ಗೋಕರ್ಣೋ ಗಜಕರ್ಣಶ್ಚ ಕೋಕಿಲಾಖ್ಯೋ ಗಜಾನನಃ
ಹಸುವಿನ ಕಿವಿಯವನು, ಆನೆಯ ಕಿವಿಯವನು, ಕೋಕಿಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು, ಆನೆಯ ಮುಖದವನು,
ಸೀರಪಾಣಿಃ ಶಿವಾರಾವೋ ವೈಣಿಕೋ ವೇಣುವಾದನಃ
ಹಾಲುಹಿಡಿದ ಕೈಯವನು, ಶಿವನ ಘೋಷವಿರುವವನು, ವೀಣಾ ವಾದಕನು, ವಂಶಿ ವಾದಕನು,
ಇತ್ಯಾದಯೋ ಗಣೇಶಾನಾಃ ಶತಕೋಟಿ ದುರಾಸದಾಃ
ಹೀಗೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಗಣಪತಿಗಳು, ಯಾರಿಗೂ ಎದುರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದವರು.
ಕ್ಷುಬ್ಧೇಷು ತೇಷು ವೀರೇಷು ಚಕಂಪೇ ಭುವನತ್ರಯಮ್
ಆ ವೀರರು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನಡುಗಿದವು.
ತದಾ ವಿವಿಶತುಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಸೂರ್ಯಾಚಂದ್ರಮಸಾವಪಿ
ಆಗ ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರೂ ಕೂಡ ಕಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ನಿವಾರ್ಯ ಪ್ರಮಥಾನೀಕಮತಿಕ್ಷುಬ್ಧಮುಮಾಧವಃ
ಅತಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ಪ್ರಮಥಗಣವನ್ನು ಉಮಾಧವನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.
ಅಥೋ ದುರ್ವಾಸಸೇ ಲಿಂಗಾದಾವಿರಾಸೀತ್ಕೃಪಾನಿಧಿಃ 4.2.85.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುರ್ವಾಸನ ಲಿಂಗದಿಂದ ದಯೆಯ ಸಾಗರನು ಹೊರಬಂದನು.
ಮಾಭೂಚ್ಛಾಪೋ ಮುನೇಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ನಿರ್ವಾಣಪ್ರತಿಬಂಧಕಃ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮುನಿಯ ಶಾಪವು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಾರದು.
ಉವಾಚ ಚ ಪ್ರಸನ್ನೋಸ್ಮಿ ಮಹಾಕ್ರೋಧನ ತಾಪಸ
ಆಗ ಆ ದೇವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, 'ಮಹಾಕ್ರೋಧಿ ತಪಸ್ವಿ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತೋ ವಿಲಜ್ಜಿತೋಗಸ್ತ್ಯ ಶಾಪೋದ್ಯತಕರೋ ಮುನಿಃ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ಶಾಪ ಕೊಡಲು ಕೈ ಎತ್ತಿದ್ದ ಅಗಸ್ತ್ಯರು, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದರು.
ಉವಾಚ ಚೇತಿ ಬಹುಶೋ ಧಿಙ್ಮಾಂ ಕ್ರೋಧವಶಂಗತಮ್
ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ, 'ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ನನಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ!' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ದುಃಖಾರ್ಣವ ನಿಮಗ್ನಾನಾಂ ಯಾತಾಯಾತೇತಿ ಖೇದಿನಾಮ್
ದುಃಖದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ, ಬರಹೋಗುವಲ್ಲಿ ಬೇಸರಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ,
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಜಂತುಜಾತಾನಾಂ ಜನನ್ಯೇಕೈಕ್ಕಾಶಿಕಾ। ಮಹಾಮೃತಸ್ತನ್ಯದಾತ್ರೀ ನೇತ್ರೀ ಚ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕಾಶಿಯೇ ತಾಯಿ, ಅಮೃತದ ಪಾಲನ್ನು ಉಣಿಸುವ ಒಬ್ಬೆ ತಾಯಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುವವಳು.
ಜನನ್ಯಾ ಸಹ ನೋ ಕಾಶೀ ಲಭೇದುಪಮಿತಿಂ ಕ್ವಚಿತ್
ತಾಯಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಕೂಡ, ಕಾಶಿಗೆ ಸಮಾನವಿರುವವರನ್ನು ನಾವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏವಂಭೂತಾಂ ತು ಯಃ ಕಾಶೀಮನ್ಯೋಪಿ ಹಿ ಶಪಿಷ್ಯತಿ
ಇಂತಹ ಗುಣಗಳಿರುವ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಶಪಿಸಿದರೆ,
ಇತಿ ದುರ್ವಾಸಸೋ ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವಸ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ
ಈದುರ್ವಾಸನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವರು ಕೇಳಿದರು.
ಯಃ ಕಾಶೀಂ ಸ್ತೌತಿ ಮೇಧಾವೀ ಯಃ ಕಾಶೀಂ ಹೃದಿ ಧಾರಯೇತ್ 4.2.85.
ಯಾರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ,
ಜಿಹ್ವಾಗ್ರೇ ವರ್ತತೇ ಯಸ್ಯ ಕಾಶೀತ್ಯಕ್ಷರಯುಗ್ಮಕಮ್
ಯಾರ ಜಿಹ್ವೆ ಮೇಲೆ 'ಕಾಶಿ' ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು ಸದಾ ಇರುತ್ತವೆಯೋ,
ಯೋ ಮಂತ್ರಂ ಜಪತಿ ಪ್ರಾತಃ ಕಾಶೀ ವರ್ಣದ್ವಯಾತ್ಮಕಮ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ 'ಕಾಶಿ' ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಆನುಸೂಯೇಯ ತೇ ಜ್ಞಾನಂ ಕಾಶೀಸ್ತವನ ಪುಣ್ಯತಃ
ಅನಸೂಯೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಕಾಶಿ ಸ್ತುತಿಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಮುನೇ ನ ಮೇ ಪ್ರಿಯಸ್ತದ್ವದ್ದೀಕ್ಷಿತೋ ಮಮ ಪೂಜಕಃ
ಮುನಿಯೇ, ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವನು ಅಥವಾ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು ನನಗೆ ಯಾರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯ.
ತಾದೃಕ್ತುಷ್ಟಿರ್ನ ಮೇ ದಾನೈಸ್ತಾದೃಕ್ತುಷ್ಟಿರ್ನ ಮೇ ಮಖೈಃ
ಹಾಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುವುದು ನನಗೆ ದಾನಗಳಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ.
ಆನಂದಕಾನನಂ ಯೇನ ಸ್ತುತಮೇತತ್ಸುಚೇತಸಾ
ಯಾರು ಶುಭಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಈ ಆನಂದವನವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ,
ತವ ಕಾಮಾಃ ಸಮೃದ್ಧಾಃ ಸ್ಯುರಾನುಸೂಯೇಯ ತಾಪಸ
ಅನಸೂಯೆ ತಪಸ್ವಿನಿ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಪರಂ ಚ ವರಂ ಬ್ರೂಹಿ ಕಿಂ ದಾತವ್ಯಂ ತವಾನಘ
ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಹೇಳು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವಳೇ, ನಿನಗೆ ನಾನು ಏನು ಕೊಡಲಿ?
ಯಸ್ಯಾಸ್ತ್ವೇವ ಹಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ತಪಸಃ ಕ್ರುದ್ಧ್ಯತೀಹಸಃ
ಯಾರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಕೋಪಗೊಂಡವರೂ ಶಮನವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆಗೇ ಇಂತಹ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪರಿಷ್ಟುತ್ಯ ದುರ್ವಾಸಾಃ ಕೃತ್ತಿವಾಸಸಮ್ 4.2.85.
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ದುರ್ವಾಸನು ಕೃತಿವಾಸನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಮಹಾಪರಾಧವಿಧ್ವಂಸಿನ್ನಂಧಕಾರೇ ಸ್ಮರಾಂತಕ
ಮಹಾ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಸ್ಮರಾಂತಕನೇ,
ಮೃತ್ಯುಂಜಯೋಗ್ರಭೂತೇಶ ಮೃಡಾನೀಶ ತ್ರಿಲೋಚನ
ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೇ, ಭೂತಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ದಯೆಯ ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳವನೇ,
ತದಿದಂ ಕಾಮದಂ ನಾಮ ಲಿಗಮಸ್ತ್ವಿಹ ಧೂರ್ಜಟೇ
ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಧೂರ್ಜಟಿಯೇ, ಕಾಮದ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಲಿಂಗವಿದೆ.