ಮಹಾರುಂಡಾ ಪ್ರತೀಚ್ಯಾಂ ಚ ದೇವೀ ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರೀ ಶುಭಾ
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮಹಾರುಂಡೆ ದೇವಿ, ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ತತ್ರ ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ದೇವೀಂ ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರೀಂ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವೂ, ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಉಪೋಷಣಪರೋ ಧೀಮಾನ್ನಾರೀವಾ ಪುರುಷೋಪಿ ವಾ
ಯಾರು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಮಹಿಳೆಯೋ ಪುರುಷನೋ ಯಾರಾದರೂ,
ಅದ್ಯಾಪಿ ಪ್ರತ್ಯಯಸ್ತತ್ರ ಕಾರ್ಯ ಏಷ ವಿಜಾನತಾ
ಇಂದಿಗೂ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಚ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ನವಮ್ಯಾಂ ನಿಶಿ ವಾ ದಿವಾ
ಅಷ್ಟಮಿ, ಚತುರ್ಧಶಿ ಅಥವಾ ನವಮಿಯಂದು, ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ,
ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರ್ಯಾಶ್ಚ ವಾರುಣ್ಯಾಂ ದುರ್ಗಾದೇವೀ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ
ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರಿಯ ವಾರುಣಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾದೇವಿ ಸ್ಥಾಪಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಕಥಂ ಚ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಸಾ ಸೇವ್ಯಾ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವೇತಿ ಮಾಮಿಹ
ಅವಳನ್ನು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ದುರ್ಗಾ ನಾಮಾಭವದ್ದೇವ್ಯಾ ಯಥಾ ಸೇವ್ಯಾ ಚ ಸಾಧಕೈಃ
ದುರ್ಗಾ ಎಂಬ ದೇವಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು ಮತ್ತು ಸಾಧಕರು ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ದುರ್ಗೋ ನಾಮ ಮದಾದೈತ್ಯೋ ರುರು ದೈತ್ಯಾಂಗಜೋಭವತ್
ದುರ್ಗ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು, ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ರುರು ಎಂಬ ಆನೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತೇನಾಖಿಲಾ ಲೋಕಾ ಭೂರ್ಭುವಃಸ್ವರ್ಮುಖಾ ಅಪಿ
ಆತನಿಂದ ಭೂ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆವರಿಸಲಾಯಿತು.
ಸ್ವಯಮಿಂದ್ರಃ ಸ್ವಯಂ ವಾಯುಃ ಸ್ವಯಂ ಚಂದ್ರಃ ಸ್ವಯಂ ಯಮಃ
ಅವನೇ ಇಂದ್ರನಾದನು, ಅವನೇ ವಾಯುವಾದನು, ಅವನೇ ಚಂದ್ರನಾದನು, ಅವನೇ ಯಮನಾದನು.
ಸ್ವಯಮೀಶಾನರುದ್ರಾರ್ಕ ವಸೂನಾಂ ಪದಮಾದದೇ
ಅವನೇ ಈಶಾನ, ರುದ್ರ, ಅರ್ಕ ಮತ್ತು ವಸುಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಹಿಡಿದನು.
ನ ವೇದಾಧ್ಯಯನಂ ಚಕ್ರುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತದ್ಭಯಾದಿತಾಃ
ಆತನ ಭಯದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದಪಾಠವನ್ನೇ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ವಿಧ್ವಸ್ತಾ ಬಹುಶಃ ಸಾಧ್ವ್ಯಸ್ತೈರಮಾರ್ಗಕೃತಾಸ್ಪದೈಃ
ಅನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಸದ್ಗುಣವಂತಿಯರು ನಾಶವಾಗಿದರು.
ಅಭೋಕ್ಷಿಷುರ್ದುರಾಚಾರಾಃ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಪರಿಗ್ರಹಾಃ
ದುಷ್ಟರು, ಕ್ರೂರಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರು, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಭೋಗಿಸಿದರು.
ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ನ ಪ್ರದೀಪ್ಯಂತಿ ತದ್ಭಯಾಕುಲಿತಾನ್ಯಹೋ 4.2.71.
ಆತನ ಭಯದಿಂದ, ದೀಪಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಹಚ್ಚಲಾಗದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು.
ಧರ್ಮಕ್ರಿಯಾವಿಲುಪ್ತಾಶ್ಚ ಪ್ರವೃತ್ತಾಃ ಸುಕೃತೇತರಾಃ
ಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗಿ, ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.
ಸಸ್ಯಾನಿ ತದ್ಭಯಾತ್ಸೂತೇ ತ್ವನುಪ್ತಾಪಿ ವಸುಂಧರಾ
ಆತನ ಭಯದಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಬಿತ್ತದೆ ಕೂಡ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿತು.
ಬಂದೀಕೃತಾಃ ಸುರರ್ಷೀಣಾಂ ಪತ್ನ್ಯಸ್ತೇನಾತಿದರ್ಪಿಣಾ
ಆ ಅತಿಯಾದ ಗರ್ವಿಯಾತನಿಂದ ದೇವರ್ಷಿಗಳ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು.
ಮರ್ತ್ಯಾ ಅಮರ್ತ್ಯಾನ್ಸ್ವಗೃಹಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾನಪಿ ಭಯಾರ್ದಿತಾಃ
ಮನುಷ್ಯರು ಭಯದಿಂದ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಅಮರರನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನ ಕೌಲೀನ್ಯಂ ನ ಸದ್ವೃತ್ತಂ ಮಹತ್ತ್ವಾಯ ಪ್ರಕಲ್ಪತೇ
ಕುಲವೈಭವವೂ, ಸದಾಚಾರವೂ, ಮಹತ್ವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ.
ವಿಪದ್ಯಪಿ ಹಿ ತೇ ಧನ್ಯಾ ನ ಯೇ ದೈನ್ಯಪ್ರಣೋದಿತಾಃ
ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗದವರು, ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಧನ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪಂಚತ್ವಮೇವ ಹಿ ವರಂ ಲೋಕೇ ಲಾಘವವರ್ಜ್ಜಿತಮ್
ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಾವು ಉತ್ತಮ.
ತ ಏವ ಲೋಕೇ ಜೀವಂತಿ ಪುಣ್ಯಭಾಜಸ್ತ ಏವ ವೈ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತರು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಕದಾಚಿತ್ಸಂಪದುದಯಃ ಕದಾಚಿದ್ವಿಪದುದ್ಗಮಃ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಐಶ್ವರ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಪಾಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಉದಯಾನುದಯೌ ಪ್ರಾಜ್ಞೈರ್ದ್ರಷ್ಟವ್ಯೌ ಪುಷ್ಪವಂತಯೋಃ 4.2.71.
ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಭಾಗ್ಯದ ಏರುಪೇರನ್ನು ಹೂವಿನ ಹೂವಿನಂತೆ ನೋಡಬೇಕು.
ಯಸ್ತ್ವಾಪದಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ದೈನ್ಯಗ್ರಸ್ತೋ ವಿಪದ್ಯತೇ
ಆದರೆ ಯಾರು ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಸೋತುಹೋಗುತ್ತಾರೆ,
ಆಪದ್ಯಪಿ ಹಿ ಯೇ ಧೀರಾ ಇಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಅಪಾಯ ಬಂದರೂ ಧೈರ್ಯದಿಂದಿರುವವರು,
ಭ್ರಷ್ಟರಾಜ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಬುಧಾ ಮಹೇಶಂ ಶರಣಂ ಗತಾಃ
ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಹಾದೇವನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಮಾಹೇಶ್ವರೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಭವಾನ್ಯಾಜ್ಞಾಂ ಪ್ರಹೃಷ್ಟವತ್
ಮಹಾದೇವಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಭವಾನಿಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.