ಯಾತ್ರಾಮಿಲಿತಭಕ್ತೇಷು ಪ್ರಾತರ್ಯಾತೇಷು ಸರ್ವತಃ
ಯಾತ್ರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.
ಗಾಯಂತೀ ಮಧುರಂ ಗೀತಂ ನೃತ್ಯಂತೀ ನಿಜಲೀಲಯಾ
ಅವರು ಮಧುರವಾದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ತಮ್ಮದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಣಿದು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನೇನೈವ ಶರೀರೇಣ ಪಾರ್ಥಿವೇನ ಮಹಾಮತಿಃ
ಈ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಆ ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು.
ಪ್ರಾದುರ್ಬಭೂವ ಯಲ್ಲಿಂಗಾಜ್ಜ್ಯೋತಿರ್ಜಟಿಲಿತಾಂಬರಮ್
ಅವನು ಲಿಂಗದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ, ಜಟಾಮಂಡಲ ಧರಿಸಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ರಾಧಶುಕ್ಲಚತುರ್ದಶ್ಯಾಮದ್ಯಾಪಿ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಸಿನಃ
ಇಂದಿಗೂ ರಾಧೆಯ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ, ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಿವಾಸಿಗಳು.
ತತ್ರ ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಮುಪೋಷಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಂದು ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೋದರ ಮಧ್ಯೇ ತು ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸರ್ವತಃ 4.2.74.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು.
ಸರ್ವಾಣ್ಯಾಯತನಾನ್ಯಾಶು ಸಾಬ್ಧೀನಿ ಸ ಗಿರೀಣ್ಯಪಿ ।। 4.2.74.
ಎಲ್ಲ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಯೇ ನಿಂದಂತಿ ಮಹಾದೇವಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ನಿಂದಂತಿ ಯೇಽಧಿಯಃ 4.2.74.
ಯಾರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಅಥವಾ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಂಥ ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ.
ಓಂಕಾರಸದೃಶಂ ಲಿಂಗಂ ನ ಕ್ವಚಿಜ್ಜಗತೀತಲೇ
ಈ ಭೂಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಓಂಕಾರ ಲಿಂಗದಂತದ್ದು ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ.
ಇಮಮಧ್ಯಾಯಮಾಕರ್ಣ್ಯ ನರಸ್ತದ್ಗತಮಾನಸಃ
ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇದರಲ್ಲಿ ನೆಡಸಿದವನು.
ನ ತೃಪ್ತೋಸ್ಮಿ ವಿಶಾಖಾಥ ಬ್ರೂಹಿ ತ್ರೈವಿಷ್ಟಪೀಂ ಕಥಾಮ್
ನಾನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ವಿಶಾಖಾ, ದಯವಿಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳು.
ಕಥಂ ಚ ಕಥಿತಾ ದೇವ್ಯೈ ದೇವದೇವೇನ ಷಣ್ಮುಖ
ದೇವತೆಗೆ ದೇವದೇವರು ಹೇಗೆ ಹೇಳಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ಷಣ್ಮುಖ.
ಸ್ಕಂದ ಉವಾಚ ಆಕರ್ಣಯ ಮುನೇ ವಚ್ಮಿ ಕಥಾಂ ಶ್ರಮನಿವಾರಿಣೀಮ್
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಕೇಳು, ನಾನು ದೇಹದ ಶ್ರಮವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ವಿರಜಾಖ್ಯಂ ಹಿ ತತ್ಪೀಠಂ ತತ್ರ ಲಿಂಗಂ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವಿರಜಾ ಎಂಬ ಪೀಠವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪ ಲಿಂಗವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ತಿಸ್ರಸ್ತು ಸಂಗತಾಸ್ತತ್ರ ಸ್ರೋತಸ್ವಿನ್ಯೋ ಘಟೋದ್ಭವ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮೂರು ನದಿಗಳು, ಕುಂಭಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿವೆ.
ಸ್ರೋತೋಮೂರ್ತಿಧರಾಃ ಸಾಕ್ಷಾಲ್ಲಿಂಗಸ್ನಪನಹೇತವೇ
ಆ ನದಿಗಳು ಹರಿವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ತಿಸ್ರೋಪಿ ಹಿ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ತಾಃ ಸರಿತಃ ಕುಂಭಪಾಣಯಃ
ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮೂರು ನದಿಗಳು ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬರುತ್ತವೆ.
ಲಿಂಗಾನಿ ಪರಿತಸ್ತಾಭಿಃ ಸ್ವನಾಮ್ನಾಸ್ಥಾಪಿ ತಾನ್ಯಪಿ
ಆ ನದಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಲಿಂಗಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.
ಸರಸ್ವತೀಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ದಕ್ಷಿಣೇನ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಾತ್
ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತೀಶ್ವರ ಲಿಂಗವಿದೆ.
ಯಮುನೇಶಂ ಪ್ರತೀಚ್ಯಾಂ ಚ ನರೈರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮರ್ಚಿತಮ್ 4.2.75.
ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಮುನೇಶ ಲಿಂಗವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಲ್ಲಿಂಗಾರ್ಚನತೋ ನೃಣಾಂ ಗರ್ಭವಾಸೋ ನಿಷಿಧ್ಯತೇ
ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪಿಲಿಪಿಲಾ ತೀರ್ಥೇ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಸಮೀಪತಃ
ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪದ ಹತ್ತಿರದ ಪಿಲಿಪಿಲಾ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ,
ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಸ್ಮರಣಾದಪಿ ಮಾನವಃ
ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಮನುಷ್ಯನು—
ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಸ್ಯ ದ್ರಷ್ಟಾರಃ ಸ್ರಷ್ಟಾರಃ ಸ್ಯುರ್ನ ಸಂಶಯಃ
ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪವನ್ನು ನೋಡುವವರು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಆನಂದಕಾನನೇ ಲಿಂಗಂ ಪ್ರಣತಂ ಯೈಸ್ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವರು—
ಸಪ್ತಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಾತ್ಪಾಪಾತ್ತೇ ಪೂತಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತತ್ಸ್ಯಾತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೇ ದೃಷ್ಟೇ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಮನ್ಯೇ ತತೋಧಿಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪವನ್ನು ಕಂಡರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಾಶಿಗಿಂತಲೂ ಮಹತ್ವವಾದದ್ದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕ್ಷಣಾನ್ನಿರ್ಧೂತ ಪಾಪೋಸೌ ನ ಪುನರ್ಗರ್ಭಭಾಗ್ಭವೇತ
ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೋ ವೈ ಪಿಲಿಪಿಲಾ ತೀರ್ಥೇ ಸ್ನಾತ್ವೋತ್ತರವಹಾಂಭಸಿ
ಯಾರು ಪಿಲಿಪಿಲಾ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—