಿಖಿರಥನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು,
ಆಕರ್ಣಯ ಮುನೇ ವಚ್ಮಿ ಕಥಾಂ ಕಲ್ಮಷಹಾರಿಣೀಮ್
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಛಾಗವಕ್ತ್ರೋ ವಿರೂಪಾಸ್ಯೋ ದಧೀಚಿ ಪರಿಧಿಕ್ಕೃತಃ
ಮೇಕೆಯ ಮುಖವಿದ್ದ, ವಿಕಾರವಾದ ಮುಖದ ದಧೀಚಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಏಕದಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಸೇವಾರ್ಥಂ ಶಶಿಮೌಲಿನಃ
ಒಂದು ಸಲ ಚಂದ್ರಕಿರೀಟಿಯಾದ ದೇವದೇವನ ಸೇವೆಗೆ,
ಇಂದ್ರಾದಯೋ ಲೋಕಪಾಲಾ ವಿಶ್ವೇದೇವಾ ಮರುದ್ಗಣಾಃ 4.2.87.
ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರ ಲೋಕಪಾಲಕರು, ವಿಶ್ವದೇವರು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು—
ಋಷಯೋಽಪ್ಸರಸೋಯಕ್ಷಾ ಗಂಧರ್ವಾಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ
ಋಷಿಗಳು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು,
ಸ್ತುತಶ್ಚ ನಾನಾ ಸ್ತುತಿಭಿಃ ಶಂಭುನಾಪಿ ಕೃತಾದರಾಃ
ಅವರನ್ನು ಶಂಭುವೂ ವಿವಿಧ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಕೊಂಡಾಡಿ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಿದನು.
ಅಥ ತೇಷೂಪವಿಷ್ಟೇಷು ಶಂಭುನಾ ವಿಷ್ಟರಶ್ರವಾಃ
ಅವರು ಅಲ್ಲೇ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಶಂಭುನು,
ಶ್ರೀವತ್ಸಲಾಂಛನ ಹರೇ ದೈತ್ಯವಂಶದವಾನಲ
ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ, ದೈತ್ಯರ ವಂಶವನ್ನು ದಹಿಸುವ ಹರಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದನು:
ದಿತಿಜಾನ್ದನುಜಾನ್ದುಷ್ಟಾನ್ಕಚ್ಚಿಚ್ಛಾಸಿ ರಣಾಂಗಣೇ
ನೀನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಿತಿಯ ಮತ್ತು ದನುನ ದುಷ್ಟ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಬಾಧಯಾ ರಹಿತಾ ಗಾವಃ ಕಚ್ಚಿತ್ಸಂತಿ ಮಹೀತಲೇ
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹಸುಗಳು ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸುಖವಾಗಿ ಇದ್ದವೆಯೆ?
ವಿಧಿಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಬಹುದಕ್ಷಿಣಾಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಯಜ್ಞಗಳು ಬಹಳ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆಯೆ?
ನಿಷ್ಪ್ರತ್ಯೂಹಂ ಪಠಂತ್ಯೇವ ಸಾಂಗಾನ್ವೇದಾನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ವೇದಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೆ?