ಭೀಮಚಂಡ್ಯುತ್ತರದ್ವಾರಂ ಸದಾ ರಕ್ಷೇದತಂದ್ರಿತಾ
ಭೀಮಚಂಡಿ ಸದಾ ಉತ್ತರದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಾಳೆ.
ಭೀಮಚಂಡೀಂ ನರೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೀಮಕುಂಡೇ ಕೃತೋದಕಃ
ಯಾರು ಭೀಮಚಂಡಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಭೀಮಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಜಲಕರ್ಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಛಾಗವಕ್ತ್ರೇಶ್ವರೀ ದೇವೀ ದಕ್ಷಿಣೇ ವೃಷಭಧ್ವಜಾತ್
ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಚಾಗವಕ್ತ್ರೇಶ್ವರಿ ದೇವಿ, ವೃಷಭಧ್ವಜನ ಜೊತೆ ಇದ್ದಾಳೆ.
ತಸ್ಯಾ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ಕಾಶೀವಾಸಃ ಪ್ರಲಭ್ಯತೇ
ಆ ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಾಲಜಂಘೇಶ್ವರೀ ದೇವೀ ತಾಲವೃಕ್ಷಕೃತಾಯುಧಾ
ತಾಳಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ತಾಳಜಂಘೇಶ್ವರಿ ದೇವಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಸಂಗಮೇಶ್ವರ ಲಿಂಗಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೇ ವಿಕಟಾನನಾಮ್
ಸಂಗಮೇಶ್ವರ ಲಿಂಗದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಿಕಟಾನನ ಎಂಬವಳು ಇದ್ದಾಳೆ.
ಉದ್ದಾಲಕೇಶ್ವರಾಲ್ಲಿಂಗಾತ್ತೀರ್ಥಂ ಉದ್ದಾಲಕಾಭಿಧೇ
ಉದ್ದಾಲಕೇಶ್ವರ ಲಿಂಗದಿಂದ ಉದ್ದಾಲಕ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವು ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಣತಾ ಯಮದಂಷ್ಟ್ರಾಯೈಸ್ತೀರ್ಥೇಚೋದ್ದಾಲಕಾಭಿಧೇ
ಉದ್ದಾಲಕ ಎಂಬ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಯಮದಂಷ್ಟ್ರೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದಾರುಕೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥೇ ತು ದಾರುಕೇಶಸಮೀಪತಃ 4.2.70.
ದಾರುಕೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ದಾರುಕೇಶನ ಹತ್ತಿರ,
ಕಪಾಲಕರ್ತ್ರೀಂ ಹಸ್ತಾಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕವಲಪ್ರಿಯಾಮ್
ಕಪಾಲಕರ್ತ್ರೀ ಎಂಬವಳು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಪಾಲ ಹಿಡಿದು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನುಂಗುವುದರಲ್ಲಿ ಆನಂದಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಪೂರ್ವದಿಗ್ಭಾಗಂ ರಕ್ಷಂತೀ ವಿಘ್ನಸಂಘತಃ
ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪೂರ್ವಭಾಗವನ್ನು ವಿಘ್ನಗಳ ಗುಂಪು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.
ಪಾರಾವಾರಪ್ರಸೃಮರ ಹಸ್ತ ನ್ಯಸ್ತಾರಿ ಮೋದಕಾಮ್
ಅವಳು ಪಾರಿವಾಳದ ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿ, ಮಿಠಾಯಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ.
ಮೃಣಾಲನಾಲವತ್ತೀವ್ರಂ ಚರ್ವಂತೀಮಸ್ಥಿ ಪಾಪಿನಃ
ಅವಳು ಪಾಪಿಗಳ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಕಮಲದ ದಂಡದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಚವಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಕಪಾಲಮಾಲಾಭರಣಾಂ ಮಹಾಭೀಷಣರೂಪಿಣೀಮ್
ಅವಳಿಗೆ ಕಪಾಲಗಳ ಹಾರವಿದೆ, ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ಯಥೈವ ಚರ್ಮಮುಂಡೈಷಾ ಮಹಾರುಂಡಾಪಿ ತಾದೃಶೀ
ಈ ಚರ್ಮಮುಂಡೆಯಂತೆಯೇ ಮಹಾರುಂಡೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರರಕ್ಷಾಂ ಪ್ರಕುರುತ ಉಭೇದೇವ್ಯೌ ಮಹಾಬಲೇ
ಈ ಎರಡು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ದೇವಿಯರು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹಯಗ್ರೀವೇಶ್ವರೇ ತೀರ್ಥೇ ಲೋಲಾರ್ಕಾದುತ್ತರೇ ಸದಾ
ಹಯಗ್ರೀವೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸದಾ ಚಂಚಲ ಸೂರ್ಯನ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ,
ಚರ್ಮಮುಂಡಾ ಮಹಾರುಂಡಾ ಕಥಿತೇ ಯೇ ತು ದೇವತೇ
ಚರ್ಮಮುಂಡೆ ಮತ್ತು ಮಹಾರುಂಡೆ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತಾಸ್ತಿಸ್ರಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪೂಜ್ಯಾಃ ಕ್ಷೇತ್ರನಿವಾಸಿಭಿಃ 4.2.70.
ಈ ಮೂವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಉಪಸರ್ಗಾನಮೂರ್ಘ್ನಂತಿ ದದ್ಯುರ್ನೈಃಶ್ರೇಯಸೀಂ ಶ್ರಿಯಮ್
ಅವರು ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾರುಂಡಾ ಪ್ರತೀಚ್ಯಾಂ ಚ ದೇವೀ ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರೀ ಶುಭಾ
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮಹಾರುಂಡೆ ದೇವಿ, ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ತತ್ರ ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ದೇವೀಂ ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರೀಂ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವೂ, ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಉಪೋಷಣಪರೋ ಧೀಮಾನ್ನಾರೀವಾ ಪುರುಷೋಪಿ ವಾ
ಯಾರು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಮಹಿಳೆಯೋ ಪುರುಷನೋ ಯಾರಾದರೂ,
ಅದ್ಯಾಪಿ ಪ್ರತ್ಯಯಸ್ತತ್ರ ಕಾರ್ಯ ಏಷ ವಿಜಾನತಾ
ಇಂದಿಗೂ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಚ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ನವಮ್ಯಾಂ ನಿಶಿ ವಾ ದಿವಾ
ಅಷ್ಟಮಿ, ಚತುರ್ಧಶಿ ಅಥವಾ ನವಮಿಯಂದು, ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ,
ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರ್ಯಾಶ್ಚ ವಾರುಣ್ಯಾಂ ದುರ್ಗಾದೇವೀ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ
ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರಿಯ ವಾರುಣಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾದೇವಿ ಸ್ಥಾಪಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಕಥಂ ಚ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಸಾ ಸೇವ್ಯಾ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವೇತಿ ಮಾಮಿಹ
ಅವಳನ್ನು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ದುರ್ಗಾ ನಾಮಾಭವದ್ದೇವ್ಯಾ ಯಥಾ ಸೇವ್ಯಾ ಚ ಸಾಧಕೈಃ
ದುರ್ಗಾ ಎಂಬ ದೇವಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು ಮತ್ತು ಸಾಧಕರು ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ದುರ್ಗೋ ನಾಮ ಮದಾದೈತ್ಯೋ ರುರು ದೈತ್ಯಾಂಗಜೋಭವತ್
ದುರ್ಗ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು, ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ರುರು ಎಂಬ ಆನೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತೇನಾಖಿಲಾ ಲೋಕಾ ಭೂರ್ಭುವಃಸ್ವರ್ಮುಖಾ ಅಪಿ
ಆತನಿಂದ ಭೂ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆವರಿಸಲಾಯಿತು.