ಉಪವಾಸಪರೋ ಯಸ್ತು ತತ್ರೈಕಾ ರಜನೀಂ ನಯೇತ್ 7.3.6.
ಯಾರು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೋ—
ತ್ರಿರಾತ್ರಿಂ ಕುರುತೇ ಯಸ್ತು ವಸಿಷ್ಠಾಗ್ರೇ ಸಮಾಹಿತಃ
ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ವಸಿಷ್ಠರ ಮುಂದೆ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಯಸ್ತು ಮಾಸೋಪವಾಸಂ ಚ ವಸಿಷ್ಠಾಗ್ರೇ ಕರೋತಿ ಚ
ಯಾರು ವಸಿಷ್ಠರ ಮುಂದೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಉಪವಾಸ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ—
ಶ್ರಾವಣಸ್ಯ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಸಮಾಹಿತಃ
ಯಾರು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ—
ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯಾಗ್ರತೋ ಯಸ್ತು ಗಾಯತ್ರ್ಯಷ್ಟಶತಂ ಜಪೇತ್
ವಸಿಷ್ಠರ ಮುಂದೆ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಂಟು ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ವಾಮದೇವಂ ಯಜೇತ್ತತ್ರ ಯದಿ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ವಾಮದೇವ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯೋಽಸೌ ಮಹಾಮುನಿಃ
ಆದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆ ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ರಾಜನ್ವಾಮದೇವಂ ಚ ಪೂಜಯೇತ್
ಆದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ವಾಮದೇವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಸುಪುಣ್ಯಮಚಲೇಶ್ವರಮ್
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಾದ ಅಚಲೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರ ಕೃಷ್ಣಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರುತೇ ನರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು ಯಾರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಯಸ್ತು ಪೂಜಯತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದಿಶಮಾಸ್ಥಿತಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ಪಂಚಾಮೃತೇನ ಯಸ್ತತ್ರ ತರ್ಪಣಂ ಕುರು ತೇ ನರಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಐದು ವಿಧದ ಅಮೃತಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರೆ—
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಂತೇ ಯಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಣಾಮಂ ಕುರುತೇ ನರಃ
ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ—
ತತ್ರಾಶ್ಚರ್ಯಮಭೂತ್ಪೂರ್ವಂ ತತ್ತ್ವಂ ಶೃಣು ಮಹಾಮತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಘಟನೆ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿತು; ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ.
ತತ್ರ ಪೂರ್ವಂ ಶುಕೋ ನೀಡಂ ವೃಕ್ಷೇ ಚೈವಾಕರೋದ್ದ್ವಿಜಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೆ, ಒಂದು ಗಿಡದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಿಳಿ ತನ್ನ ಗೂಡು ಕಟ್ಟಿತು, ದ್ವಿಜ.
ನ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಹಾರಾಜ ಪಕ್ಷಿಯೋನಿಸಮುದ್ಭವಃ
ಆದರೆ ಮಹಾರಾಜ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆ ಗಿಳಿ ಪಕ್ಷಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಅಲ್ಲ.
ಸಂಜಾತಃ ಪಾರ್ಥಿವೇ ವಂಶೇ ರಾಜಾ ವೇಣುರಿತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವನು ಭೂಮಿಯ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನನ್ನು ವೇಣ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ ತಂ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಪ್ರಭಾವಂ ಹಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಸಮುದ್ಭವಮ್ 7.3.7.
ಆ ಮುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಸದಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು—
ನಕ್ತಂ ದಿನಂ ಮಹಾರಾಜ ನಾನ್ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕರೋತಿ ಸಃ
ಮಹಾರಾಜ, ಅವನು ರಾತ್ರಿ ಹಗಲು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ನ ಪುಷ್ಪೇ ಧೂಪದಾನೇ ಚ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಪರಃ ಸದಾ
ಹೂವಿನಿಂದಲೂ ಧೂಪದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಾರದಃ ಶೌನಕಶ್ಚೈವ ಹಾರೀತೋ ದೇವಲಸ್ತಥಾ
ನಾರದ, ಶೌನಕ, ಹಾರೀತ ಮತ್ತು ದೇವಲ—
ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವೋ ದೇವವ್ರತಪರಾಯಣಾಃ
ಇವರ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ದೇವರ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಅನ್ಯೇ ಚ ವಿವಿಧಾಂ ಪೂಜಾಂ ಜಪಮನ್ಯೇ ಸಮಾಹಿತಾಃ
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧದ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಬಲಿಮನ್ಯೇ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ಸ್ತುತಿಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಚಾಪರೇ
ಕೆಲವರು ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪರಂ ಕೌತುಕಮಾಪನ್ನಾ ವಾಕ್ಯಮೇತದಥಾಬ್ರುವನ್
ಮಹಾ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು—
ಋಷಯ ಊಚುಃ ಕಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಪಾರ್ಥಿವಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಪರಃ ಸದಾ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ಏಕೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತೀ?
ನ ದದಾಸಿ ಜಲಂ ಲಿಂಗೇ ಪ್ರಭೂತಂ ಸುಮನೋಹರಮ್
ನೀನು ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸುಂದರವಾದ ಜಲವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ—
ಸಮರ್ಥೋಽಸಿ ತಥಾನ್ಯೇಷಾಂ ದಾನಾನಾಂ ತ್ವಂ ಮಹೀಪತೇ 7.3.7.
ಆದರೂ, ಭೂಮಿಪಾಲಕ, ನೀನು ಬೇರೆ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ಪೂರ್ವದೇಹಾಂತರೇ ವೃತ್ತಂ ಸರ್ವಂ ಸತ್ಯಂ ವಿಶೇಷತಃ
ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿಯೇ ನಡೆದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಸಾದೇಽಸ್ಮಿನ್ಪುರಾ ಪಕ್ಷೀ ಶುಕೋಽಹಂ ಸ್ಥಿತವಾಂಸ್ತದಾ
ಈ ಮಹಲ್ನಲ್ಲೇ ನಾನು ಹಿಂದೆ ಒಮ್ಮೆ ಹಕ್ಕಿಯಾಗಿ, ಶುಕಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಇದ್ದೆ.