ತತ್ರಾನ್ಯಾ ದೇವಕನ್ಯಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಯಕ್ಷಾಂಗನಾಸ್ತಥಾ 7.3.12.
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇನ್ನೂ ದೇವಕನ್ಯೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಯಕ್ಷಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಕೂಡ,
ರೂಪಂ ಚ ಲಭತೇ ತಾದೃಗ್ಯಾದೃಗ್ಲಬ್ಧಂ ತಯಾ ಪುರಾ
ಅವಳು ಹಿಂದೆ ಪಡೆದಂತೆಯೇ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕೂಡ ಆ ರೀತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯೈವ ಪೂರ್ವದಿಗ್ಭಾಗೇ ಬಿಲಮಸ್ತಿ ಸುಶೋಭನಮ್ ॥ ಯತ್ರಾಗತ್ಯ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ಸ್ನಾನಂ ಪಾತಾಲಕನ್ಯಕಾಃ
ಅದೇ ಸ್ಥಳದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಗುಹೆ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾತಾಳದ ಕನ್ಯೆಗಳು ಬಂದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೃಹೀತ್ವಾಪೋ ಬಿಲೇ ತಸ್ಮಿನ್ವ್ರಜಂತಿ ತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆ ಗುಹೆಗೆ ಒಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತೇನೋದಕೇನ ಸಂಯುಕ್ತಃ ಸಿದ್ಧೋ ಭವತಿ ಮಾನವಃ
ಆ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಸ್ವರ್ಗೇ ವಾ ಭೂತಲೇ ವಾಪಿ ನ ಕೇನಾಪಿ ಪ್ರಧೃಷ್ಯತೇ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಯ ಪುಷ್ಪೈಃ ಫಲೈಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಂ ಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ್ಯತಿ
ಅದಿನ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಸಫಲವಾಗುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ಬಿಲೇ ತು ಪಾಷಾಣಾಃ ಸಮನ್ತಾಚ್ಛಂಖಸನ್ನಿಭಾಃ
ಆ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಕಲ್ಲುಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಶಂಖದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ವನ್ಧ್ಯಾ ನಾರೀ ಜಲಂ ತತ್ರ ಯಾ ಪಿಬೇತ್ತಿಲಕಾನ್ವಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ವಂಧ್ಯೆಯಾದ ಹೆಂಗಸು ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ವ್ಯಾಧಿಗ್ರಸ್ತೋಽಪಿ ಯೋ ಮರ್ತ್ತ್ಯಃ ಸ್ನಾನಂ ತತ್ರ ಸಮಾಚರೇತ್
ಯಾವುದೇ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ಅಲ್ಲೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಾನಾಂ ದೋಷಃ ಸದ್ಯಃ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ 7.3.12.
ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚಿಗಳ ತೊಂದರೆ ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಪಿ ಕೀಟಪತಂಗಾ ಯೇ ಪಿಶಾಚಾಃ ಪಕ್ಷಿಣೋ ಮೃಗಾಃ
ಅಲ್ಲಿನ ಕೀಟಗಳು, ಪಟಂಗಗಳು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಮೃಗಗಳು ಕೂಡ,
ಕಥಿತಂ ರೂಪತೀರ್ಥಸ್ಯ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಈ ರೂಪತೀರ್ಥದಂತಹುದು ಹಿಂದೆ ಯಾವತ್ತೂ ಆಗಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಿಮತ್ರ ಕಾರಣಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸರ್ವೇಭ್ಯೋಽಪ್ಯಧಿಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಯಾಕೆ ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣವೇನು?
ಇನ್ದ್ರೇ ರಾಜ್ಯಪರಿಭ್ರಷ್ಟೇ ಬಲೌ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯನಾಯಕೇ
ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಬಲಿಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ,
ತಸ್ಮಿಞ್ಜಾತೇ ಮಹಾವಿಷ್ಣಾವದಿತ್ಯಾ ಚಾಸುರಾನ್ತಕೇ
ಅವತ್ತು ಅದಿತಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವು, ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಜನ್ಮವನ್ನೆತ್ತಿದನು.
ಜಾತಮಾತ್ರೋ ಹರಿಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ಥಾಪಿತೋ ನಿರ್ಝರೇ ತಯಾ
ಹರಿಯು ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆಕೆ ಅವನನ್ನು ಆ ಜರೆಯ ಬಳಿ ಇಟ್ಟಳು.
ನ ಚಾನ್ಯತ್ಕಾರಣಂ ರಾಜನ್ಸತ್ಯಮೇತನ್ಮಯೋದಿತಮ್
ರಾಜನೇ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ; ನಾನು ಹೇಳಿದುದು ನಿಜವೇ.
ತಿಲಕಃ ಸರ್ವ ವೃಕ್ಷಾಗ್ರ್ಯಃ ಪುತ್ರವತ್ಪರಿಪಾಲಿತಃ
ಎಲ್ಲ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತಿಲಕ ಮರವನ್ನು ಮಗನಂತೆ ಪೋಷಿಸಲಾಯಿತು.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ನೄಣಾಮಿಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ; ಈ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮದು, ಇದು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ಅಂಬರೀಷಸ್ಯ ರಾಜರ್ಷೇರೈಶಾನ್ಯಾಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಈ ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಂಬರೀಷ ಮಹಾರಾಜನ ಪಾಪಹರಣ ತೀರ್ಥವಿದೆ.
ಯತ್ರ ಸ್ವಯಂ ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಕಾಲೇ ಚ ಕಲಿಸಂಜ್ಞಕೇ
ಅಲ್ಲಿ ಹೃಷೀಕೇಶನು ಸ್ವತಃ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಪುರಾಸೀತ್ಪೃಥಿವೀಪಾಲೋ ಹ್ಯಂಬರೀಷೋ ಯುಗೇ ಕೃತೇ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಂಬರೀಷನು ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ಸ ರಾಜೇನ್ದ್ರೋ ಮಿತಭಕ್ಷೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜನು ಕಡಿಮೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಹಸ್ರೇ ದ್ವೇ ತತೋ ರಾಜಞ್ಛೀರ್ಣಪರ್ಣಾಶನೋಽಭವತ್
ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಕೇವಲ ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕಿದನು.
ಸಹಸ್ರತ್ರಿತಯಂ ರಾಜನ್ವಾಯುಭಕ್ಷೋ ಬಭೂವ ಹ
ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಕೇವಲ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಬದುಕಿದನು.
ದಶ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾನ್ತೇ ತತಶ್ಚ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ,
ಕೃತ್ವಾ ದೇವಪತೇ ರೂಪಮಾರುಹ್ಯೈರಾವತಂ ಗಜಮ್
ಅವನು ದೇವೇಂದ್ರನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಐರಾವತ ಹೆಸರಿನ ಆನೆ ಮೇಲೆ ಏರಿದನು.
ತ್ವಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಕ್ತಿಸಂಯುಕ್ತಮಾಗತೋಽಹಮಸಂಶಯಮ್
ನಿನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾನು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಅಂಬರೀಷ ಉವಾಚ ಮುಕ್ತಿಂ ದಾತುಮಶಕ್ತೋಸಿ ತ್ವಂ ಚ ವೃತ್ರನಿಷೂದನ ಸ್ವಾಗತಂ ಗಚ್ಛ ದೇವೇಶ ನ ವರೋ ರೋಚತೇ ಮಮ ॥ 7.3.13.
ಅಂಬರೀಷನು ಹೇಳಿದನು: ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೇ, ನೀನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಅಸಾಧ್ಯ; ದೇವೇಂದ್ರನೇ, ಸ್ವಾಗತ, ನನಗೆ ಯಾವ ವರವೂ ಬೇಕಿಲ್ಲ.