ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೂದೇವತಾಃ ಶಂಭುಂ ಕಿಮಾಚಖ್ಯುಃ ಷಡಾನನ
ಛಣಮುಖ, ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆಗಳು ಶಂಭುವನ್ನು ನೋಡಿ ಏನು ಹೇಳಿದರು?
ಜ್ಯೇಷ್ಠಸ್ಥಾನೇ ಮಹಾಪುಣ್ಯೇ ದೇವದೇವಸ್ಯ ವಲ್ಲಭೇ
ದೇವದೇವನ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಜ್ಯೇಷ್ಠಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ,
ಮಂದರಾದ್ರಿಂ ಯದಾ ದೇವೋ ಗತವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಗೌರವಾತ್
ಆಗ ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಮಂದರ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ,
ತದಾ ನಿರಾಶ್ರಯಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಕ್ಷೇತ್ರಸಂನ್ಯಾಸಿನೋನಘಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದ, ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು,
ಖಾತಂಖಾತಂ ಚ ದಂಡಾಗ್ರೈರ್ಭೂಮಿಂ ಕಂದಾದಿವೃತ್ತಯಃ
ಅವರು ದಂಡಗಳ ತುದಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತೋಡುತ್ತಾ, ಬೇರುಗಳಂತಹ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಪರಿತಃ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಮಹಾಲಿಂಗಾನ್ಯನೇಕಶಃ
ಅವರು ಆ ತೀರ್ಥದ ಸುತ್ತಲೂ ಅನೇಕ ಮಹಾಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
ವಿಭೂತಿಧಾರಿಣೋ ನಿತ್ಯಂ ನಿತ್ಯರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಿಣಃ
ಅವರು ಸದಾ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದರು.
ತೇ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಪುನರಾಗಮನಂ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ದೇವದೇವನ ಪುನಃ ಆಗಮನವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ಋಷಿಗಳು,
ದ್ವಿಜಾಃ ಪಂಚಸಹಸ್ರಾಣಿ ಚರತೋ ವಿಪುಲಂ ತಪಃ
ಐದು ಸಾವಿರ ದ್ವಿಜರು ಗಂಭೀರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತೀರ್ಥಾನ್ಮಂದಾಕಿನೀ ನಾಮ್ನೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಪಾಶುಪತವ್ರತಾಃ 4.2.64.
ಮಂಡಾಕಿನಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಥದಿಂದ, ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದ್ವಿಜರು,
ಹಂಸತೀರ್ಥಾತ್ಪರಿಪ್ರಾಪ್ತಾ ಅಯುತಂ ತ್ರಿಶತೋತ್ತರಮ್
ಹಂಸತೀರ್ಥದಿಂದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮೂರು ನೂರು ಮಂದಿ ಬಂದಿದ್ದರು.
ಮತ್ಸ್ಯೋದರ್ಯಾಃ ಪರಾಪೇತುಃ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಡೇವ ಹಿ
ಮತ್ಸ್ಯೋದರದಿಂದ ಆರು ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಹೊರಟು ಬಂದರು.
ಋಣಮೋಚನತಸ್ತೀರ್ಥಾತ್ಸಹಸ್ರಂ ದ್ವಿಶತಾಧಿಕಮ್
ಋಣಮೋಚನ ತೀರ್ಥದಿಂದ ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರು ಮಂದಿ ಬಂದರು.
ತತಃ ಪೃಥೂದಕಾತ್ಕುಂಡಾತ್ಪೃಥುನಾ ಪರಿಖಾನಿತಾತ್
ಆಮೇಲೆ, ಪೃಥುನು ತೋಡಿದ ಪೃಥೂದಕ ಕುಂಡದಿಂದ,
ತಥೈವಾಪ್ಸರಸಃ ಕುಂಡಾನ್ಮೇನಕಾಖ್ಯಾಚ್ಛತದ್ವಯಮ್
ಅದೇ ರೀತಿ, ಅಪ್ಸರಸರಾದ ಮೆನಕೆಯ ಕುಂಡದಿಂದ ನೂರು ಆರು ಜನರು ಹೊರಬಂದರು.
ತಥೈರಾವತಕುಂಡಾಚ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತ್ರಿಶತಾನಿ ಚ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಐರಾವತ ಕುಂಡದಿಂದ ಮೂರು ನೂರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಂದರು.
ವೃಷೇಶತೀರ್ಥಾದಾಜಗ್ಮುರ್ನವತಿಃ ಸಶತತ್ರಯಾ
ವೃಷಶತೀರ್ಥದಿಂದ ತೊಂಬತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ಮೂರು ನೂರು ಜನರು ಸೇರಿ ಬಂದರು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀತೀರ್ಥಾತ್ಪರಂ ಜಗ್ಮುಃ ಷೋಡಶೈವ ಶತಾನಿ ಚ
ಲಕ್ಷ್ಮೀ ತೀರ್ಥದಿಂದ ಹದಿನಾರು ನೂರು ಜನರು ಮುಂದೆ ಹೋದರು.
ಪಿತೃಕುಂಡಾಚ್ಛತಂಸಾಗ್ರಂ ಧ್ರುವತೀರ್ಥಾಚ್ಛತಾನಿ ಷಟ್
ಪಿತೃಕುಂಡದಿಂದ ನೂರು ಜನರು ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು, ಧ್ರುವತೀರ್ಥದಿಂದ ಆರು ನೂರು ಜನರು ಬಂದರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಾಸುಕಿಹೃದಾತ್ಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶೈವ ತು 4.2.64.
ವಾಸುಕಿಯ ಹೃದಯದಿಂದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೊರಬಂದರು.
ಕಾಶೀನಾಥಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪರಮಾನಂದದಾಯಿನಮ್
ಅವರು ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುವ ಕಾಶೀನಾಥನ ಬಳಿಗೆ ತಲುಪಿದರು.
ತೀರ್ಥಾದ್ದುರ್ಗತಿಸಂಹರ್ತುರ್ಬಾಹ್ಮಣಾಃ ಪ್ರತಿಪೇದಿರೇ
ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪಡೆದರು.
ಅಸೀಸಂಭೇದಮಾರಭ್ಯ ಗಂಗಾತೀರಸ್ಥಿತಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅಸೀಸಂಭೇದದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ದ್ವಿಜರು—
ಅಷ್ಟಾದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಥಾ ಪಂಚಶತಾನ್ಯಪಿ
ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಐದು ನೂರು ಜನರು ಕೂಡಿದ್ದರು.
ಸಾರ್ದ್ರದೂರ್ವಾಕ್ಷತಕರೈಃ ಸಪುಷ್ಪಫಲಪಾಣಿಭಿಃ
ಒದ್ದೆಯಾದ ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು, ಅಕ್ಷತೆ, ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು,
ಸ್ತುತೋ ಮಂಗಲಸೂಕ್ತೈಶ್ಚ ಪ್ರಣತಶ್ಚ ಪುನಃಪುನಃ
ಮಂಗಳಕರವಾದ ಸೂಕ್ತಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ತತಸ್ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪ್ರೋಚುಃ ಪ್ರಬದ್ಧಕರಸಂಪುಟಾಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ವಿಶೇಷತಃ ಕೃತೋಽಸ್ಮಾಭಿಃ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಯನಗೋಚರಃ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮಿಂದ ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಆಗಿದ್ದೀರಿ.
ಸದೈವಾಕುಶಲಂ ತೇಷಾಂ ಯೇ ತ್ವತ್ಕ್ಷೇತ್ರಪರಾಙ್ಮುಖಾಃ
ನಿಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಸದಾ ದುಃಖವೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಯೇಷಾಂ ಹೃದಿ ಸದೈವಾಸ್ತೇ ಕಾಶೀತ್ವಾಶೀವಿಷಾಂ ಗದ 4.2.64.
ಆದರೆ ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಕಾಶಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಹಾವುಗಳ ವಿಷವೂ ಕೇವಲ ಒಂದು ರೋಗವೇ.