ಹಂಸತೀರ್ಥಾತ್ಪರಿಪ್ರಾಪ್ತಾ ಅಯುತಂ ತ್ರಿಶತೋತ್ತರಮ್
ಹಂಸತೀರ್ಥದಿಂದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮೂರು ನೂರು ಮಂದಿ ಬಂದಿದ್ದರು.
ಮತ್ಸ್ಯೋದರ್ಯಾಃ ಪರಾಪೇತುಃ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಡೇವ ಹಿ
ಮತ್ಸ್ಯೋದರದಿಂದ ಆರು ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಹೊರಟು ಬಂದರು.
ಋಣಮೋಚನತಸ್ತೀರ್ಥಾತ್ಸಹಸ್ರಂ ದ್ವಿಶತಾಧಿಕಮ್
ಋಣಮೋಚನ ತೀರ್ಥದಿಂದ ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರು ಮಂದಿ ಬಂದರು.
ತತಃ ಪೃಥೂದಕಾತ್ಕುಂಡಾತ್ಪೃಥುನಾ ಪರಿಖಾನಿತಾತ್
ಆಮೇಲೆ, ಪೃಥುನು ತೋಡಿದ ಪೃಥೂದಕ ಕುಂಡದಿಂದ,
ತಥೈವಾಪ್ಸರಸಃ ಕುಂಡಾನ್ಮೇನಕಾಖ್ಯಾಚ್ಛತದ್ವಯಮ್
ಅದೇ ರೀತಿ, ಅಪ್ಸರಸರಾದ ಮೆನಕೆಯ ಕುಂಡದಿಂದ ನೂರು ಆರು ಜನರು ಹೊರಬಂದರು.
ತಥೈರಾವತಕುಂಡಾಚ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತ್ರಿಶತಾನಿ ಚ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಐರಾವತ ಕುಂಡದಿಂದ ಮೂರು ನೂರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಂದರು.
ವೃಷೇಶತೀರ್ಥಾದಾಜಗ್ಮುರ್ನವತಿಃ ಸಶತತ್ರಯಾ
ವೃಷಶತೀರ್ಥದಿಂದ ತೊಂಬತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ಮೂರು ನೂರು ಜನರು ಸೇರಿ ಬಂದರು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀತೀರ್ಥಾತ್ಪರಂ ಜಗ್ಮುಃ ಷೋಡಶೈವ ಶತಾನಿ ಚ
ಲಕ್ಷ್ಮೀ ತೀರ್ಥದಿಂದ ಹದಿನಾರು ನೂರು ಜನರು ಮುಂದೆ ಹೋದರು.
ಪಿತೃಕುಂಡಾಚ್ಛತಂಸಾಗ್ರಂ ಧ್ರುವತೀರ್ಥಾಚ್ಛತಾನಿ ಷಟ್
ಪಿತೃಕುಂಡದಿಂದ ನೂರು ಜನರು ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು, ಧ್ರುವತೀರ್ಥದಿಂದ ಆರು ನೂರು ಜನರು ಬಂದರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಾಸುಕಿಹೃದಾತ್ಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶೈವ ತು 4.2.64.
ವಾಸುಕಿಯ ಹೃದಯದಿಂದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೊರಬಂದರು.
ಕಾಶೀನಾಥಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪರಮಾನಂದದಾಯಿನಮ್
ಅವರು ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುವ ಕಾಶೀನಾಥನ ಬಳಿಗೆ ತಲುಪಿದರು.
ತೀರ್ಥಾದ್ದುರ್ಗತಿಸಂಹರ್ತುರ್ಬಾಹ್ಮಣಾಃ ಪ್ರತಿಪೇದಿರೇ
ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪಡೆದರು.
ಅಸೀಸಂಭೇದಮಾರಭ್ಯ ಗಂಗಾತೀರಸ್ಥಿತಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅಸೀಸಂಭೇದದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ದ್ವಿಜರು—
ಅಷ್ಟಾದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಥಾ ಪಂಚಶತಾನ್ಯಪಿ
ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಐದು ನೂರು ಜನರು ಕೂಡಿದ್ದರು.
ಸಾರ್ದ್ರದೂರ್ವಾಕ್ಷತಕರೈಃ ಸಪುಷ್ಪಫಲಪಾಣಿಭಿಃ
ಒದ್ದೆಯಾದ ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು, ಅಕ್ಷತೆ, ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು,
ಸ್ತುತೋ ಮಂಗಲಸೂಕ್ತೈಶ್ಚ ಪ್ರಣತಶ್ಚ ಪುನಃಪುನಃ
ಮಂಗಳಕರವಾದ ಸೂಕ್ತಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ತತಸ್ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪ್ರೋಚುಃ ಪ್ರಬದ್ಧಕರಸಂಪುಟಾಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ವಿಶೇಷತಃ ಕೃತೋಽಸ್ಮಾಭಿಃ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಯನಗೋಚರಃ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮಿಂದ ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಆಗಿದ್ದೀರಿ.
ಸದೈವಾಕುಶಲಂ ತೇಷಾಂ ಯೇ ತ್ವತ್ಕ್ಷೇತ್ರಪರಾಙ್ಮುಖಾಃ
ನಿಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಸದಾ ದುಃಖವೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಯೇಷಾಂ ಹೃದಿ ಸದೈವಾಸ್ತೇ ಕಾಶೀತ್ವಾಶೀವಿಷಾಂ ಗದ 4.2.64.
ಆದರೆ ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಕಾಶಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಹಾವುಗಳ ವಿಷವೂ ಕೇವಲ ಒಂದು ರೋಗವೇ.
ಗರ್ಭರಕ್ಷಾಮಣಿರ್ಮಂತ್ರಃ ಕಾಶೀವರ್ಣದ್ವಯಾತ್ಮಕಃ
ಗರ್ಭರಕ್ಷೆಗೆ ಇರುವ ಮಂತ್ರವು ಕಾಶಿಯ ಹೆಸರಿನ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸುಧಾಂ ಪಿಬತಿ ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಕಾಶೀವರ್ಣದ್ವಯಾತ್ಮಿಕಾಮ್
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಶಿಯ ಹೆಸರಿನ ಎರಡು ರೂಪಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಶ್ರುತಂ ಕರ್ಣಾಮೃತಂ ಯೇನ ಕಾಶೀತ್ಯಕ್ಷರಯುಗ್ಮಕಮ್
ಯಾರು 'ಕಾಶಿ' ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅದು ಕಿವಿಗೆ ಅಮೃತದಂತೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧನ್ಯರು.
ಕಾಶೀ ರಜೋಪಿ ಯನ್ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪತೇದಪ್ಯನಿಲಾಹತಮ್
ಕಾಶಿಯ ಧೂಳು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹೋದರೂ ಅಥವಾ ಹೋದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಯಾರ ತಲೆಗೆ ಬಿದ್ದರೂ ಅವರಿಗದು ಪುಣ್ಯ.
ಪ್ರಸಂಗತೋಪಿ ಯನ್ನೇತ್ರಪಥಮಾನಂದಕಾನನಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಸ್ನೇಹದಿಂದ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ಕುರುಡು ಹಾವಳಿ ಕಾಡನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಕೂಡ.
ಗಚ್ಛತಾ ತಿಷ್ಠತಾ ವಾಪಿ ಸ್ವಪತಾ ಜಾಗ್ರತಾಥವಾ
ನಾವು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ.
ಯೇನ ಬೀಜಾಕ್ಷರಯುಗಂ ಕಾಶೀತಿ ಹೃದಿ ಧಾರಿತಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ 'ಕಾಶಿ' ಎಂಬ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪುಣ್ಯವಂತರು.
ಕಾಶೀ ಕಾಶೀತಿ ಕಾಶೀತಿ ಜಪತೋ ಯಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ
ಯಾರ ಜೀವನವೇ 'ಕಾಶಿ, ಕಾಶಿ, ಕಾಶಿ' ಎಂದು ಜಪಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದೆಯೋ, ಅವರು ಧನ್ಯರು.
ಕ್ಷೇಮಮೂರ್ತಿರಿಯಂ ಕಾಶೀ ಕ್ಷೇಮಮೂರ್ತಿರ್ಭವಾನ್ಭವ
ಈ ಕಾಶಿಯೇ ಕ್ಷೇಮದ ರೂಪವಾಗಿದೆ; ನೀನು ಕೂಡ ಕ್ಷೇಮದ ರೂಪವಾಗು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಮಿತಿ ವಚಃ ಕ್ಷೇತ್ರಭಕ್ತಿವಿಬೃಂಹಿತಮ್ 4.2.64.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಈ ಮಾತು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹಿಮೆಗೊಂಡಿದೆ.