ಗರ್ಭರಕ್ಷಾಮಣಿರ್ಮಂತ್ರಃ ಕಾಶೀವರ್ಣದ್ವಯಾತ್ಮಕಃ
ಗರ್ಭರಕ್ಷೆಗೆ ಇರುವ ಮಂತ್ರವು ಕಾಶಿಯ ಹೆಸರಿನ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸುಧಾಂ ಪಿಬತಿ ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಕಾಶೀವರ್ಣದ್ವಯಾತ್ಮಿಕಾಮ್
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಶಿಯ ಹೆಸರಿನ ಎರಡು ರೂಪಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಶ್ರುತಂ ಕರ್ಣಾಮೃತಂ ಯೇನ ಕಾಶೀತ್ಯಕ್ಷರಯುಗ್ಮಕಮ್
ಯಾರು 'ಕಾಶಿ' ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅದು ಕಿವಿಗೆ ಅಮೃತದಂತೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧನ್ಯರು.
ಕಾಶೀ ರಜೋಪಿ ಯನ್ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪತೇದಪ್ಯನಿಲಾಹತಮ್
ಕಾಶಿಯ ಧೂಳು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹೋದರೂ ಅಥವಾ ಹೋದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಯಾರ ತಲೆಗೆ ಬಿದ್ದರೂ ಅವರಿಗದು ಪುಣ್ಯ.
ಪ್ರಸಂಗತೋಪಿ ಯನ್ನೇತ್ರಪಥಮಾನಂದಕಾನನಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಸ್ನೇಹದಿಂದ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ಕುರುಡು ಹಾವಳಿ ಕಾಡನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಕೂಡ.
ಗಚ್ಛತಾ ತಿಷ್ಠತಾ ವಾಪಿ ಸ್ವಪತಾ ಜಾಗ್ರತಾಥವಾ
ನಾವು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ.
ಯೇನ ಬೀಜಾಕ್ಷರಯುಗಂ ಕಾಶೀತಿ ಹೃದಿ ಧಾರಿತಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ 'ಕಾಶಿ' ಎಂಬ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪುಣ್ಯವಂತರು.
ಕಾಶೀ ಕಾಶೀತಿ ಕಾಶೀತಿ ಜಪತೋ ಯಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ
ಯಾರ ಜೀವನವೇ 'ಕಾಶಿ, ಕಾಶಿ, ಕಾಶಿ' ಎಂದು ಜಪಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದೆಯೋ, ಅವರು ಧನ್ಯರು.
ಕ್ಷೇಮಮೂರ್ತಿರಿಯಂ ಕಾಶೀ ಕ್ಷೇಮಮೂರ್ತಿರ್ಭವಾನ್ಭವ
ಈ ಕಾಶಿಯೇ ಕ್ಷೇಮದ ರೂಪವಾಗಿದೆ; ನೀನು ಕೂಡ ಕ್ಷೇಮದ ರೂಪವಾಗು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಮಿತಿ ವಚಃ ಕ್ಷೇತ್ರಭಕ್ತಿವಿಬೃಂಹಿತಮ್ 4.2.64.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಈ ಮಾತು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹಿಮೆಗೊಂಡಿದೆ.
ಪ್ರೋವಾಚ ಚ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಧನ್ಯಾ ಯೂಯಂ ದ್ವಿಜರ್ಷಭಾಃ
ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಗೊಂಡವನು ಹೇಳಿದನು: 'ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನೀವು ಧನ್ಯರು.'
ಜಾನೇ ಸತ್ತ್ವಮಯಾ ಜಾತಾಃ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯಾಸ್ಯ ನಿಷೇವಣಾತ್
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದುದರಿಂದ ನೀವು ಸತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರಾಗಿ ಆಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಸ್ತು ಯೇ ಭಕ್ತಾಸ್ತೇ ಭಕ್ತಾ ಮಮ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ವಾರಾಣಸಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿರುವವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಯೈಶ್ಚ ಕಾಶೀಸ್ಥಿತೋ ಜಂತುರಲ್ಪಕೋಪಿ ವಿರೋಧಿತಃ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿ ಅಲ್ಪನಾದರೂ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಯಾದರೂ ಕೂಡ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಃ ಸ್ತುತಿಮಪಿ ಯೋ ನಿಶಮ್ಯಾನುಮೋದತೇ
ಯಾರು ವಾರಾಣಸಿಯ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪುಣ್ಯವಂತರು.
ನಿವಸಂತಿ ಹಿ ಯೇ ಮರ್ತ್ಯಾ ಅಸ್ಮಿನ್ನಾನಂದಕಾನನೇ
ಈ ಅಂಧಕಾರದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮನುಷ್ಯರೂ ಕೂಡ.
ನಿವಸಂತಿ ಮಮ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಮ ಭಕ್ತಿಂ ಪ್ರಕುರ್ವತೇ
ಅವರು ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ನನಗೆ ಭಕ್ತಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿವಸಂತಿ ಮಮ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಮ ಭಕ್ತಿಂ ನ ಕುರ್ವತೇ
ಅವರು ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೂ ನನಗೆ ಭಕ್ತಿ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾಶೀ ನಿರ್ವಾಣನಗರೀ ಯೇಷಾಂ ಚಿತ್ತೇ ಪ್ರಕಾಶತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ನಗರಿಯಾದ ಕಾಶಿ ಪ್ರಕಾಶವಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅವರು ಧನ್ಯರು.
ಮೋಕ್ಷಲಕ್ಷ್ಮೀರಿಯಂ ಕಾಶೀ ನ ಯೇಭ್ಯಃ ಪರಿರೋಚತೇ 4.2.64.
ಈ ಮೋಕ್ಷದ ದೇವಿಯಾದ ಕಾಶಿ ಯಾರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಗದು ಸೌಖ್ಯವನ್ನೂ ಕೊಡದು.
ಕಾಥೀಂ ಸಂಕಾಕ್ಷಮಾಣಾನಾಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದೆಯೋ, ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ಮಾನವನ ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಗಳು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.
ಆನಂದಕಾನನೇ ಹ್ಯತ್ರ ಜ್ವಲದ್ದಾವಾನಲೋಸ್ಮ್ಯಹಮ್
ಈ ಆನಂದದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚಿನಂತೆ ಇದ್ದೇನೆ.
ವಸ್ತವ್ಯಂ ಸತತಂ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಯಷ್ಟವ್ಯೋಹಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ ।। ಜೇತವ್ಯೌ ಕಲಿಕಾಲೌ ಚ ರಂತವ್ಯಾ ಮುಕ್ತಿರಂಗನಾ
ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ನನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಕಲಿಯುಗ ಮತ್ತು ಕೃತಯುಗವನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ರೂಪಿನಿಯಲ್ಲೇ ಆನಂದಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಾಪ್ಯಾಪಿ ಕಾಶೀಂ ದುರ್ಬುದ್ಧಿರ್ಯೋ ನ ಮಾಂ ಪರಿಸೇವತೇ
ಯಾರಿಗಾದರೂ ದುರ್ಬುದ್ಧಿ ಇದ್ದು, ಕಾಶಿಗೆ ಬಂದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸದಿದ್ದರೆ,
ಧನ್ಯಾ ಮದ್ಭಕ್ತಿಲಕ್ಷ್ಮಾಣೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕಾಶಿವಾಸಿನಃ
ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಧನ್ಯರು.
ದಾತವ್ಯೋ ವೋ ವರಃ ಕೋತ್ರ ವ್ರಿಯತಾಂ ಮೇ ಯಥಾರುಚಿ
ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡಲೇಬೇಕು; ಈಗ ನೀವು ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಕೇಳಿ.
ಇತಿ ಪೀತ್ವಾ ಮಹೇಶಾನಮುಖಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿಜಾಂ ಸುಧಾಮ್
ಈ ರೀತಿ ಮಹೇಶ್ವರನ ಬಾಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪಾರಿಜಾತ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದು,
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಊಚುಃ ಉಮಾಪತೇ ಮಹೇಶಾನ ಸರ್ವಜ್ಞ ವರ ಏಷ ನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: ಉಮಾಪತಿ, ಮಹೇಶ್ವರ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೇ, ನಮ್ಮಿಗೆ ಈ ವರ ಬೇಕು—
ವಚನಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತು ಶಾಪೋ ಮಾ ಪ್ರಭವತ್ವಿಹ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾತಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶಾಪವೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವಂತಾಗದಿರಲಿ.
ತವ ಪಾದಾಬುಂಜದ್ವಂದ್ವೇ ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವಾ ಭಕ್ತಿರಸ್ತು ನಃ 4.2.64.
ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಜೋಡಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಚಲವಾಗಿರಲಿ.