ಕಿಂ ಬಹೂಕ್ತೇನ ಸುಶ್ರೋಣಿ ಕೃತಂಯೇನ ವ್ರತಂ ತ್ವಿದಮ್
ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕು ಸುಂದರ ಕಟಿಯವಳೇ? ಯಾರು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ,
ಶ್ರುತ್ವಾ ಧೀಮಾನ್ಕಥಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಪುನಸ್ತದ್ಗತಮಾನಸಃ
ಈ ಪುಣ್ಯಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧೀಮಂತನು ಮತ್ತೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟನು.
ಸ್ಕಂದ ದೇವ್ಯೈ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ತದಾಖ್ಯಾಹಿ ಕೃಪಾಂ ಕುರು
ಸ್ಕಂದಾ, ದೇವಿಗೆ ಹೇಳು, ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸು; ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು.
ಆಕರ್ಣಯ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಯಥಾ ದೇವೇನ ಭಾಷಿತಮ್
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ದೇವರು ಹೇಗೆ ಹೇಳಿದನು ಎಂದು ಕೇಳು.
ವೃತ್ರಂ ನಿಹತ್ಯ ವೃತ್ರಾರಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಮವಾಪ್ತವಾನ್
ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ವೃತ್ರಶತ್ರು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಅಪಾನುನುತ್ಸುಸ್ತದ್ಯಾಹಿ ಕಾಶೀಂ ವಿಶ್ವೇಶಪಾಲಿತಾಮ್
ಆ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಲು ಅವನು ವಿಶ್ವನಾಥನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾಶಿಗೆ ಹೋದನು.
ನಾನ್ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕ್ವಚಿದ್ದೃಷ್ಟಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಮಹೌಷಧಮ್
ಯಾವೆಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೂ ಕಂಡಿಲ್ಲ.
ಭೈರವಸ್ಯಾಪಿಹಸ್ತಾಗ್ರಾದಪತದ್ವೈಧಸಂ ಶಿರಃ
ಭೈರವನ ಕೈಯಿಂದಲೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ತಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ಸೀಮಾನಮಪಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಶಕ್ರಾನಂದವನಸ್ಯ ಹಿ
ಅವನು ಇಂದ್ರನ ಆನಂದವನದ ಗಡಿಯವರೆಗೆ ಹೋದನು.
ಅನ್ಯೇಷಾಮಪಿ ಪಾಪಾನಾಂ ಮಹಾಪಾಪಜುಷಾಮಪಿ
ಇತರೆ ಪಾಪಗಳಿಗೂ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರಿಗೂ ಕೂಡ,
ಮಹಾಪಾತಕತೋ ಮುಕ್ತಿಃ ಕಾಶ್ಯಾಮೇ ವ ಶತಕ್ರತೋ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಪಾತಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ವೃತ್ರನ ಶತ್ರುವೇ.
ನಿರ್ವಾಣನಗರೀ ಕಾಶೀ ಕಾಶೀ ಸರ್ವಾಘಸಂಘಹೃತ್ ।। 4.2.81.
ಕಾಶಿಯು ಮೋಕ್ಷದ ನಗರಿ; ಕಾಶಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಭಯಂ ಯಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಸಂಸಾರತೋ ಭಯಮ್
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಭಯವಿದ್ದರೂ, ಸಂಸಾರದ ಭಯವಿದ್ದರೂ,
ಜಂತೂನಾಂ ಕರ್ಮಬೀಜಾನಾಂ ಯತ್ರ ದೇಹವಿಸರ್ಜನೇ
ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ, ಅವರ ದೇಹಗಳು ಕರ್ಮದ ಬೀಜಗಳಾಗಿರುವಾಗ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ,
ತಾಂ ಕಾಶೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವೃತ್ರಾರೇ ವೃತ್ರಹತ್ಯಾಪನುತ್ತಯೇ
ಆ ಕಾಶಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ, ವೃತ್ರಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಡೆಯಲು, ವೃತ್ರನ ಶತ್ರುವೇ,
ಬೃಹಸ್ಪತೇರಿತಿ ವಚೋ ನಿಶಮ್ಯ ಸ ಸಹಸ್ರದೃಕ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದವನು,
ಸ್ನಾತ್ವೋತ್ತರವಹಾಯಾಂ ಚ ಧರ್ಮೇಶಂ ಪರಿತಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಉತ್ತರ ದಾರೆಯ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಧರ್ಮೇಶ್ವರನ ಸುತ್ತ ನಿಂತನು.
ಮಹಾರುದ್ರಜಪಾಸಕ್ತಃ ಸುತ್ರಾಮಾಥ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್
ಮಹಾರುದ್ರ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅವನು, ನಂತರ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಪುನಸ್ತುಷ್ಟಾವ ವೇದೋಕ್ತೈ ರುದ್ರಸೂಕ್ತೈರನೇಕಧಾ
ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ರುದ್ರಸೂಕ್ತಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಶಚೀಪತೇ ಪ್ರಸನ್ನೋಸ್ಮಿ ವರಂ ವರಯ ಸುವ್ರತ
ಶಚೀಪತಿಯೇ, ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ರತಸ್ಥನೇ, ನೀನು ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳು.
ಶ್ರುತ್ವೇತಿ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಸ ಪ್ರೇಮವಚನಂ ಹರಿಃ
ದೇವದೇವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹರಿಯು,
ತತಸ್ತತ್ಕೃಪಯಾನುನ್ನೋ ಧರ್ಮಪೀಠನಿಷೇವಣಾತ್ 4.2.81.
ಆಮೇಲೆ ಅವನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪೀಠದ ಸೇವೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದನು.
ತತ್ರೇಂದ್ರಃ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ದಿವ್ಯಗಂಧೋಽಭವತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಅಲ್ಲೆ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಇಂದ್ರನು ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ತದಾಶ್ಚರ್ಯಮಥೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುನಯೋ ನಾರದಾದಯಃ
ಆ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾರದ ಮುಂತಾದ ಮುನಿಗಳು
ಅತರ್ಪಯನ್ಪಿತೄನ್ದಿವ್ಯಾನ್ವ್ಯಧುಃ ಶ್ರಾದ್ಧಾನಿ ಶ್ರದ್ಧಯಾ
ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ದಿವ್ಯ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರು.
ತದಾ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಧರ್ಮಾಂಧುರಿತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವು 'ಧರ್ಮಾಂಧುರ'ವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು.
ಯತ್ಫಲಂ ತೀರ್ಥರಾಜಸ್ಯ ಸ್ನಾನೇನ ಪರಿಕೀರ್ತ್ಯತೇ
ತೀರ್ಥರಾಜನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಗಂಗಾದ್ವಾರೇ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಗಂಗಾಸಾಗರಸಂಗಮೇ
ಗಂಗಾದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಗಂಗೆಯು ಸಾಗರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ,
ನರ್ಮದಾಯಾಂ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಂ ಗೌತಮ್ಯಾಂ ಸಿಂಹಗೇ ಗುರೌ
ನರ್ಮದೆಯಲ್ಲಿ, ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಗೌತಮಿಯಲ್ಲಿ, ಸಿಂಹಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ,
ಮಾನಸೇ ಪುಷ್ಕರೇ ಚೈವ ದ್ವಾರಿಕೇ ಸಾಗರೇ ತಥಾ
ಮಾನಸ ಸರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ, ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಗರತೀರದಲ್ಲಿಯೂ,