ಪ್ರೋವಾಚ ಚ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಧನ್ಯಾ ಯೂಯಂ ದ್ವಿಜರ್ಷಭಾಃ
ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಗೊಂಡವನು ಹೇಳಿದನು: 'ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನೀವು ಧನ್ಯರು.'
ಜಾನೇ ಸತ್ತ್ವಮಯಾ ಜಾತಾಃ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯಾಸ್ಯ ನಿಷೇವಣಾತ್
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದುದರಿಂದ ನೀವು ಸತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರಾಗಿ ಆಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಸ್ತು ಯೇ ಭಕ್ತಾಸ್ತೇ ಭಕ್ತಾ ಮಮ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ವಾರಾಣಸಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿರುವವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಯೈಶ್ಚ ಕಾಶೀಸ್ಥಿತೋ ಜಂತುರಲ್ಪಕೋಪಿ ವಿರೋಧಿತಃ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿ ಅಲ್ಪನಾದರೂ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಯಾದರೂ ಕೂಡ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಃ ಸ್ತುತಿಮಪಿ ಯೋ ನಿಶಮ್ಯಾನುಮೋದತೇ
ಯಾರು ವಾರಾಣಸಿಯ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪುಣ್ಯವಂತರು.
ನಿವಸಂತಿ ಹಿ ಯೇ ಮರ್ತ್ಯಾ ಅಸ್ಮಿನ್ನಾನಂದಕಾನನೇ
ಈ ಅಂಧಕಾರದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮನುಷ್ಯರೂ ಕೂಡ.
ನಿವಸಂತಿ ಮಮ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಮ ಭಕ್ತಿಂ ಪ್ರಕುರ್ವತೇ
ಅವರು ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ನನಗೆ ಭಕ್ತಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿವಸಂತಿ ಮಮ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಮ ಭಕ್ತಿಂ ನ ಕುರ್ವತೇ
ಅವರು ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೂ ನನಗೆ ಭಕ್ತಿ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾಶೀ ನಿರ್ವಾಣನಗರೀ ಯೇಷಾಂ ಚಿತ್ತೇ ಪ್ರಕಾಶತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ನಗರಿಯಾದ ಕಾಶಿ ಪ್ರಕಾಶವಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅವರು ಧನ್ಯರು.
ಮೋಕ್ಷಲಕ್ಷ್ಮೀರಿಯಂ ಕಾಶೀ ನ ಯೇಭ್ಯಃ ಪರಿರೋಚತೇ 4.2.64.
ಈ ಮೋಕ್ಷದ ದೇವಿಯಾದ ಕಾಶಿ ಯಾರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಗದು ಸೌಖ್ಯವನ್ನೂ ಕೊಡದು.
ಕಾಥೀಂ ಸಂಕಾಕ್ಷಮಾಣಾನಾಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದೆಯೋ, ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ಮಾನವನ ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಗಳು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.
ಆನಂದಕಾನನೇ ಹ್ಯತ್ರ ಜ್ವಲದ್ದಾವಾನಲೋಸ್ಮ್ಯಹಮ್
ಈ ಆನಂದದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚಿನಂತೆ ಇದ್ದೇನೆ.
ವಸ್ತವ್ಯಂ ಸತತಂ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಯಷ್ಟವ್ಯೋಹಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ ।। ಜೇತವ್ಯೌ ಕಲಿಕಾಲೌ ಚ ರಂತವ್ಯಾ ಮುಕ್ತಿರಂಗನಾ
ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ನನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಕಲಿಯುಗ ಮತ್ತು ಕೃತಯುಗವನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ರೂಪಿನಿಯಲ್ಲೇ ಆನಂದಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಾಪ್ಯಾಪಿ ಕಾಶೀಂ ದುರ್ಬುದ್ಧಿರ್ಯೋ ನ ಮಾಂ ಪರಿಸೇವತೇ
ಯಾರಿಗಾದರೂ ದುರ್ಬುದ್ಧಿ ಇದ್ದು, ಕಾಶಿಗೆ ಬಂದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸದಿದ್ದರೆ,
ಧನ್ಯಾ ಮದ್ಭಕ್ತಿಲಕ್ಷ್ಮಾಣೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕಾಶಿವಾಸಿನಃ
ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಧನ್ಯರು.
ದಾತವ್ಯೋ ವೋ ವರಃ ಕೋತ್ರ ವ್ರಿಯತಾಂ ಮೇ ಯಥಾರುಚಿ
ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡಲೇಬೇಕು; ಈಗ ನೀವು ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಕೇಳಿ.
ಇತಿ ಪೀತ್ವಾ ಮಹೇಶಾನಮುಖಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿಜಾಂ ಸುಧಾಮ್
ಈ ರೀತಿ ಮಹೇಶ್ವರನ ಬಾಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪಾರಿಜಾತ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದು,
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಊಚುಃ ಉಮಾಪತೇ ಮಹೇಶಾನ ಸರ್ವಜ್ಞ ವರ ಏಷ ನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: ಉಮಾಪತಿ, ಮಹೇಶ್ವರ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೇ, ನಮ್ಮಿಗೆ ಈ ವರ ಬೇಕು—
ವಚನಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತು ಶಾಪೋ ಮಾ ಪ್ರಭವತ್ವಿಹ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾತಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶಾಪವೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವಂತಾಗದಿರಲಿ.
ತವ ಪಾದಾಬುಂಜದ್ವಂದ್ವೇ ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವಾ ಭಕ್ತಿರಸ್ತು ನಃ 4.2.64.
ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಜೋಡಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಚಲವಾಗಿರಲಿ.
ಕಿಮನ್ಯೇನ ವರೇಣೇಶ ದೇಯ ಏಷ ವರೋ ಹಿ ನಃ
ಇನ್ನೇನು ಬೇರೆ ವರ ಬೇಕು ದೇವಾ? ನಮಗೆ ಈ ವರವೇ ಸಾಕು.
ತವ ಪ್ರತಿನಿಧೀ ಕೃತ್ಯಾಸ್ಮಾಭಿಸ್ತ್ವದ್ಭಕ್ತಿಭಾವಿತೈಃ
ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನಾವು, ನಿನ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಶ್ರುತ್ವೇತಿ ತೇಷಾಂ ವಾಕ್ಯಾನಿ ತಥಾಸ್ತ್ವಿತಿ ಪಿನಾಕಿನಾ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ 'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪುನಃ ಪ್ರೋವಾಚ ದೇವೇಶೋ ನಿಶಾಮಯತ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ದ್ವಿಜರೇ, ಕೇಳಿರಿ.'
ಸೇವ್ಯೋತ್ತರವಹಾ ನಿತ್ಯಂ ಲಿಂಗಮರ್ಚ್ಯಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತರದ ನದಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಲಿಂಗವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಇದಮೇವ ರಹಸ್ಯಂ ಚ ಕಥಿತಂ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಸಿನಾಮ್
ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನೇ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಮನಸಾಪಿ ನ ಕರ್ತವ್ಯಮೇನೋತ್ರ ವಿಜಿಗೀಷುಣಾ
ಇಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಲ್ಲೂ ಯಾವ ದುಷ್ಕರ್ಮವೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ಅನ್ಯತ್ರ ಯತ್ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತತ್ಕಾಶ್ಯಾಂ ಪರಿಣಶ್ಯತಿ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಂತರ್ಗೇಹೇ ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಪೈಶಾಚ್ಯನರಕಾವಹಮ್
ಮನೆಯೊಳಗೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ಪಿಶಾಚರು ಮತ್ತು ಭೂತಗಳ ನರಕವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಭಿಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಪ್ರಮೃಜ್ಯತೇ 4.2.64.೭೦. ಯೋನಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಾಪಿ ಪೈಶಾಚೀಂ ವರ್ಷಾಣಾಮಯುತತ್ರಯಮ್
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮವು ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಯುಗಗಳಾದರೂ ಅಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಪಿಶಾಚಿಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು ಮೂವತ್ತಾಯಿರ ವರ್ಷಗಳಾದರೂ ಅದು ಮಾಯವಾಗದು.