ಉಕಾರಮಥ ತಸ್ಯಾಗ್ರೇ ರಜೋರೂಪಂ ಯಜುರ್ಜನಿಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅದರ ಮುಂದೆ, ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ 'ಉ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು, ಯಜುರ್ವೇದದ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡನು.
ನೀರವಧ್ವಾಂತಸಂಕೇತ ಸದನಾಭಂ ತದಗ್ರತಃ
ಅದರ ಮುಂದೆಯೇ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅಂಧಕಾರದ ಗುರುತು, ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ ಮನೆಗೆ ಹೋಲುವದನ್ನು ಕಂಡನು.
ಸಾಮ್ನೋ ಯೋನಿಂ ಲಯೇ ಹೇತುಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ರುದ್ರಸ್ವರೂಪಿಣಮ್
ಸಾಮವೇದದ ಮೂಲವನ್ನು, ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದುದನ್ನು, ನೇರವಾಗಿ ರುದ್ರಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡನು.
ವಿಶ್ವರೂಪಮಯಾಕಾರಂ ಸಗುಣಂ ವಾಪಿ ನಿರ್ಗುಣಮ್
ಅವನು ವಿಶ್ವರೂಪದಿಂದ ಕೂಡಿದ ರೂಪವನ್ನು, ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಗುಣರಹಿತವಾಗಿಯೂ ಕಂಡನು.
ಶವ್ದಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ಯತ್ಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವವಾಙ್ಮಯಕಾರಣಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳ ಮೂಲವಾದ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದುದನ್ನು ಕಂಡನು.
ಕಾರಣಂ ಕಾರಣಾನಾಂ ಚ ಜಗದ್ಯೋನಿಂ ಚ ತಂ ಪರಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣ, ಜಗತ್ತಿನ ಪರಮ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಅವನಾದೋಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವತಃ
ಈದು ಎಲ್ಲದರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ 'ಅವನಾದ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಅರೂಪೋಪಿ ಸರೂಪಾಢ್ಯಃ ಸ ಧಾತ್ರಾ ನೇತ್ರಗೀಕೃತಃ ತತಸ್ತಾರ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಯಸ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವ್ಯಲೋಕಯತ್ ।। 4.2.73.
ಆತನಿಗೆ ರೂಪವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಆತನನ್ನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು whom ನೋಡಿದವನನ್ನು 'ತಾರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಣೂಯತೇ ಯತಃ ಸರ್ವೈಃ ಪರನಿರ್ವಾಣಕಾಮುಕೈಃ
ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ಆತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಸೇವಿತಾರಂ ಪುರುಷಂ ಪ್ರಣಯೇದ್ಯಃ ಪರಂಪದಮ್
ಯಾರು ಆತನನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನನ್ನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಯೀಮಯಸ್ತುರೀಯೋಯಸ್ತುರ್ಯಾತೀತೋಖಿಲಾತ್ಮಕಃ
ಯಾರು ಮೂರು ವೇದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲರೂಪ, ಅವರೇ.
ಪ್ರಾವರ್ತಂತ ಯತೋ ವೇದಾಃ ಸಾಂಗಾಃ ಸರ್ವಸ್ಯ ಯೋನಯಃ
ಯಾವವನಿಂದ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳು ಉಂಟಾದವು, ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲವೂ ಅವನೇ.
ವೃಷಭೋ ಯಸ್ತ್ರಿಧಾಬದ್ಧೋ ರೋರವೀತಿ ಮಹೋಮಯಃ
ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾದ ಎಮ್ಮೆ, ಮಹತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿ ಗರ್ಜಿಸುವವನು ಅವನೇ.
ಶೃಂಗಶ್ಚತ್ವಾರಿ ಯಸ್ಯಾಸನ್ಹಸ್ತಾಸಃ ಸಪ್ತ ಏವ ಚ
ಯಾರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಕಾಲುಗಳು ಇದ್ದವನು.
ಯದಂತರ್ಲೀನಮಖಿಲಂ ಭೂತಂ ಭಾವಿ ಭವತ್ಪುನಃ
ಅವನೊಳಗೆ ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ ಎಲ್ಲವೂ ಲೀನವಾಗಿರುವಾಗ.
ಲೀನಂ ಮೃಗ್ಯೇತ ಯತ್ರೈತದಾಬ್ರಹ್ಮಸ್ತಂಬಭಾಜನಮ್
ಎಲ್ಲವೂ ಲೀನವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಹುಡುಕಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಸ್ತಂಭದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ಪಾತ್ರ.
ಪಂಚಾರ್ಥಾ ಯತ್ರ ಭಾಸಂತೇ ಪಂಚಬ್ರಹ್ಮಮಯಂ ಹಿ ಯತ್
ಅಲ್ಲಿ ಐದು ಅಂಶಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಐದು ಬ್ರಹ್ಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ತಮಾಲೋಕ್ಯ ತತೋ ವೇಧಾ ಲಿಂಗರೂಪಿಣಮೀಶ್ವರಮ್ 4.2.73.
ಅವನನ್ನು ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ, ಈಶ್ವರನಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಕಂಡನು.
ನಾನಾವರ್ಣಸ್ವರೂಪಾಯ ವರ್ಣಾನಾಂ ಪತಯೇ ನಮಃ 4.2.73.
ನಾನಾ ವರ್ಣಗಳ ಮತ್ತು ರೂಪಗಳ ಹೊಂದಿದವನೆ, ವರ್ಣಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ನಮೋಸ್ತುತೇ 4.2.73.
ಓ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸರ್ವಭುಕ್ಸರ್ವಕರ್ತಾ ತ್ವಂ ಸರ್ವಸಂಹಾರಕಾರಕ 4.2.73.
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಕ್ಷಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ನಾಶದ ಕಾರಣನು.
ತ್ವಮೇವ ಹಿ ಶರಣ್ಯಂ ಮೇ ತ್ವಮೇವ ಹಿ ಗತಿಃ ಪರಾ 4.2.73.
ನೀನೇ ನನಗೆ ಆಶ್ರಯ, ನೀನೇ ನನಗೆ ಪರಮ ಗತಿ.
ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ತಪಃಶ್ರೇಷ್ಠ ಸರ್ವಾಮ್ನಾಯ ನಿಧಿರ್ಭವ 4.2.73.
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ನಿಧಿಯಾಗು.
ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಚ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸಹ ಸಾಗರೈಃ 4.2.73.
ಅಷ್ಟಮಿಯಂದೂ ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದೂ ತೀರ್ಥಗಳು ಸಮುದ್ರಗಳೊಡನೆ ಸೇರಿವೆ.
ಕೇವಲಂ ಭೂಮಿಭಾರಾಯ ಜನ್ಮಿನೋ ಜನ್ಮ ತಸ್ಯ ವೈ 4.2.73.
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುವುದು ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ.
ಸ್ತುವನ್ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ತವೇನೈವ ಸ್ವಾತ್ಮನಾ ವಿಹಿತೇನ ಹಿ ।।4.2.73.
ಅವನು ತನ್ನದೇ ರಚನೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ತವಮಿಮಂ ಜಪ್ತ್ವಾ ತ್ರಿಕಾಲಂ ಪರಿವತ್ಸರಮ್
ಈ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ—
ಪದ್ಮಕಲ್ಪೇ ತು ಯಾ ವೃತ್ತಾ ದಮನಸ್ಯ ದ್ವಿಜನ್ಮನಃ
ಪದ್ಮಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ದಮನ ಎಂಬ ದ್ವಿಜನ ಕಥೆ ನಡೆಯಿತು.
ಭಾರದ್ವಾಜಸ್ಯ ತನಯೋ ದಮನೋ ನಾಮ ನಾಮತಃ
ಭಾರದ್ವಾಜನ ಮಗನಿಗೆ ದಮನ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇತ್ತು.
ಸಂಸಾರದುಃಖಬಹುಲಂ ಜೀವಿತಂ ಚಾಪಿ ಚಂಚಲಮ್
ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.