ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಭಾಂಡಮಥವಾ ಸ್ಫೋಟಯಾಮಃ ಕ್ಷಣೇನ ಹಿ
ನಾವು ಕೇವಲ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆ ಹೊಳಪಿನ ಚಿಪ್ಪನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕಬಹುದು.
ಗ್ರಸಾಮೋ ವಾಥ ಭುವನಂ ಮುಕ್ತ್ವಾ ವಾರಾಣಸೀಂ ಪುರೀಮ್
ಅಥವಾ, ನಾವು ಈ ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನುಂಗಿಬಿಡಬಹುದು, ಕೇವಲ ವಾರಾಣಸಿ ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟು.
ಕುತೋಽಯಂ ಧೂಮಸಂಭಾರೋ ಜ್ವಾಲಾವಲ್ಯಃ ಕುತಸ್ತ್ವಮೂಃ
ಈ ಧೂಮದ ಗುಡ್ಡ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ? ಈ ಜ್ವಾಲೆಗಳ ನಾಲಿಗೆಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಉದಯವಾಗಿವೆ?
ಇತಿ ಪಾರಿಷದಾಃ ಶಂಭೋರ್ಮಹಾಭಯ ಭಯಪ್ರದಾಃ
ಹೀಗೆ, ಭಯಂಕರರೂ, ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಶಂಕರನ ಪರಿಕರರು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಶಕಲೀಕೃತ್ಯ ಬಹುಶಃ ಶಿಲಾವತ್ಪ್ರಲಯಾನಲಮ್
ಅವರು ಪ್ರಳಯದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡಿದರು.
ಮಹಾಹನುರ್ಮಹಾಗ್ರೀವೋ ಮಹಾಕಾಲೋ ಜಿತಾಂತಕಃ
ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿ, ದೀರ್ಘ ಕಂಠ, ಕಾಲದ ಮಹತ್ವವಿರುವ, ಯಮನನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದವನು,
ಕ್ಷೋಭಣೋ ದ್ರಾವಣೋ ಜೃಂಭೀ ಪಚಾಸ್ಯಃ ಪಂಚಲೋಚನಃ 4.2.85.
ಕಡಲಿಸುವವನು, ಚದುರಿಸುವವನು, ವಿಸ್ತರಿಸುವವನು, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸುವವನು, ಐದು ಕಣ್ಣುಗಳವನು,
ಚಂಡೋ ಭೃಂಗಿರಿಟಿಸ್ತುಂಡೀ ಪ್ರಚಂಡಸ್ತಾಂಡವಪ್ರಿಯಃ
ಕ್ರೂರನು, ಭೃಂಗದ ಕಿರೀಟವಿರುವವನು, ತುಂಡು ಮೂಗಿನವನು, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಂಕರನು, ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು,
ಕ್ಷೇಮಕಃ ಕ್ಷೇಮಧನ್ವಾ ಚ ವೀರಭದ್ರೋ ರಣಪ್ರಿಯಃ
ರಕ್ಷಕನು, ಕ್ಷೇಮ ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ವೀರಭದ್ರನು, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವನು,
ದೀರ್ಘಗ್ರೀವೋಥ ಪಿಂಗಾಕ್ಷಃ ಪಿಂಗಲಃ ಪಿಂಗಮೂರ್ಧಜಃ
ದೀರ್ಘ ಕಂಠದವನು, ಪಿಂಗಣ ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ಪಿಂಗಣ ಮೈಯವನು, ಪಿಂಗಣ ಕೂದಲಿನವನು,
ಗೋಕರ್ಣೋ ಗಜಕರ್ಣಶ್ಚ ಕೋಕಿಲಾಖ್ಯೋ ಗಜಾನನಃ
ಹಸುವಿನ ಕಿವಿಯವನು, ಆನೆಯ ಕಿವಿಯವನು, ಕೋಕಿಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು, ಆನೆಯ ಮುಖದವನು,
ಸೀರಪಾಣಿಃ ಶಿವಾರಾವೋ ವೈಣಿಕೋ ವೇಣುವಾದನಃ
ಹಾಲುಹಿಡಿದ ಕೈಯವನು, ಶಿವನ ಘೋಷವಿರುವವನು, ವೀಣಾ ವಾದಕನು, ವಂಶಿ ವಾದಕನು,
ಇತ್ಯಾದಯೋ ಗಣೇಶಾನಾಃ ಶತಕೋಟಿ ದುರಾಸದಾಃ
ಹೀಗೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಗಣಪತಿಗಳು, ಯಾರಿಗೂ ಎದುರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದವರು.
ಕ್ಷುಬ್ಧೇಷು ತೇಷು ವೀರೇಷು ಚಕಂಪೇ ಭುವನತ್ರಯಮ್
ಆ ವೀರರು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನಡುಗಿದವು.
ತದಾ ವಿವಿಶತುಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಸೂರ್ಯಾಚಂದ್ರಮಸಾವಪಿ
ಆಗ ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರೂ ಕೂಡ ಕಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ನಿವಾರ್ಯ ಪ್ರಮಥಾನೀಕಮತಿಕ್ಷುಬ್ಧಮುಮಾಧವಃ
ಅತಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ಪ್ರಮಥಗಣವನ್ನು ಉಮಾಧವನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.
ಅಥೋ ದುರ್ವಾಸಸೇ ಲಿಂಗಾದಾವಿರಾಸೀತ್ಕೃಪಾನಿಧಿಃ 4.2.85.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುರ್ವಾಸನ ಲಿಂಗದಿಂದ ದಯೆಯ ಸಾಗರನು ಹೊರಬಂದನು.
ಮಾಭೂಚ್ಛಾಪೋ ಮುನೇಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ನಿರ್ವಾಣಪ್ರತಿಬಂಧಕಃ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮುನಿಯ ಶಾಪವು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಾರದು.
ಉವಾಚ ಚ ಪ್ರಸನ್ನೋಸ್ಮಿ ಮಹಾಕ್ರೋಧನ ತಾಪಸ
ಆಗ ಆ ದೇವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, 'ಮಹಾಕ್ರೋಧಿ ತಪಸ್ವಿ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತೋ ವಿಲಜ್ಜಿತೋಗಸ್ತ್ಯ ಶಾಪೋದ್ಯತಕರೋ ಮುನಿಃ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ಶಾಪ ಕೊಡಲು ಕೈ ಎತ್ತಿದ್ದ ಅಗಸ್ತ್ಯರು, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದರು.
ಉವಾಚ ಚೇತಿ ಬಹುಶೋ ಧಿಙ್ಮಾಂ ಕ್ರೋಧವಶಂಗತಮ್
ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ, 'ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ನನಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ!' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ದುಃಖಾರ್ಣವ ನಿಮಗ್ನಾನಾಂ ಯಾತಾಯಾತೇತಿ ಖೇದಿನಾಮ್
ದುಃಖದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ, ಬರಹೋಗುವಲ್ಲಿ ಬೇಸರಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ,
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಜಂತುಜಾತಾನಾಂ ಜನನ್ಯೇಕೈಕ್ಕಾಶಿಕಾ। ಮಹಾಮೃತಸ್ತನ್ಯದಾತ್ರೀ ನೇತ್ರೀ ಚ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕಾಶಿಯೇ ತಾಯಿ, ಅಮೃತದ ಪಾಲನ್ನು ಉಣಿಸುವ ಒಬ್ಬೆ ತಾಯಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುವವಳು.
ಜನನ್ಯಾ ಸಹ ನೋ ಕಾಶೀ ಲಭೇದುಪಮಿತಿಂ ಕ್ವಚಿತ್
ತಾಯಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಕೂಡ, ಕಾಶಿಗೆ ಸಮಾನವಿರುವವರನ್ನು ನಾವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏವಂಭೂತಾಂ ತು ಯಃ ಕಾಶೀಮನ್ಯೋಪಿ ಹಿ ಶಪಿಷ್ಯತಿ
ಇಂತಹ ಗುಣಗಳಿರುವ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಶಪಿಸಿದರೆ,
ಇತಿ ದುರ್ವಾಸಸೋ ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವಸ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ
ಈದುರ್ವಾಸನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವರು ಕೇಳಿದರು.
ಯಃ ಕಾಶೀಂ ಸ್ತೌತಿ ಮೇಧಾವೀ ಯಃ ಕಾಶೀಂ ಹೃದಿ ಧಾರಯೇತ್ 4.2.85.
ಯಾರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ,
ಜಿಹ್ವಾಗ್ರೇ ವರ್ತತೇ ಯಸ್ಯ ಕಾಶೀತ್ಯಕ್ಷರಯುಗ್ಮಕಮ್
ಯಾರ ಜಿಹ್ವೆ ಮೇಲೆ 'ಕಾಶಿ' ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು ಸದಾ ಇರುತ್ತವೆಯೋ,
ಯೋ ಮಂತ್ರಂ ಜಪತಿ ಪ್ರಾತಃ ಕಾಶೀ ವರ್ಣದ್ವಯಾತ್ಮಕಮ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ 'ಕಾಶಿ' ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಆನುಸೂಯೇಯ ತೇ ಜ್ಞಾನಂ ಕಾಶೀಸ್ತವನ ಪುಣ್ಯತಃ
ಅನಸೂಯೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಕಾಶಿ ಸ್ತುತಿಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.