ನಿಷ್ಕಾಮಾ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನೋತಿ ದುಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ತ್ರಿದಶೈರಪಿ
ಆಕೆ ಯಾವ ಆಸೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತಲುಪಲಾಗದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಾನವಃ ಸಮ್ಯಕ್ಕೃತಾರ್ಥತ್ವಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಮಾನವನಿಗೆ ಸಾರ್ಥಕತೆ ಸಿಗುತ್ತದೋ,
ತತ್ರಾಸ್ತಿ ಜಲಸಮ್ಪೂರ್ಣಂ ಕುಣ್ಡಂ ಪಾಪಹರಂ ನೃಣಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಕೆರೆ ಇದೆ, ಅದು ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಗೋಮತೀ ಚ ಸಮಾನೀತಾ ತಪಸಾ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಗೋಪಾಲಿತೀರ್ಥವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕರೆತರಲಾಗಿದೆ, ರಾಜನಂದನೆ.
ಋಷಿಧಾನ್ಯೇನ ಯಸ್ತತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ನೃಪ ಸಮಾಚರೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಯಾರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ರಾಜನೇ—
ಅತ್ರ ಗಾಥಾ ಪುರಾ ಗೀತಾ ನಾರದೇನ ಮಹಾತ್ಮ ನಾ
ಇಲ್ಲೇ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ನಾರದರು ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಗಾಥೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದರು.
ಕಿಂ ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧದಾನೇನ ಕಿಮನ್ಯೈರ್ಮಖವಿಸ್ತರೈಃ ಸ ಪಿತೄಂಸ್ತಾರಯೇತ್ಸರ್ವಾನಾತ್ಮನಾ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವೇನು? ಇನ್ನಿತರ ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞಗಳ ಅಗತ್ಯವೇನು? ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನಂದನೆ.
ತತ್ರೈವಾರುಂಧತೀ ಸಾಧ್ವೀ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಸಮೀಪತಃ
ಅಲ್ಲೇ ವಸಿಷ್ಠರ ಹತ್ತಿರ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಅರುಂಧತಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಬಾಲ್ಯೇ ವಯಸಿ ಯತ್ಪಾಪಂ ವಾರ್ದ್ಧಕೇ ಯೌವನೇಽಪಿ ವಾ
ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯೌವನದಲ್ಲೇ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಪಾಪವಿದ್ದರೂ—
ದೀಪಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತೇ ಯಸ್ತು ವಸಿಷ್ಠಾಗ್ರೇ ಸಮಾಹಿತಃ
ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವಸಿಷ್ಠರ ಮುಂದೆ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಉಪವಾಸಪರೋ ಯಸ್ತು ತತ್ರೈಕಾ ರಜನೀಂ ನಯೇತ್ 7.3.6.
ಯಾರು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೋ—
ತ್ರಿರಾತ್ರಿಂ ಕುರುತೇ ಯಸ್ತು ವಸಿಷ್ಠಾಗ್ರೇ ಸಮಾಹಿತಃ
ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ವಸಿಷ್ಠರ ಮುಂದೆ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಯಸ್ತು ಮಾಸೋಪವಾಸಂ ಚ ವಸಿಷ್ಠಾಗ್ರೇ ಕರೋತಿ ಚ
ಯಾರು ವಸಿಷ್ಠರ ಮುಂದೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಉಪವಾಸ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ—
ಶ್ರಾವಣಸ್ಯ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಸಮಾಹಿತಃ
ಯಾರು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ—
ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯಾಗ್ರತೋ ಯಸ್ತು ಗಾಯತ್ರ್ಯಷ್ಟಶತಂ ಜಪೇತ್
ವಸಿಷ್ಠರ ಮುಂದೆ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಂಟು ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ವಾಮದೇವಂ ಯಜೇತ್ತತ್ರ ಯದಿ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ವಾಮದೇವ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯೋಽಸೌ ಮಹಾಮುನಿಃ
ಆದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆ ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ರಾಜನ್ವಾಮದೇವಂ ಚ ಪೂಜಯೇತ್
ಆದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ವಾಮದೇವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಸುಪುಣ್ಯಮಚಲೇಶ್ವರಮ್
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಾದ ಅಚಲೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರ ಕೃಷ್ಣಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರುತೇ ನರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು ಯಾರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಯಸ್ತು ಪೂಜಯತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದಿಶಮಾಸ್ಥಿತಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ಪಂಚಾಮೃತೇನ ಯಸ್ತತ್ರ ತರ್ಪಣಂ ಕುರು ತೇ ನರಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಐದು ವಿಧದ ಅಮೃತಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರೆ—
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಂತೇ ಯಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಣಾಮಂ ಕುರುತೇ ನರಃ
ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ—
ತತ್ರಾಶ್ಚರ್ಯಮಭೂತ್ಪೂರ್ವಂ ತತ್ತ್ವಂ ಶೃಣು ಮಹಾಮತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಘಟನೆ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿತು; ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ.
ತತ್ರ ಪೂರ್ವಂ ಶುಕೋ ನೀಡಂ ವೃಕ್ಷೇ ಚೈವಾಕರೋದ್ದ್ವಿಜಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೆ, ಒಂದು ಗಿಡದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಿಳಿ ತನ್ನ ಗೂಡು ಕಟ್ಟಿತು, ದ್ವಿಜ.
ನ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಹಾರಾಜ ಪಕ್ಷಿಯೋನಿಸಮುದ್ಭವಃ
ಆದರೆ ಮಹಾರಾಜ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆ ಗಿಳಿ ಪಕ್ಷಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಅಲ್ಲ.
ಸಂಜಾತಃ ಪಾರ್ಥಿವೇ ವಂಶೇ ರಾಜಾ ವೇಣುರಿತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವನು ಭೂಮಿಯ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನನ್ನು ವೇಣ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ ತಂ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಪ್ರಭಾವಂ ಹಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಸಮುದ್ಭವಮ್ 7.3.7.
ಆ ಮುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಸದಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು—
ನಕ್ತಂ ದಿನಂ ಮಹಾರಾಜ ನಾನ್ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕರೋತಿ ಸಃ
ಮಹಾರಾಜ, ಅವನು ರಾತ್ರಿ ಹಗಲು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ನ ಪುಷ್ಪೇ ಧೂಪದಾನೇ ಚ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಪರಃ ಸದಾ
ಹೂವಿನಿಂದಲೂ ಧೂಪದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.