ಪ್ರಾಪ್ಯಾಮರಾವತೀಂ ಶಕ್ರಸ್ತತೋ ದಿವಿಷದಾಂ ಪುರಃ
ಅಮರಾವತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ,
ಆಗತ್ಯ ಪುನರಪ್ಯತ್ರ ಶಂಭೋರಾನಂದಕಾನನೇ 4.2.81.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಇಲ್ಲಿ, ಶಂಭುವಿನ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ಬಂದು—
ತಾರಕೇಶಾತ್ಪಶ್ಚಿಮತ ಇಂದ್ರೇಶ್ವರಮಿತೀರಿತಮ್
ತಾರಕೇಶನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ತದ್ದಕ್ಷಿಣೇ ಶಚೀಶಶ್ಚ ಸ್ವಯಂ ಶಚ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ
ಅದರ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಶಚೀ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತನಾದ ಶಚೀಶ ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ.
ತತ್ಸಮೀಪೇಸ್ತಿ ರಂಭೇಶೋ ಬಹುಸೌಖ್ಯಸಮೃದ್ಧಿದಃ
ಅದಕ್ಕೊಟ್ಟಿಗೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಬಹಳ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ರಂಭೇಶ ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ.
ತದರ್ಚನಾತ್ಪ್ರಸೀದಂತಿ ಲೋಕಪಾಲಾಃ ಸಮೃದ್ಧಿದಾಃ ತದ್ದರ್ಶನೇನ ಧೈರ್ಯಂ ಸ್ಯಾದ್ರಾಜ್ಯೇ ರಾಜಕುಲಾದಿಷು
ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಲೋಕಪಾಲಕರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ; ಆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮೇಶಾದ್ದಕ್ಷಿಣೇ ಪೂಜ್ಯಂ ತತ್ತ್ವೇಶಾಖ್ಯಂ ಪರಂ ನರೈಃ
ಧರ್ಮೇಶನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ತತ್ತ್ವೇಶ ಎಂಬ ಪರಮ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಧರ್ಮೇಶಾತ್ಪೂರ್ವದಿಗ್ಭಾಗೇ ವೈರಾಗ್ಯೇಶಂ ಸಮರ್ಚಯೇತ್
ಧರ್ಮೇಶನ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯೇಶ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಂ ತಥೈಶಾನ್ಯಾಂ ಜ್ಞಾನದಂ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್
ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ತದ್ದರ್ಶನಾದ್ಭವೇನ್ನೃಣಾಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಮನಸೇಪ್ಸಿತಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಜನರಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಏತಾನ್ಯವಶ್ಯಂ ಸಂಸೇವ್ಯ ನರಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಶಾಶ್ವತಮ್
ಈ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಮಾನವನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾಪಿ ನರೋ ಘೋರೇ ಸಂಸಾರಾಬ್ಧೌ ನ ಮಜ್ಜತಿ 4.2.81.
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಸಹ ಮಾನವನು ಭಯಾನಕವಾದ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದಮಸ್ಯ ಪುತ್ರಸ್ತತ್ರಾಸೀದ್ದುರ್ದಮೋ ನಾಮ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ಅಲ್ಲಿ ದಮನ ಮಗನಾದ ದುರ್ಡಮ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು.
ಹರೇತ್ಪುರಂಧ್ರೀಃ ಪ್ರಸಭಂ ಪೌರಾಣಾಂ ಕಾಮಮೋಹಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ಕಾಮಮೋಹ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ಪುರದವರ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಅದಂಡ್ಯಾನ್ದಂಡಯಾಂಚಕ್ರೇ ದಂಡ್ಯೇಷ್ವಾಸೀತ್ಪರಾಙಮುಖಃ
ಅವನದು ತಪ್ಪಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು, ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿತ್ತು.
ವಿವಾಸಿತಾಃ ಸ್ವವಿಷಯಾತ್ತೇನ ಸನ್ಮತಿದಾಯಿನಃ
ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮಾತು ಹೇಳುವವರನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು.
ಪರದಾರೇಷುಸಂತುಷ್ಟಃ ಸ್ವದಾರೇಷು ಪರಾಙ್ಮುಖಃ
ಅವನಿಗೆ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗಳಲ್ಲಿ however ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿತ್ತು.
ಹಾರಿಣೌ ಸರ್ವಪಾಪಾನಾಂ ಸರ್ವವಾಂಛಿತದಾಯಿನೌ
ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಬಯಸಿದುದನ್ನು ನೀಡುವವರು.
ಸ್ವಪ್ರಜಾಸ್ವೇಕ ಉದಿತೋ ಧೂಮಕೇತುರಿವಾಪರಃ
ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳ ನಡುವೆ ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಧೂಮಕೇತು ಹತ್ತಿರದಂತೆ ಬೆಳಗಿದನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.
ಸ ಕದಾಚಿನ್ಮೃಗಯುಭಿಃ ಪಾಪರ್ಧಿ ವ್ಯಸನಾತುರಃ
ಒಂದು ದಿನ, ದುಷ್ಟಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮೃಗಯೆಯ ಆಸೆಯಿಂದ, ಅವನು ಬೇಟೆಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು.
ಏಕಾಕೀ ದೈವಯೋಗೇನ ದುರ್ದಮಃ ಸೋಽವನೀಪತಿಃ । ಧನ್ವೀ ತುರಂಗಮಾರುಢೋಽವಿಶದಾನಂದಕಾನನಮ್
ಒಬ್ಬನೇ, ವಿಧಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಆ ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯನಾದ ಭೂಮಿಪತಿ, ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು, ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂತು, ಆ ಆನಂದಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಸ ವಿಲೋಕ್ಯಾಥ ಸರ್ವತ್ರ ಪಾದಪಾ ನವಕೇಶಿನಃ 4.2.81.
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸುಗಂಧೇನ ಸುಶೀತೇನ ಸುಮದೇನ ಸುವಾಯುನಾ
ಅದು ಸುಗಂಧದಿಂದ, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸುಗಮವಾದ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಕೇವಲಂ ಮೃಗಯಾ ಜಾತಸ್ತತ್ಖೇದೋ ನ ವ್ಯಪಾವ್ರಜತ್
ಅವನು ಕೇವಲ ವನ್ಯಮೃಗಗಳ ಬೇಟೆಯಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಆ ದಣಿವು ಅವನನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.
ಅಥಾವರುಹ್ಯ ತುರಗಾತ್ಸ ಭೂಪಾಲೋತಿವಿಸ್ಮಿತಃ
ನಂತರ, ಆ ಭೂಪಾಲನು ಕುದುರೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ಅದ್ಭುತದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಧನ್ಯೋಸ್ಮ್ಯಹಂ ಪ್ರಸನ್ನೋಸ್ಮಿ ಧನ್ಯೇ ಮೇದ್ಯ ವಿಲೋಚನೇ
ನಾನು ಧನ್ಯನು, ಸಂತೃಪ್ತನು, ಶುಭದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವಳೇ, ನಾನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ಪುನರ್ನಿನಿಂದ ಚಾತ್ಮಾನಂ ಧರ್ಮಪೀಠ ಪ್ರಭಾವತಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಧರ್ಮಪೀಠದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗದರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಜಂತೂದ್ವೇಗಕರಂ ಮೂಢಂ ಪ್ರಜಾಪೀಡನಪಂಡಿತಮ್
ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವ, ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ, ಮೂಢನಾದವನು ನಾನು.
ಅದ್ಯಯಾವನ್ಮಮ ಗತಂ ವೃಥಾಜನ್ಮಾಲ್ಪಮೇಧಸ
ಇವತ್ತಿನವರೆಗೆ ನನ್ನ ಜೀವನ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವನು.
ಏವಂ ಬಹು ವಿನಿಂದ್ಯ ಸ್ವಂ ನತ್ವಾ ಧರ್ಮೇಶ್ವರಂ ವಿಭುಮ್
ಹೀಗೆ ಬಹಳವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸಿ, ಅವನು ಧರ್ಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿದನು.