ತ್ವಮೇಕೋ ಜಗತಾಂ ವಂದ್ಯೋ ವಿಶ್ವಸ್ಯೋಪರಿ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ನೀನೇ ಈ ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲಾ ಪೂಜಿಸುವವನು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವವನು.
ಧನ್ಯೋಸ್ಮ್ಯನುಗೃಹೀತೋಸ್ಮಿ ತ್ವತ್ತ್ರಿಶೂಲಾಗ್ರಸಂಸ್ಥಿತಃ
ನಿನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ನಾನು ಧನ್ಯನೂ, ಅನುಗ್ರಹಿತನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವದೇವಃ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಕರುನಾಮಯನು,
ಸ್ವಾನುಕೂಲ ವರಂ ಬ್ರೂಹಿ ದದಾಮಿ ಸುಮತೇಽಸುರ
ನಿನ್ನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ವರವನ್ನು ಹೇಳು, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ದಾನವನೇ; ನಾನು ಅದನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ಸ ದೈತ್ಯೇಂದ್ರಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಗಜಾಸುರ ಉವಾಚ ಯದಿ ಪ್ರಸನ್ನೋ ದಿಗ್ವಾಸಸ್ತದಾ ನಿತ್ಯಂ ವಸಾನ ಮೇ ।। 4.2.68.
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಗಜಾಸುರನು ಹೇಳಿದನು, 'ನೀನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನೇ, ಸದಾ ನನ್ನೊಳಗೆ ವಾಸಿಸು.'
ಇಮಾಂ ಕೃತ್ತಿಂ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ತ್ವತ್ತ್ರಿಶೂಲಾಗ್ನಿಪಾವಿತಾಮ್
ವಿರೂಪಾಕ್ಷನೇ, ನಿನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಈ ಚರ್ಮವು
ಇಷ್ಟಗಂಧಿಃ ಸದೈವಾಸ್ತು ಸದೈವಾಸ್ತ್ವತಿಕೋಮಲಾ
ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಗಂಧವಾಗಿರಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ತುಂಬಾ ಮೃದುವಾಗಿರಲಿ.
ಮಹಾತಪೋಽನಲಜ್ವಾಲಾಃ ಪ್ರಾಪ್ಯಾಪಿ ಸುಚಿರಂ ವಿಭೋ
ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನ ಜ್ವಾಲೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದರೂ, ಇದು ಬಹುಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿ, ಪ್ರಭುವೇ.
ಯದಿ ಪುಣ್ಯವತೀ ನೈಷಾ ಮಮಕೃತ್ತಿರ್ದಿಗಂಬರ
ಈ ಮಹಿಳೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪುಣ್ಯವಂತಳಾದರೆ, ಈ ಕೆಲಸ ನನ್ನದು ಅಲ್ಲ, ಓ ದಿಗಂಬರ.
ಅನ್ಯಂ ಚ ಮೇ ವರಂ ದೇಹಿ ಯದಿ ತುಷ್ಟೋಸಿ ಶಂಕರ
ನೀನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಓ ಶಂಕರ, ನನಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡು.
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಶಂಕರಃ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶಂಕರನು, 'ಹೌದು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಶೃಣು ಪುಣ್ಯನಿಧೇ ದೈತ್ಯ ವರಮನ್ಯಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಓ ಪುಣ್ಯರಾಶಿ ದೈತ್ಯನೇ, ಕೇಳು, ಇನ್ನೊಂದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪದ ವರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಇದಂ ಪುಣ್ಯಶರೀರಂ ತೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇಸ್ಮಿನ್ಮುಕ್ತಿಸಾಧನೇ
ಈ ಪುಣ್ಯಶರೀರವು, ಈ ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ,
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಂ ನಾಮ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಾವಂತಿ ಸಂತಿ ಲಿಂಗಾನಿ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಮಹಾಂತ್ಯಪಿ 4.2.68.
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಲಿಂಗಗಳಿದ್ದರೂ, ದೊಡ್ಡದಾದವುಗಳಾದರೂ,
ಮಾನವಾನಾಂ ಹಿತಾಯಾತ್ರ ಸ್ಥಾಸ್ಯೇಹಂ ಸಪರಿಗ್ರಹಃ ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ಭವೇನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಸಂಸಾರಂ ನ ವಿಶೇತ್ಪುನಃ
ಮಾನವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಮನುಷ್ಯನು ಪುನಃ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ರುದ್ರಾಃ ಪಾಶುಪತಾಃ ಸಿದ್ಧಾ ಋಷಯಸ್ತತ್ತ್ವಚಿಂತಕಾಃ
ರುದ್ರರು, ಪಾಶುಪತರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವ ಋಷಿಗಳು,
ಅವಿಮುಕ್ತೇ ಸ್ಥಿತಾ ಯೇ ತು ಮಮ ಭಕ್ತಾ ಮುಮುಕ್ಷವಃ
ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನನ್ನ ಭಕ್ತರು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು,
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರೇ ಲಿಂಗೇ ಸ್ಥಾಸ್ಯೇಹಂ ತದನುಗ್ರಹೇ
ನಾನು ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇನೆ, ಅಲ್ಲೆ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ತ್ರಿಕಾಲಮಾಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇ ನ ಸಂಶಯಃ
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೃತ್ತಿವಾಸಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸದಾಚಾರವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಸತ್ಯಶೌಚಪರಾಙ್ಮುಖಾಃ
ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಾದವರು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌಚದಿಂದ ಮುಖಮಾಡಿದವರು,
ಶೂದ್ರಾನ್ನಸೇವಿನೋ ವಿಪ್ರಾ ಜಿಹ್ವಾಲಾ ಅತಿಲಾಲಸಾಃ
ಶೂದ್ರರ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಗೆ ಅತಿಯಾದ ಆಸೆ ಇರುವವರು,
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸರ್ವಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಅವರು ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರನನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ಸೇವ್ಯಂ ಕಾಶ್ಯಾಂ ತತೋ ನರೈಃ
ಆದಕಾರಣ, ಮಾನವರು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರೇ ಲಿಂಗೇ ಲಭ್ಯಸ್ತ್ವೇಕೇನ ಜನ್ಮನಾ ನಶ್ಯೇತ್ಸದ್ಯೋ ವಿನಶ್ಯೇತ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇ ಶ್ವರೇಕ್ಷಣಾತ್ ।।4.2.68.
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಣ್ಸೆಳೆದರೂ ಕೂಡ ಪಾಪಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ಯೇರ್ಚಯಿಷ್ಯಂತಿ ಮಾನವಾಃ
ಯಾರು ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವರೋ—
ಅವಿಮುಕ್ತೇಽತ್ರ ವಸ್ತವ್ಯಂ ಜಪ್ತವ್ಯಂ ಶತರುದ್ರಿಯಮ್
ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಶತರುದ್ರಿಯವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಸಪ್ತಕೋಟಿಮಹಾರುದ್ರೈಃ ಸುಜಪ್ತೈರ್ಯತ್ಫಲಂ ಭವೇತ್
ಏಳು ಕೋಟಿ ಮಹಾರುದ್ರರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶತರುದ್ರಿಯವನ್ನು ಜಪಿಸಿದ ಫಲವು ಎಂತಹದು ಎಂಬುದು—
ಮಾಘ ಕೃಷ್ಣಚತುರ್ದಶ್ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ನಿಶಿ ಜಾಗೃಯಾತ್
ಮಾಘ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶುಕ್ಲಾಯಾಂ ಪಂಚದಶ್ಯಾಂ ಯಶ್ಚೈತ್ರ್ಯಾಂ ಕರ್ತಾ ಮಹೋತ್ಸವಮ್
ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹದಿನೈದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—