ಇಮಾನಿ ಯಾನಿ ಲಿಂಗಾನಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮುಕ್ತಿದಾನಿ ಹಿ ಮಯೈತಾನಿ ಕೃತಾನ್ಯೇವ ಮಹಾಭಕ್ತಿಕೃಪಾವಶಾತ್
ಈ ಲಿಂಗಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವು. ನಾನು ಮಹಾಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಧ್ರುವಂ ಮುಕ್ತಿರಿತಿ ಯಾ ಪ್ರಥಿತಿ ಪ್ರಿಯೇ
ಪ್ರಿಯೆ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಖಚಿತವೆಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವುದು.
ತ ಏವ ವ್ರತಿನಃ ಕಾಂತೇ ತ ಏವ ಚ ತಪಸ್ವಿನಃ
ಕಾಂತೆ, ಯಾರು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರೇ ನಿಜವಾದ ವ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳು.
ತ ಏವಾಭ್ಯಸ್ತಸದ್ಯೋಗಾ ದತ್ತದಾನಾಸ್ತ ಏವ ಹಿ
ಯಾರು ನಿಜವಾದ ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರೇ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಇಷ್ಟಾಪೂರ್ತಾಶ್ಚ ಯೇ ಧರ್ಮಾಃ ಪ್ರಣೀತಾ ಮುನಿಸತ್ತಮೈಃ
ಯಾವ ಧರ್ಮಗಳು, ಹವನ ಮತ್ತು ದಾನಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿರುವರೋ, ಅವುಗಳೇ ಸತ್ಯಧರ್ಮಗಳು.
ಯೇನಾವಿಮುಕ್ತಮಾಸಾದ್ಯ ಮಹಾಲಿಂಗಾನಿ ಪಾರ್ವತಿ
ಪಾರ್ವತಿ, ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ಆ ಮಹಾಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಭಕ್ತಾನಾಂ ಹಿತಾಥಾರ್ಯ ತಾನ್ಯಥಾಕರ್ಣಯಾಗ್ರಜ
ನನ್ನ ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಮಹಾನೀಯನೆ, ನಾನು ಹೇಳುವಂತೆ ನೀನು ಕೇಳು.
ಶೈಲೇಶಃ ಸಂಗಮೇಶಶ್ಚ ಸ್ವರ್ಲೀನೋ ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರಃ 4.2.73.
ಶೈಲೇಶ, ಸಂಗಮೇಶ, ಸ್ವರ್ಲೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರ—
ಉಪಶಾಂತ ಶಿವೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ನಿವಾಸೇಶ್ವರ ಏವ ಚ
ಉಪಶಾಂತ, ಹಿರಿಯ ಶಿವ ಮತ್ತು ನಿವಾಸೇಶ್ವರ ಕೂಡ—
ಮುನೇ ಚತುರ್ದಶೈತಾನಿ ಮಹಾಂತ್ಯಾಯತನಾನಿ ವೈ
ಮುನಿಯೇ, ಈ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮಹಾಯಾತ್ರಾಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿವೆ.
ಚೈತ್ರಕೃಷ್ಣಪ್ರತಿಪದಂ ಸಮಾರಭ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಪ್ರಥಮ ದಿನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ—
ಏತೇಷಾಂ ವಾರ್ಷಿಕೀ ಯಾತ್ರಾ ಸುಮಹೋತ್ಸವಪೂರ್ವಕಮ್
ಈ ಲಿಂಗಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಯಾತ್ರೆ ಭವ್ಯ ಹಬ್ಬದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಮುನೇ ಚತುರ್ದಶೈತಾನಿ ಮಹಾಲಿಂಗಾನಿ ಯತ್ನತಃ
ಮುನಿಯೇ, ಈ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮಹಾಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಪರಮಂ ತತ್ತ್ವಮೇತದೇವ ಪ್ರಿಯೇ ಧ್ರುವಮ್
ಪ್ರಿಯೆ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪರಮ ಸತ್ಯವೇ ಇದು, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯೋಪನಿಷಚ್ಚೈಷಾ ಮುಕ್ತಿಬೀಜಮಿದಂ ಪರಮ್
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಉಪನಿಷತ್ತು, ಇದು ಮುಕ್ತಿಯ ಪರಮ ಬೀಜವಾಗಿದೆ.
ಏಕೈಕಸ್ಯಾಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಮಹಿಮಾದ್ಯಂತ ವರ್ಜಿತಃ
ಪ್ರತಿ ಲಿಂಗದ ಮಹಿಮೆ ಆರಂಭವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವದು ಸತ್ಯ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನೇ ಪ್ರಾಹ ದೇವೀ ಹೃಷ್ಟತನೂರುಹಾ
ಇದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮುನಿಯೇ, ದೇವಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆನಂದದ ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳು ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವೋತ್ಸುಕತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮನೋ ಮೇತೀವ ವಲ್ಲಭ ।। 4.2.73.
ಇದು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಿಯನೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅಪಾರ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಯದುಕ್ತಂ ಲಿಗಮೇಕೈಕಂ ಮಹಾಸಾರತರಂ ಪರಮ್
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲಿಂಗದ ಮಾತು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವೂ, ಅರ್ಥಭರಿತವೂ ಆಗಿದೆ.
ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಮಹಿಮಾನಂ ಮೇ ಬ್ರೂಹ್ಯೇಷಾಂ ಭುವನೇಶ್ವರ
ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲಿಂಗದ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭುವನೇಶ್ವರನೇ.
ಓಂಕಾರೇಶಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಕಥಮತ್ರ ಸಮಾಗಮಃ
ಓಂಕಾರೇಶನ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಓಂಕಾರದ ಸಂಗಮ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ?
ಕಿಮಾತ್ಮಕೋಽಯಮೋಂಕಾರೋ ಮಹಿಮಾಸ್ಯ ಚ ಕೋ ಹರ
ಈ ಓಂಕಾರದ ಸ್ವರೂಪವೇನು? ಇದರ ಮಹಿಮೆ ಏನು, ಹರನೇ?
ಮೃಡಾನೀವಾಕ್ಸುಧಾಮೇತಾಂ ವಿಧಾಯ ಶ್ರುತಿಗೋಚರಾಮ್
ಮೃಡಾ, ಈ ಅಮೃತದಂತೆ ಇರುವ ಮಾತನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳುವಂತೆ ಮಾಡು.
ಯಥೋಂಕಾರಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವ ಇಹಾಭವತ್
ಹೀಗೆ ಓಂಕಾರ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ಪ್ರಭಾವ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
ಪುರಾನಂದವನೇ ಚಾತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವಿಶ್ವಯೋನಿನಾ
ಹಿಂದೆ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದ ಮೂಲವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಇದು ನಡೆಯಿತು.
ಪೂರ್ಣೇ ಯುಗಸಹಸ್ರೇಽಥ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಪಾತಾಲಸಪ್ತಕಮ್
ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಪಾತಾಳದ ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಹೋದನು.
ಯದಂತರಾವಿರಭವನ್ನಿರ್ವ್ಯಾಜೇನ ಸಮಾಧಿನಾ
ನಿಷ್ಕಪಟ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಆಂತರ್ಯದಲ್ಲಿ ತತ್ತ್ವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
ಯೋಭೂಚ್ಚಟಚಟಾಶಬ್ದಃ ಸ್ಫುಟತೋ ಭೂಮಿಭಾಗತಃ ।। 4.2.73.
ಆಗ ಭೂಮಿಯ ಭಾಗದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒರಟಾದ, ಚಟಚಟ ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ಉದಯವಾಯಿತು.
ಸ್ರಷ್ಟಾವಿಸೃಷ್ಟ ತದ್ಧ್ಯಾನೋ ಯಾವದುನ್ಮೀಲ್ಯಲೋಚನೇ
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಆ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದನು.
ಅಕಾರಂ ಸತ್ತ್ವಸಂಪನ್ನಮೃಕ್ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಸೃಷ್ಟಿಪಾಲಕಮ್
ಅವನು ಸತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ 'ಅ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು, ಭೂಮಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕಂಡನು.