ವರಮೇತೇಪಿ ಪಶವ ಆನಂದವನಚಾರಿಣಃ
ಇಲ್ಲಿಯ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಪಶುಗಳಿಗೂ ಭಾಗ್ಯವಿದೆ.
ವರಂ ಕಾಶೀಪುರೀವಾಸೀ ಮ್ಲೇಚ್ಛೋಪಿ ಹಿ ಶುಭಾಯತಿಃ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಅವನು ಮ್ಲೇಚ್ಛನಾದರೂ, ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವೈಶ್ವೇಶ್ವರೀ ಪುರೀ ಚೈಷಾ ಯಥಾ ಮೇ ಚಿತ್ತಹಾರಿಣೀ
ಈ ವೈಶ್ವೇಶ್ವರಿ ಪುರಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸಿದೆ.
ಸ್ಥೈರ್ಯಂ ಬಬಂಧ ನ ಕ್ವಾಪಿ ಭ್ರಮತೋ ಮೇ ಮನೋಗತಿಃ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲೆದಾಡಿದರೂ, ಯಾವಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿರತೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ರಮ್ಯಾ ಪುರೀ ಭವೇದೇಷಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಾದಖಿಲಾದಪಿ
ಈ ಪುರಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಎಲ್ಲವೂ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.
ತಪ್ಯಮಾನೋಪಿ ಹಿ ತಪಃ ಸುಚಿರಂ ಸ ಮಹಾತಪಾಃ
ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಬಹುಕಾಲ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ,
ಧಿಕ್ಚ ಮಾಂ ತಾಪಸಂ ದುಷ್ಟಂ ಧಿಕ್ಚ ಮೇ ದುಶ್ಚರಂ ತಪಃ 4.2.85.
ನಾನಂತೂ ಕೆಟ್ಟ ತಪಸ್ವಿ, ನನ್ನ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿಗೂ ಲಜ್ಜೆ!
ಯಥಾ ನ ಮುಕ್ತಿರತ್ರ ಸ್ಯಾತ್ಕಸ್ಯಾಪಿ ಕರವೈ ತಥಾ
ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗದಂತೆ ನಾನು ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ತತ್ರ ಲಿಂಗಮಭೂದೇಕಂ ಖ್ಯಾತಂ ಪ್ರಹಸಿತೇಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲೊಂದು ಲಿಂಗವು ಉದಯವಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಪ್ರಹಸಿತೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉವಾಚ ವಿಸ್ಮಯಾವಿಷ್ಟೋ ಮನಸ್ಯೇವ ಮಹೇಶಿತಾ
ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಯತ್ರೈವ ಹಿ ತಪಸ್ಯಂತಿ ಯತ್ರೈವ ವಿಹಿತಾಶ್ರಮಾಃ
ಯಾವಲ್ಲಿಯೇ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಯಾವಲ್ಲಿಯೇ ಆಶ್ರಮಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದವೋ,
ಮನಾಕ್ಚಿಂತಿತಮಾತ್ರಂ ತು ಚೇಲ್ಲಭಂತೇ ನ ತಾಪಸಾಃ
ತಪಸ್ವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪಕಾಲಕೂ ಹಿತವಾಗೆಂದುಕೊಂಡರೂ, ಅದು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿಯೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾಪಿ ತಾಪಸಾ ಮಾನ್ಯಾಃ ಸ್ವಶ್ರೇಯೋವೃದ್ಧಿಕಾಂಕ್ಷಿಭಿಃ
ಆದರೂ, ತಾವು ಹಿತವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವವರು ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲೇಬೇಕು.
ಇತಿ ಯಾವನ್ಮಹೇಶಾನೋ ಮನಸ್ಯೇವ ವಿಚಿಂತಯೇತ್
ಹೀಗೆ ಮಹೇಶ್ವರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ತತ್ಕೋಧಾನಲಧೂಮೋಘೈರ್ವ್ಯಾಪಿತಂ ಯನ್ನಭೋಂಗಣಮ್
ಆಗ ಅವನ ಕೋಪದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹೊಮ್ಮಿದ ಧೂಮದಿಂದ ಆಕಾಶವು ತುಂಬಿತು.
ತತೋ ಗಣಾಃ ಪರಿಕ್ಷುಬ್ಧಾಃ ಪ್ರಲಯಾರ್ಣವ ನೀರವತ್
ನಂತರ ಗಣಗಳು ಪ್ರಳಯಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಂತೆ ಅಶಾಂತರಾದರು.
ಗರ್ಜಂತಸ್ತರ್ಜಯಂತಶ್ಚ ಪ್ರೋದ್ಯತಾ ಯುಧಪಾಣಯಃ 4.2.85.
ಅವರು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ, ಬೆದರಿಸುತ್ತಾ, ಯುದ್ಧಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಮುನ್ನಡೆದರು.
ಕೋ ಯಮಃ ಕೋಥವಾ ಕಾಲಃ ಕೋ ಮೃತ್ಯುಃ ಕಸ್ತಥಾಂತಕಃ
ಯಮನು ಯಾರು? ಕಾಲನು ಯಾರು? ಮರಣ ಯಾರು? ಅಂತ್ಯಕರನು ಯಾರು?
ಅಗ್ನಿಂ ಪಿಬಾಮೋ ಜಲವಚ್ಚೂರ್ಣೀಕುರ್ಮೋಖಿಲಾನ್ಗಿರೀನ್
ನಾವು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕುಡಿಯೋಣ; ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಪುಡಿಯಾಗಿಸೋಣ.
ಪಾತಾಲಂ ಚಾನಯಾಮೋರ್ಧ್ವಮಧೋ ದಧ್ಮೋಥವಾ ದಿವಮ್
ಪಾತಾಳವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ತರುವೋಣ, ಅಥವಾ ಆಕಾಶವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿಬಿಡೋಣ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಭಾಂಡಮಥವಾ ಸ್ಫೋಟಯಾಮಃ ಕ್ಷಣೇನ ಹಿ
ನಾವು ಕೇವಲ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆ ಹೊಳಪಿನ ಚಿಪ್ಪನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕಬಹುದು.
ಗ್ರಸಾಮೋ ವಾಥ ಭುವನಂ ಮುಕ್ತ್ವಾ ವಾರಾಣಸೀಂ ಪುರೀಮ್
ಅಥವಾ, ನಾವು ಈ ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನುಂಗಿಬಿಡಬಹುದು, ಕೇವಲ ವಾರಾಣಸಿ ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟು.
ಕುತೋಽಯಂ ಧೂಮಸಂಭಾರೋ ಜ್ವಾಲಾವಲ್ಯಃ ಕುತಸ್ತ್ವಮೂಃ
ಈ ಧೂಮದ ಗುಡ್ಡ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ? ಈ ಜ್ವಾಲೆಗಳ ನಾಲಿಗೆಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಉದಯವಾಗಿವೆ?
ಇತಿ ಪಾರಿಷದಾಃ ಶಂಭೋರ್ಮಹಾಭಯ ಭಯಪ್ರದಾಃ
ಹೀಗೆ, ಭಯಂಕರರೂ, ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಶಂಕರನ ಪರಿಕರರು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಶಕಲೀಕೃತ್ಯ ಬಹುಶಃ ಶಿಲಾವತ್ಪ್ರಲಯಾನಲಮ್
ಅವರು ಪ್ರಳಯದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡಿದರು.
ಮಹಾಹನುರ್ಮಹಾಗ್ರೀವೋ ಮಹಾಕಾಲೋ ಜಿತಾಂತಕಃ
ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿ, ದೀರ್ಘ ಕಂಠ, ಕಾಲದ ಮಹತ್ವವಿರುವ, ಯಮನನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದವನು,
ಕ್ಷೋಭಣೋ ದ್ರಾವಣೋ ಜೃಂಭೀ ಪಚಾಸ್ಯಃ ಪಂಚಲೋಚನಃ 4.2.85.
ಕಡಲಿಸುವವನು, ಚದುರಿಸುವವನು, ವಿಸ್ತರಿಸುವವನು, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸುವವನು, ಐದು ಕಣ್ಣುಗಳವನು,
ಚಂಡೋ ಭೃಂಗಿರಿಟಿಸ್ತುಂಡೀ ಪ್ರಚಂಡಸ್ತಾಂಡವಪ್ರಿಯಃ
ಕ್ರೂರನು, ಭೃಂಗದ ಕಿರೀಟವಿರುವವನು, ತುಂಡು ಮೂಗಿನವನು, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಂಕರನು, ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು,
ಕ್ಷೇಮಕಃ ಕ್ಷೇಮಧನ್ವಾ ಚ ವೀರಭದ್ರೋ ರಣಪ್ರಿಯಃ
ರಕ್ಷಕನು, ಕ್ಷೇಮ ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ವೀರಭದ್ರನು, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವನು,
ದೀರ್ಘಗ್ರೀವೋಥ ಪಿಂಗಾಕ್ಷಃ ಪಿಂಗಲಃ ಪಿಂಗಮೂರ್ಧಜಃ
ದೀರ್ಘ ಕಂಠದವನು, ಪಿಂಗಣ ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ಪಿಂಗಣ ಮೈಯವನು, ಪಿಂಗಣ ಕೂದಲಿನವನು,