ತಥಾ ಸರಸ್ವತೀ ದೇವೀ ಚೂತವೃಕ್ಷಾದ್ವಿನಿರ್ಗತಾ
ಹಾಗೆಯೇ, ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಯೂ ಮಾವಿನ ಮರದಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು.
ಕಥಮತ್ರ ಸಮಾಯಾತಃ ಕೇದಾರಶ್ಚಾತ್ರ ಕೌತುಕಮ್
ಕೇದಾರ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಂದನು? ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯದ ವಿಷಯ.
ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಯಥಾ ಜಾತಂ ಶ್ರುತಂ ತು ವೈ
ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಗಂಗಾದ್ಯಾನಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ಕೇದಾರಾದ್ಯಾ ದಿವೌಕಸಃ
ಗಂಗೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಕೇದಾರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ದೈವಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು,
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪ್ರತಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಹರ್ಷಯಃ
ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಸಮುದಾಯೇ ಚ ದೇವಾನಾಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಪಾರ್ಥಿವ
ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ಥಿವ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಕೂಡಿದ್ದವು.
ತತಃ ಕಥಾಪ್ರಸಂಗೇನ ಇನ್ದ್ರಃ ಪ್ರಾಹ ಚತುರ್ಮುಖಮ್
ಆಗ ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ಭಗವನ್ಪುಣ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನೇ, ಈಗ ಆ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸಹಸ್ರೈಃ ಕೃತಮುಚ್ಯತೇ ॥ 7.3.10.
ಕೃತಯುಗವು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಲಕ್ಷದ್ವಾದಶಭಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯುಗಂ ತ್ರೇತಾಭಿಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ತ್ರೇತಾಯುಗವು ಹತ್ತು ಲಕ್ಷದ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಲಕ್ಷಾಣ್ಯಷ್ಟೌ ಚತುಃಷಷ್ಟಿಸಹಸ್ರೈಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಅದು ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅರುವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಲಕ್ಷೈಶ್ಚತುರ್ಭಿರ್ವಿಖ್ಯಾತೋ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದ್ಭಿಃ ಕಲಿಸ್ತಥಾ
ಕಲಿಯುಗವು ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಚತುಷ್ಪದಃ ಕೃತೇ ಧರ್ಮಃ ಶುಕ್ಲವರ್ಣೋ ಜನಾರ್ದನಃ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ, ಜನಾರ್ದನನು ಬಿಳಿ ವರ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರಿಯತೇ ಚ ತದಾ ಧರ್ಮೋ ನಾಕಾಲೇ ಮರಣಂ ನೃಣಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜನರಿಗೆ ಅಕಾಲಮರಣವಿಲ್ಲ.
ಕಾಮಃ ಕ್ರೋಧೋ ಭಯಂ ಲೋಭೋ ಮತ್ಸರಶ್ಚಾಭ್ಯಸೂಯತಾ
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಭಯ, ಲೋಭ, ಈರ್ಷೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ಇವುಗಳಿಲ್ಲ.
ತತಸ್ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಜಾತಸ್ತ್ರಿಪಾದೋ ಧರ್ಮ ಏವ ಚ
ನಂತರ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಮೂರು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತಂತೇ ಪ್ರಾಣಿನಾಮಿಷ್ಟದಾಯಿನಃ
ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಪಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಸ್ನಾನೈರ್ದಾನೈಃ ಪೃಥಗ್ವಿಧೈಃ
ಅವರು ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ದಾನಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತಸ್ತು ದ್ವಾಪರಂ ನಾಮ ತೃತೀಯಂ ಯುಗ ಮುಚ್ಯತೇ 7.3.10.
ನಂತರ ಮೂರನೆಯ ಯುಗವನ್ನು ದ್ವಾಪರಯುಗವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಫಲಾಕಾಂಕ್ಷಾಪ್ರವೃತ್ತಾನಿ ಜಪಯಜ್ಞತಪಾಂಸಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಫಲದ ಆಸೆಯಿಂದ ಜಪ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರಾನ್ಯೋನ್ಯಂ ಮಹೀಪಾಲಾ ಯುಯುಧುರ್ವಸುಧಾತಲೇ
ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತಃ ಕಲಿಯುಗಂ ಘೋರಂ ಚತುರ್ಥಂ ತು ಪ್ರವ ರ್ತ್ತತೇ
ನಂತರ ಭಯಾನಕವಾದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಯುಗವಾದ ಕಲಿಯುಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೃಷ್ಣವರ್ಣೋ ಭವೇದ್ವಿಷ್ಣುಃ ಪಾಪಾಧಿಕ್ಯಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ.
ಅರ್ಥಲುಬ್ಧಾಸ್ತಥಾ ಭೂಪಾ ಲೋಭಮೋಹಶತಾನ್ವಿತಾಃ
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಹಣದ ಲೋಭದಿಂದ, ಅನೇಕ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಮೋಹಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅಲ್ಪಕ್ಷೀರಾಸ್ತಥಾ ಗಾವಃ ಸತ್ಯಹೀನಾ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳು ಕಡಿಮೆ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರು ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಸತ್ಯಹೀನಾಸ್ತಥಾ ಪಾಪಾ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಕಲೌ ಯುಗೇ
ಹಾಗೆಯೇ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರು ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ನಾರ್ಯೋ ದ್ವಾದಶಮೇ ವರ್ಷೇ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಸುಗರ್ಭಿತಾಃ
ಹನ್ನೆರಡನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಗರ್ಭವತಿ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಏಕಾಕಾರಾ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಸರ್ವವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಶ್ಚ ವೈ
ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳೂ ಹಾಗೂ ಆಶ್ರಮಗಳೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಗುರುತಿಸಲಾಗದಂತೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ.
ವ್ಯರ್ಥಾನಿ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಾನಿ ಮ್ಲೇಚ್ಛಸ್ಪೃಷ್ಟಾನಿ ಸರ್ವಶಃ 7.3.10.
ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಮ್ಲೇಛರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮಾಲಿನ್ಯಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ವಾಕ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽವ್ಯಕ್ತಜನ್ಮನಃ
ಇದು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಅವ್ಯಕ್ತ ಜನನದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: