ಕಾಲಾಕ್ಷೋರಣ ಭದ್ರಸ್ತು ಕೌಲೇಯಃ ಕಾಲಕಂಪನಃ
ಕಾಲಾಕ್ಷನು, ರಣನೇ, ಶುಭಕರನು; ಕೌಲೇಯ ಮತ್ತು ಕಾಲಕಂಪನರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ವೀರಭದ್ರೋ ನಭಶ್ಚೈವ ಕರ್ದಮಾಲಿಪ್ತವಿಗ್ರಹಃ
ವೀರಭದ್ರ ಮತ್ತು ನಭಸ್ ಎಂಬವರು ಮಣ್ಣನ್ನು ಲೇಪಿಸಿದ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ.
ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೋ ಮಹಾಭೀಮಃ ಕುಂಡೋದರಮಹೋದರೌ
ವಿಶಾಲಾಕ್ಷನು, ಭಯಾನಕನಾದ ಮಹಾಭೀಮನು, ಕುಂಡೋದರ ಮತ್ತು ಮಹೋದರರು ಇದ್ದಾರೆ.
ನಂದಿಸೇನಶ್ಚ ಪಂಚಾಲಃ ಖರಪಾದಕರಂಟಕಃ
ನಂದಿಸೇನ ಮತ್ತು ಪಂಚಾಲ, ಖರಪಾದ ಮತ್ತು ಕರಂಟಕ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಹಾಪುಣ್ಯೇ ಲಿಂಗಮೋಂಕಾರಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಆ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಓಂಕಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಲಿಂಗವಿದೆ.
ಕಪಿಲಶ್ಚೈವ ಸಾವರ್ಣಿಃ ಶ್ರೀಕಂಠಃ ಪಿಗಲೋಂಶುಮಾನ್
ಕಪಿಲ, ಸಾವರ್ಣಿ, ಶ್ರೀಕಂಠ, ಪಿಗಲ ಮತ್ತು ಉಂಶುಮಾನರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಏಕದಾ ತಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ಪಂಚಾಪಿಪೂಜನಮ್ 4.2.74.
ಒಂದು ಬಾರಿ ಆ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಐದು ವಿಧದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಅನ್ಯಚ್ಚ ತೇ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ರ ಯದ್ವೃತ್ತಮದ್ಭುತಮ್
ಅಲ್ಲೆ ನಡೆದ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮುನಿಯೇ.
ಏಕಾ ಭೇಕೀ ಮುನೇ ತತ್ರ ಚರಂತೀ ಲಿಂಗ ಸನ್ನಿಧೌ
ಅಲ್ಲಿಯ ಲಿಂಗದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಬ್ಬಾವು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಮುನಿಯೇ.
ಸಾ ತತ್ರ ಮೃತ್ಯುಂ ನ ಪ್ರಾಪ ಶಿವನಿರ್ಮಾಲ್ಯಭಕ್ಷಣಾತ್
ಅವಳು ಶಿವನ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತಿಂದುದರಿಂದ ಅಲ್ಲೆ ಮರಣವನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ವರಂ ವಿಷಮಪಿಪ್ರಾಶ್ಯಂ ಶಿವಸ್ವಂ ನೈವ ಭಕ್ಷಯೇತ್
ಶಿವನದನ್ನು ತಿನ್ನುವದಕ್ಕಿಂತ ವಿಷವನ್ನೇ ತಿನ್ನುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಶಿವಸ್ಯ ಪರಿಪುಷ್ಟಾಂಗಾಃ ಸ್ಪರ್ಶನೀಯಾ ನ ಸಾಧುಭಿಃ
ಶಿವನ ನೈವೇದ್ಯದಿಂದ ದೇಹ ಪೋಷಿತವಾದವರನ್ನು ಸಜ್ಜನರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು.
ಕಶ್ಚಿತ್ಕಾಕಃ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಮಂಡೂಕೀಂ ತಾಮಿತಸ್ತತಃ
ಒಬ್ಬ ಕಾಗೆ ಆ ಹೆಬ್ಬಾವನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು.
ವರ್ಷಾಭ್ವೀ ತೇನ ಸಾ ಕ್ಷಿಪ್ತಾ ಕಾಕೇನ ಕ್ಷೇತ್ರಬಾಹ್ಯತಃ
ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ಹೆಬ್ಬಾವನ್ನು ಕಾಗೆ ಹಿಡಿದು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೀಕರಣತೋ ಲಿಂಗಸ್ಯಸ್ಪರ್ಶನಾದಪಿ
ಲಿಂಗವನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ,
ಶುಭಾವಯವಸಂಸ್ಥಾನಾ ಶುಭಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಿತಾ
ಅವಳು ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ಸಮ್ಯಗ್ಗೀತರಹಸ್ಯಜ್ಞಾ ನಿತರಾಂ ಮಧುರಸ್ವರಾ 4.2.74.
ಅವಳು ಹಾಡಿನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಳು, ಅವಳ ಧ್ವನಿ ತುಂಬಾ ಮಧುರವಾಗಿತ್ತು.
ತಾನಾ ಏಕೋನಪಂಚಾಶ ತಾಲಾ ಏಕೋತ್ತರಂಶತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಸ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ನೂರು ಒಂದು ತಾಳಗಳು ಇವೆ.
ಷಡ್ವಿಂಶದ್ರಾಗರಾಗಿಣ್ಯ ಇತಿ ರಾಗಿ ಮುದಾವಹಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ರಾಗಗಳು ಇವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಯಾವಂತ ಏವ ತಾಲಾಃ ಸ್ಯು ರಾಗಾಸ್ತಾವಂತ ಏವ ಹಿ
ಎಷ್ಟು ತಾಳಗಳಿವೆ, ಅಷ್ಟೇ ರಾಗಗಳೂ ಇವೆ; ತಾಳಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ರಾಗಗಳೂ ಇವೆ.
ಮಾಧವೀ ಮಧುರಾಲಾಪಾ ಸದೋಂಕಾರಂ ಸಮರ್ಚಯೇತ್
ಮಾಧವೀ ತನ್ನ ಮಧುರವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ ಓಂ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಪ್ರಾಗ್ಜನ್ಮವಾಸನಾಯೋಗಾದೋಂಕಾರಂ ಬಹ್ವಮಂಸ್ತ ವೈ
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವಳು ಓಂ ಧ್ವನಿಗೆ ಬಹಳ ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ದಮನಸ್ಥೈರ್ಯಮಗಮದ್ಯೋಗೇನೇವ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅವಳು ದಮನ ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯದಿಂದ ಮಹಾತ್ಮೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಳು.
ಅತಂದ್ರಿತಮನಾ ಆಸೀತ್ಸಾ ತಲ್ಲಿಂಗ ನಿರೀಕ್ಷಣೇ
ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಯಾವತ್ತೂ ಅಲೆಯದೆ, ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು.
ತಾವತ್ಕಾಲಸ್ತಯಾ ಸಾಧ್ವ್ಯಾ ಮಹಾನ್ವಿಘ್ನೋಽನುಮೀಯತೇ ಲಿಂಗಾನವೇಕ್ಷಣಾತ್ತತ್ರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಕಥಂ ಭವೇತ
ಆ ಸದ್ವತಿಯು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇದ್ದಳೋ, ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ವಿಘ್ನವೊಂದು ಕಂಡುಬಂತು; ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿದೆ?
ಇತಿ ಸಂಚಿತಯಂತ್ಯೇವ ಸೇವಾಂ ತತ್ಯಾಜ ನೋಂಕೃತೇಃ
ಹೀಗೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಓಂ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.
ನಾನ್ಯ ದ್ದಿದೃಕ್ಷಿಣೀ ತಸ್ಯಾ ಅಕ್ಷಿಣೀ ಶ್ರುತಿಗೇ ಅಪಿ 4.2.74.
ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವಳ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆಯಿರಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಯಾಃ ಶಬ್ದಗ್ರಹೌ ನಾನ್ಯ ಶಬ್ದಗ್ರಹಣತತ್ಪರೌ
ಅವಳ ಶ್ರವಣ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬೇರೆ ಧ್ವನಿಗಳ ಕಡೆ ಗಮನಹರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವು ಬೇರೆ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.
ನಾನ್ಯತ್ರ ಚರಣೌ ತಸ್ಯಾಶ್ಚರತಃ ಸುಖವಾಂಛಯಾ
ಅವಳ ಕಾಲುಗಳು ಬೇರೆಡೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಅವು ಸದಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಲೇ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಓಂಕಾರಂ ಪ್ರಣವಂ ಸಾರಂ ಪರಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಕಾಶಕಮ್
ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರವೇ ಸಾರ, ಅದು ಪರಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.