ಅಧೀತಿನೋಪಿ ಮೂರ್ಖಾಶ್ಚ ಸ್ವಾಮಿನಃ ಸೇವಕಾ ಅಪಿ
ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರೂ, ಮೂರ್ಖರೂ, ಮಾಲೀಕರೂ, ಸೇವಕರೂ ಆಗಿದ್ದೇವೆ.
ಅಭೂಮ ಭೂರಿಶಃ ಶಂಭೋ ನ ಕ್ವಾಪಿ ಸ್ಥೈರ್ಯಮಾಗತಾಃ
ಶಂಭೋ, ನಾವು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಪಿನಾಕಿನ್ಕ್ವಾಪಿ ನ ಪ್ರಾಪಿ ಸುಖಲೇಶೋ ಮನಾಗಪಿ
ಪಿನಾಕೀ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಸುಖ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ.
ತಾಪನೇಃಸುತಪೋ ವಹ್ನಿಜ್ವಾಲಾಪ್ರಜ್ವಲಿತೈನಸಃ
ಸೂರ್ಯನ ತಾಪದಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿವೆ.
ತಥಾಪಿ ಚೇದ್ವರೋ ದೇಯಸ್ತಿರ್ಯಕ್ಷ್ವಸ್ಮಾಸು ಧೂರ್ಜಟೇ
ಧೂರ್ಜಟಿ, ನಾವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀವು ನಮಗೆ ಯಾವ ವರವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂದಾದರೂ, ಅದು ದಯವಿಟ್ಟು ನೀಡಿ.
ಯೇನ ಜ್ಞಾನೇನ ಮುಕ್ತಾಃ ಸ್ಮೋಽಮುಷ್ಮಾತ್ಸಂಸಾರಬಂಧನಾತ್
ಈ ಜನ್ಮಸಾಗರದ ಬಂಧನದಿಂದ ನಾವು ಮುಕ್ತರಾಗುವಂತಹ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಮಗೆ ದಯಮಾಡಿ ನೀಡಿ.
ಐಂದ್ರಂ ಪದಂ ನ ವಾಂಛಾಮೋ ನ ಚಾಂದ್ರಂ ನಾನ್ಯದೇವ ಹಿ
ನಾವು ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ವತ್ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಾದ್ವಿಜಾನೀಮಃ ಸರ್ವಜ್ಞ ಸಕಲಂ ವಯಮ್ 4.2.79.
ಸರ್ವಜ್ಞನೇ, ನಿಮ್ಮ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುತ್ತೇವೆ.
ಏತದೇವ ಪರಂ ಜ್ಞಾನಂ ಸಂಸಾರೋಚ್ಛಿತ್ತಿಕಾರಣಮ್
ಈ ಜ್ಞಾನವೇ ಪರಮ, ಇದು ಸಂಸಾರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ನಿರ್ಮಥ್ಯ ವಿಷ್ವಗ್ವಾಗ್ಜಾಲಂ ಸಾರಭೂತಮಿದಂ ಪರಮ್
ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಪದಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಕಲಕಿ, ಇದರ ಸಾರವೇ ಪರಮವಾದುದು.
ಯದ್ವಾಚ್ಯಂ ಬಹುಭಿರ್ಗ್ರಂಥೈಸ್ತದಷ್ಟಾಭಿರಿಹಾಕ್ಷರೈಃ
ಬಹುಪಾಲು ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕಾದುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯೋ ಮುನಿವರಃ ಪ್ರೋಕ್ತವಾನ್ಮುನಿಸಂಸದಿ
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಮುನಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ವಾಮಿನಾಪಿ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀ ಪುರತೋ ಮಂದರಾಚಲೇ
ಸ್ವಾಮಿ ಕೂಡ ಜಗದ್ಜನನಿಯ ಎದುರು ಮಂದರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನೋಪ್ಯೇವಂ ಶಂಭೋ ವಕ್ಷ್ಯತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನರೂ ಕೂಡ, ಶಂಭೋ, ಇದೇ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ವದಂತ್ಯನ್ಯೇಪಿ ಮುನಯಸ್ತೀರ್ಥಸಂನ್ಯಾಸಕಾರಿಣಃ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಂನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಇತರ ಮುನಿಗಳೂ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವಯಮಪ್ಯೇವಂ ಜಾನೀಮೋ ಯತ್ರ ಸ್ವರ್ಗತರಂಗಿಣೀ
ಸ್ವರ್ಗದ ನದಿಯಿರುವಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ.
ಭೂತಂ ಭಾವಿ ಭವಿಷ್ಯಂ ಯತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಮರ್ತ್ಯೇ ರಸಾತಲೇ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ—ಯಾವುದು ನಡೆದಿದೆಯೋ, ನಡೆಯುತ್ತಿದೆಯೋ, ನಡೆಯಲಿದೆಯೋ—ಅದೆಲ್ಲವೂ.
ಅತೋ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭೋಕ್ತಂ ಹರಿಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮುನೀರಿತಮ್ 4.2.79.
ಹೀಗಾಗಿ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು, ಹರಿಯು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು—
ಕರಾಮಲಕವತ್ಸರ್ವಮೇತದ್ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗೋಲಕಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೂ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಆಮಲಕ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ತಪಸಾ ತಿರ್ಯಞ್ಚೋಪಿ ವಯಂ ವಿಭೋ
ಧರ್ಮರಾಜನ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲದಿಂದ, ಪ್ರಭುವೇ, ನಾವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.
ಮಧುರಂ ಮೃದುಲಂ ಸತ್ಯಂ ಸ್ವಪ್ರಮಾಣಂ ಸುಸಂಸ್ಕೃತಮ್
ಇದು ಮಧುರ, ಮೃದುವಾದದು, ಸತ್ಯವಾದದು, ಸ್ವಯಂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದದು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತವಾದದು.
ದೇವೋತಿವಿಸ್ಮಯಾಪನ್ನೋ ಽವರ್ಣಯತ್ಪೀಠಗೌರವಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನು ಆ ಆಸನದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದನು.
ತತ್ರಾಪಿ ಭೋಗಭವನಮನರ್ಘ್ಯಮಣಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಭೋಗಮಂದಿರವಿದೆ.
ಪತತ್ತ್ರಿಣೋ ಪಿಮುಚ್ಯಂತೇ ಯಂ ಕುರ್ವಾಣಾಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್
ಆ ಮಂದಿರದ ಸುತ್ತಲೂ ದೇವಪಕ್ಷಿಗಳು ಹಾರಾಡುತ್ತಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಮೋಕ್ಷಲಕ್ಷ್ಮೀವಿಲಾಸಾಖ್ಯ ಪ್ರಾಸಾದಸ್ಯ ವಿಲೋಕನಾತ್
ಮೋಕ್ಷಲಕ್ಷ್ಮೀ ವಿಲಾಸ ಎಂಬ ಆ ಪ್ರಾಸಾದವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ,
ಮೋಕ್ಷಲಕ್ಷ್ಮೀವಿಲಾಸಸ್ಯ ಕಲಶೋ ಯೈರ್ನಿರೀಕ್ಷತಃ
ಮೋಕ್ಷಲಕ್ಷ್ಮೀ ವಿಲಾಸದ ಗೋಪುರವನ್ನು ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೋ,
ದೂರತೋಪಿ ಪತಾಕಾಪಿ ಮಮ ಪ್ರಾಸಾದಮೂರ್ಧಗಾ
ದೂರದಿಂದಲೇ ನನ್ನ ಪ್ರಾಸಾದದ ಮೇಲಿರುವ ಧ್ವಜವೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಭೂಮಿಂ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಸ್ವಯಂ ಜಾತಸ್ತತ್ಪ್ರಾಸಾದಮಿಷೇಣ ಹಿ 4.2.79.
ಆ ಪ್ರಾಸಾದದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಅದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಸ್ವತಃ ಉದಯವಾಯಿತು.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ಥಾವರಾಂತಾನಿ ಯತ್ರ ರೂಪಣ್ಯನೇಕಶಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ಥಾವರಗಳವರೆಗೆ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಸೌಧೋ ಮೇಖಿಲೇ ಲೋಕೇ ಸ್ಥಾನಂ ಪರಮನಿರ್ವೃತೇಃ
ಮೆಖಿಲೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಮ ಆನಂದದ ಸ್ಥಳವಾದ ಒಂದು ಭವ್ಯಮಂದಿರವಿದೆ.