ಉವಾಚ ಚೇತಿ ಬಹುಶೋ ಧಿಙ್ಮಾಂ ಕ್ರೋಧವಶಂಗತಮ್
ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ, 'ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ನನಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ!' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ದುಃಖಾರ್ಣವ ನಿಮಗ್ನಾನಾಂ ಯಾತಾಯಾತೇತಿ ಖೇದಿನಾಮ್
ದುಃಖದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ, ಬರಹೋಗುವಲ್ಲಿ ಬೇಸರಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ,
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಜಂತುಜಾತಾನಾಂ ಜನನ್ಯೇಕೈಕ್ಕಾಶಿಕಾ। ಮಹಾಮೃತಸ್ತನ್ಯದಾತ್ರೀ ನೇತ್ರೀ ಚ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕಾಶಿಯೇ ತಾಯಿ, ಅಮೃತದ ಪಾಲನ್ನು ಉಣಿಸುವ ಒಬ್ಬೆ ತಾಯಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುವವಳು.
ಜನನ್ಯಾ ಸಹ ನೋ ಕಾಶೀ ಲಭೇದುಪಮಿತಿಂ ಕ್ವಚಿತ್
ತಾಯಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಕೂಡ, ಕಾಶಿಗೆ ಸಮಾನವಿರುವವರನ್ನು ನಾವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏವಂಭೂತಾಂ ತು ಯಃ ಕಾಶೀಮನ್ಯೋಪಿ ಹಿ ಶಪಿಷ್ಯತಿ
ಇಂತಹ ಗುಣಗಳಿರುವ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಶಪಿಸಿದರೆ,
ಇತಿ ದುರ್ವಾಸಸೋ ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವಸ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ
ಈದುರ್ವಾಸನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವರು ಕೇಳಿದರು.
ಯಃ ಕಾಶೀಂ ಸ್ತೌತಿ ಮೇಧಾವೀ ಯಃ ಕಾಶೀಂ ಹೃದಿ ಧಾರಯೇತ್ 4.2.85.
ಯಾರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ,
ಜಿಹ್ವಾಗ್ರೇ ವರ್ತತೇ ಯಸ್ಯ ಕಾಶೀತ್ಯಕ್ಷರಯುಗ್ಮಕಮ್
ಯಾರ ಜಿಹ್ವೆ ಮೇಲೆ 'ಕಾಶಿ' ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು ಸದಾ ಇರುತ್ತವೆಯೋ,
ಯೋ ಮಂತ್ರಂ ಜಪತಿ ಪ್ರಾತಃ ಕಾಶೀ ವರ್ಣದ್ವಯಾತ್ಮಕಮ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ 'ಕಾಶಿ' ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಆನುಸೂಯೇಯ ತೇ ಜ್ಞಾನಂ ಕಾಶೀಸ್ತವನ ಪುಣ್ಯತಃ
ಅನಸೂಯೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಕಾಶಿ ಸ್ತುತಿಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಮುನೇ ನ ಮೇ ಪ್ರಿಯಸ್ತದ್ವದ್ದೀಕ್ಷಿತೋ ಮಮ ಪೂಜಕಃ
ಮುನಿಯೇ, ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವನು ಅಥವಾ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು ನನಗೆ ಯಾರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯ.
ತಾದೃಕ್ತುಷ್ಟಿರ್ನ ಮೇ ದಾನೈಸ್ತಾದೃಕ್ತುಷ್ಟಿರ್ನ ಮೇ ಮಖೈಃ
ಹಾಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುವುದು ನನಗೆ ದಾನಗಳಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ.
ಆನಂದಕಾನನಂ ಯೇನ ಸ್ತುತಮೇತತ್ಸುಚೇತಸಾ
ಯಾರು ಶುಭಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಈ ಆನಂದವನವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ,
ತವ ಕಾಮಾಃ ಸಮೃದ್ಧಾಃ ಸ್ಯುರಾನುಸೂಯೇಯ ತಾಪಸ
ಅನಸೂಯೆ ತಪಸ್ವಿನಿ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಪರಂ ಚ ವರಂ ಬ್ರೂಹಿ ಕಿಂ ದಾತವ್ಯಂ ತವಾನಘ
ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಹೇಳು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವಳೇ, ನಿನಗೆ ನಾನು ಏನು ಕೊಡಲಿ?
ಯಸ್ಯಾಸ್ತ್ವೇವ ಹಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ತಪಸಃ ಕ್ರುದ್ಧ್ಯತೀಹಸಃ
ಯಾರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಕೋಪಗೊಂಡವರೂ ಶಮನವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆಗೇ ಇಂತಹ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪರಿಷ್ಟುತ್ಯ ದುರ್ವಾಸಾಃ ಕೃತ್ತಿವಾಸಸಮ್ 4.2.85.
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ದುರ್ವಾಸನು ಕೃತಿವಾಸನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಮಹಾಪರಾಧವಿಧ್ವಂಸಿನ್ನಂಧಕಾರೇ ಸ್ಮರಾಂತಕ
ಮಹಾ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಸ್ಮರಾಂತಕನೇ,
ಮೃತ್ಯುಂಜಯೋಗ್ರಭೂತೇಶ ಮೃಡಾನೀಶ ತ್ರಿಲೋಚನ
ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೇ, ಭೂತಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ದಯೆಯ ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳವನೇ,
ತದಿದಂ ಕಾಮದಂ ನಾಮ ಲಿಗಮಸ್ತ್ವಿಹ ಧೂರ್ಜಟೇ
ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಧೂರ್ಜಟಿಯೇ, ಕಾಮದ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಲಿಂಗವಿದೆ.
ಯತ್ತ್ವಯಾ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಲಿಂಗಂ ದುರ್ವಾಸೇಶ್ವರಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ನೀನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಲಿಂಗವು ದುರ್ವಾಸೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ತದೇವ ಕಾಮಕೃನ್ನೃಣಾಂ ಕಾಮೇಶ್ವರಮಿಹಾಸ್ತ್ವಿತಿ
ಅದು ಮಾನವರಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಮಕೃತ್, ಕಾಮೇಶ್ವರನಾಗಿರಲಿ.
ಸಂಸ್ನಾಸ್ಯತಿ ನರೋ ಧೀಮಾನ್ಕಾಮಕುಂಡೇ ತ್ವದಾಸ್ಪದೇ
ಬುದ್ಧಿವಂತನು ನಿನ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಮಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವನು.
ಸ ವೈ ಕಾಮಕೃತಾದ್ದೋಷಾದ್ಯಾಮೀಂ ನಾಪ್ಸ್ಯತಿ ಯಾತನಾಮ್
ಅವನು ಕಾಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾಮತೀರ್ಥಾಂಬು ಸಂಸ್ನಾನಾದ್ಯಾಸ್ಯಂತಿ ವಿಲಯಂ ಕ್ಷಣಾತ್
ಕಾಮತೀರ್ಥದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಇತಿ ದತ್ತ್ವಾ ವರಾಞ್ಶಂಭುಸ್ತಲ್ಲಿಂಗೇ ಲಯಮಾಯಯೌ ಸ್ಕಂದ ಉವಾಚ
ಹೀಗಾಗಿ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಶಂಭು, ಆ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದನು.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಕಾಮೇಶ್ವರಃ ಸದಾ 4.2.85.
ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕಾಮಕುಂಡಕೃತಸ್ನಾನೈರ್ಮಹಾಪಾತಕಶಾಂತಯೇ ಯಃ ಶ್ರೋಷ್ಯತಿ ಚ ಮೇಧಾವೀ ತೌ ನಿಷ್ಪಾಪೌ ಭವಿಷ್ಯತಃ
ಕಾಮಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮಹಾಪಾತಕಗಳು ಶಾಂತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಬ್ಬರೂ ಪಾಪರಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಹಿತಾಯಾಂ ಚತುರ್ಥೇ ಕಾಶೀಖಂಡ ಉತ್ತರಾರ್ಧೇ ದುರ್ವಾಸಸೋ ವರಪ್ರದಾನಂ ನಾಮ ಪಂಚಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಎಣೆಯೂರ ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿರುವ ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾಶಿಖಂಡದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ದುರ್ವಾಸನವರ ವರಪ್ರದಾನ ಎಂಬ ಐವತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ.
ತಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಕಥಯ ದೇವದೇವ ಸಮುದ್ಭವಮ್
ಆ ಲಿಂಗದ ಉದ್ಭವವನ್ನು ದೇವದೇವನೇ, ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.