ಸ ಗತ್ವಾ ಪರ್ವತೇ ರಮ್ಯೇ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಚ ತಂ ವಿಭುಮ್
ಅವನು ಆ ಸುಂದರ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಪುತ್ರಂ ರಾಜ್ಯೇ ಚ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ತತೋಽರ್ಬುದಮಥಾಗಮತ್
ಮಗನನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಗದ್ದಿಗೆ ಕೂಡಿ, ನಂತರ ಅರ್ಬುದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಕೇದಾರಸ್ಯ ಮಹೀಪತೇ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಕೇದಾರದ ಕುರಿತಾದ ಈ ಎಲ್ಲ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು.
ಮಾಘಫಾಲ್ಗುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಚತುರ್ದಶೀ
ಮಾಘ ಮತ್ತು ಫಾಲ್ಗುಣ ತಿಂಗಳ ನಡುವಿನ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿ ದಿನ,
ತಸ್ಯಾಂ ತು ಸರ್ವಥಾ ರಾಜನ್ಯಾತ್ರಾಂ ತಸ್ಯ ಸಮಾಚರೇತ್
ಆ ದಿನ ಅವನಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಮಾಘಕೃಷ್ಣಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ತತ್ರ ಜಾಗರಮ್
ಮಾಘ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗಂಗಾಸರಸ್ವತ್ಯೋಃ ಸಂಗಮೇ ಸರ್ವಕಾಮದೇ
ಅವರು ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕುಣ್ಡೇ ಕೇದಾರಸಂಜ್ಞೇ ಯಃ ಪ್ರಪಿಬೇದ್ವಿಮಲಂ ಜಲಮ್ 7.3.9.
ಕೇದಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೋ,
ಯಶ್ಚೈತಚ್ಛೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮಯಾ ನೃಪ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ,
ಗಂಗಾ ತಸ್ಮಾದ್ವಿನಿಷ್ಕ್ರಾನ್ತಾ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ಪೂರ್ವಸಾಗರಮ್
ಅಲ್ಲಿಂದ ಗಂಗೆಯು ಹೊರಬಂದು ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರಿತು.
ತಥಾ ಸರಸ್ವತೀ ದೇವೀ ಚೂತವೃಕ್ಷಾದ್ವಿನಿರ್ಗತಾ
ಹಾಗೆಯೇ, ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಯೂ ಮಾವಿನ ಮರದಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು.
ಕಥಮತ್ರ ಸಮಾಯಾತಃ ಕೇದಾರಶ್ಚಾತ್ರ ಕೌತುಕಮ್
ಕೇದಾರ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಂದನು? ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯದ ವಿಷಯ.
ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಯಥಾ ಜಾತಂ ಶ್ರುತಂ ತು ವೈ
ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಗಂಗಾದ್ಯಾನಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ಕೇದಾರಾದ್ಯಾ ದಿವೌಕಸಃ
ಗಂಗೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಕೇದಾರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ದೈವಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು,
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪ್ರತಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಹರ್ಷಯಃ
ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಸಮುದಾಯೇ ಚ ದೇವಾನಾಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಪಾರ್ಥಿವ
ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ಥಿವ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಕೂಡಿದ್ದವು.
ತತಃ ಕಥಾಪ್ರಸಂಗೇನ ಇನ್ದ್ರಃ ಪ್ರಾಹ ಚತುರ್ಮುಖಮ್
ಆಗ ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ಭಗವನ್ಪುಣ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನೇ, ಈಗ ಆ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸಹಸ್ರೈಃ ಕೃತಮುಚ್ಯತೇ ॥ 7.3.10.
ಕೃತಯುಗವು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಲಕ್ಷದ್ವಾದಶಭಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯುಗಂ ತ್ರೇತಾಭಿಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ತ್ರೇತಾಯುಗವು ಹತ್ತು ಲಕ್ಷದ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಲಕ್ಷಾಣ್ಯಷ್ಟೌ ಚತುಃಷಷ್ಟಿಸಹಸ್ರೈಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಅದು ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅರುವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಲಕ್ಷೈಶ್ಚತುರ್ಭಿರ್ವಿಖ್ಯಾತೋ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದ್ಭಿಃ ಕಲಿಸ್ತಥಾ
ಕಲಿಯುಗವು ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಚತುಷ್ಪದಃ ಕೃತೇ ಧರ್ಮಃ ಶುಕ್ಲವರ್ಣೋ ಜನಾರ್ದನಃ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ, ಜನಾರ್ದನನು ಬಿಳಿ ವರ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರಿಯತೇ ಚ ತದಾ ಧರ್ಮೋ ನಾಕಾಲೇ ಮರಣಂ ನೃಣಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜನರಿಗೆ ಅಕಾಲಮರಣವಿಲ್ಲ.
ಕಾಮಃ ಕ್ರೋಧೋ ಭಯಂ ಲೋಭೋ ಮತ್ಸರಶ್ಚಾಭ್ಯಸೂಯತಾ
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಭಯ, ಲೋಭ, ಈರ್ಷೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ಇವುಗಳಿಲ್ಲ.
ತತಸ್ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಜಾತಸ್ತ್ರಿಪಾದೋ ಧರ್ಮ ಏವ ಚ
ನಂತರ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಮೂರು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತಂತೇ ಪ್ರಾಣಿನಾಮಿಷ್ಟದಾಯಿನಃ
ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಪಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಸ್ನಾನೈರ್ದಾನೈಃ ಪೃಥಗ್ವಿಧೈಃ
ಅವರು ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ದಾನಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತಸ್ತು ದ್ವಾಪರಂ ನಾಮ ತೃತೀಯಂ ಯುಗ ಮುಚ್ಯತೇ 7.3.10.
ನಂತರ ಮೂರನೆಯ ಯುಗವನ್ನು ದ್ವಾಪರಯುಗವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಫಲಾಕಾಂಕ್ಷಾಪ್ರವೃತ್ತಾನಿ ಜಪಯಜ್ಞತಪಾಂಸಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಫಲದ ಆಸೆಯಿಂದ ಜಪ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.