ಸಾಪ್ಯಾಹ ಪಿತರಂ ತ್ರಸ್ತಾ ಸ್ವಶಿಲಾತ್ವಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್
ಭಯದಿಂದ ಆಕೆ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ತಾನು ಶಿಲೆಯಾಗುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ಮಾ ಭೈಃ ಪುತ್ರಿ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ತವ ಸರ್ವಂ ಶುಭೋದಯಮ್
'ಭಯಪಡುವ ಬೇಡ, ಮಗಳು; ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲ ಶುಭವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ಚಂದ್ರೋದಯಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ದ್ರವೀಭೂತತನುಸ್ತತಃ 4.2.59.
ಚಂದ್ರನು ಉದಯವಾದಾಗ ಅವನ ದೇಹವು ದ್ರವವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.
ಮಹಾಪಾಪಾಂಧತಮಸಂ ಕಿರಣಾಖ್ಯಾ ತರಂಗಿಣೀ 4.2.59.
ಕಿರಣಾ ಎಂಬ ಅಲೆಗಳಿರುವ ನದಿ, ಮಹಾ ಪಾಪಗಳ ಕತ್ತಲೆಯಂತೆ ಇದೆ.
ಆದೌ ಧರ್ಮನದಃ ಪುಣ್ಯೋ ಮಿಶ್ರಿತೋ ಧೂತಪಾಪಯಾ
ಮುದಲಿಗೆ ಧರ್ಮನದಿಯು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಹೋದವನು ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುತ್ತಾನೆ.
ತತೋಪಿ ಮಿಲಿತಾಗತ್ಯ ಕಿರಣಾ ರವಿಣೈಧಿತಾ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡು ಬಂದು ತಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪಂಚನದೇ ತೀರ್ಥೇ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್ 4.2.59.
ಐದು ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ,
ಪಂಚಕೂರ್ಚೇನ ಪೀತೇನ ಯಾತ್ರ ಶುದ್ಧಿರುದಾಹೃತಾ 4.2.59.
ಐದು ದರ್ಭೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬಿಂದುತೀರ್ಥೇ ನರೋ ದತ್ತ್ವಾ ಕಾಂಚನಂ ಕೃಷ್ಣಲೋನ್ಮಿತಮ್ 4.2.59.
ಬಿಂದುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ಕಪ್ಪು ಕಬ್ಬಿಣದ ತೂಕದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಸ್ಕಂದ ಉವಾಚ ಇದಾನೀಂ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಮಾಧವಾವಿಷ್ಕೃತಿಂ ಪರಾಮ್
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನಾನು ಮಾಧವನ ಮಹಾ ಅವತಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಧೀಮಾನ್ಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಆಗತ್ಯ ಮಂದರಾದದ್ರೇರುಪೇಂದ್ರಶ್ಚಂದ್ರಶೇಖರಮ್
ಮಂದರ ಪರ್ವತದಿಂದ ಬಂದು, ಉಪೇಂದ್ರನು ಚಂದ್ರಶೇಖರನಾಗಿ,
ದಿವೋ ದಾಸಂ ಮಹೀಪಾಲಂ ಸಮುಚ್ಚಾಟ್ಯ ಸ್ವಮಾಯಯಾ
ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾದ ದಾಸನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಓಡಿಸಿದರು.
ಮಹಿಮಾನಂ ಪರಂ ಕಾಶ್ಯಾಂ ವಿಚಾರ್ಯ ಸುವಿಚಾರ್ಯ ಚ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಮಹಿಮೆ ಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ,
ಉವಾಚ ಚ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಪುಂಡರೀಕವಿಲೋಚನಃ
ಪದ್ಮನೇತ್ರನಾದ ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತನಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕ್ವ ಕ್ಷೀರನೀರಧೌ ಸಂತಿ ತಾವಂತೋ ನಿರ್ಮಲಾ ಗುಣಾಃ
ಪಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಶುದ್ಧ ಗುಣಗಳು ಇವೆ?
ಶ್ವೇತದ್ವೀಪೇಪಿ ಸಾಮಗ್ರೀ ಕ್ವ ಗುಣಾನಾಂ ಗರೀಯಸೀ
ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ಗುಣಗಳ ಮಹಾ ಸಂಪತ್ತೆಲ್ಲಿ ಇದೆ?
ಮುದೇ ಕೌಮೋದಕೀ ಸ್ಪರ್ಶಸ್ತಥಾ ನ ಮಮ ಜಾಯತೇ
ಕೌಮೋದಕೀ ಗದೆಯ ಸ್ಪರ್ಶವೂ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡದು.
ನ ಕ್ಷೀರನೀರಧಿಜಯಾ ಸುಖಂ ಮೇ ಶ್ಲಿಷ್ಟಗಾತ್ರಯಾ 4.2.60.
ಪಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಗವೂ ನನಗೆ ಸುಖವನ್ನು ತರದು.
ಇತ್ಥಂ ಪಂಚನದೇ ತೀರ್ಥೇ ಕ್ಷೀರನೀರಧಿಜಾಧವಃ
ಹೀಗೆ, ಐದು ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಪಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಾಧವನು,
ಆನಂದಕಾನನಭವಂ ದಿವೋದಾಸ ಕ್ಷಮಾಪತೇಃ
ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ ದಿವೋದಾಸನು.
ಸುಖೋಪವಿಷ್ಟಃ ಸಂಹೃಷ್ಟಃ ಸುದೃಷ್ಟಿರ್ವಿಷ್ಟರಶ್ರವಾಃ
ಅವನು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ಋಷಿಸ್ತಂ ಸಮಭ್ಯೇತ್ಯ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷಮಚ್ಯುತಮ್
ಆ ಋಷಿಯು ಕಮಲನೇತ್ರನಾದ, ನಾಶವಿಲ್ಲದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿ ಹೋದನು.
ಶಂಖಪದ್ಮಗದಾಚಕ್ರ ಚಂಚತ್ಕರಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳು, ಶಂಖ, ಪದ್ಮ, ಗದೆಯೂ ಚಕ್ರವನ್ನೂ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದವು.
ಸುನೀಲೇಂದೀವರರುಚಿಂ ಸುಸ್ನಿಗ್ಧ ಮಧುರಾಕೃತಿಮ್
ಆಳವಾದ ನೀಲಿ ಕಮಲದ ಹೊಳಪಿನಂತೆ, ಮೃದುವೂ ಮಧುರವಾದ ರೂಪವಿದ್ದನು.
ದಾಡಿಮೀಬೀಜದಶನಂ ಕಿರೀಟದ್ಯೋತಿತಾಂಬರಮ್
ದಾಳಿಂಬೆ ಬೀಜದಂತೆ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಕಿರೀಟದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ದಿವ್ಯರ್ಷಿಭಿರ್ನಾರದಾದ್ಯೈಃ ಪರಿಗೀತಮಹೋದಯಮ್
ನಾರದನು ಮುಂತಾದ ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳು ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಧೃತಶಾರ್ಙ್ಗಧನುರ್ದಂಡಂ ದಂಡಿತಾಖಿಲದಾನವಮ್
ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸು, ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು.
ಕೈವಲ್ಯಂ ಯತ್ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿರಾಕಾರಮಗೋಚರಮ್ 4.2.60.
ಅದು ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪ, ಆಕಾರವಿಲ್ಲದ, ಗ್ರಹಣಕ್ಕೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದು.
ವೇದಾವಿದುರ್ಯದಾಕಾರಂ ನೈವೋಪನಿಷದೋದಿತಮ್
ಅದನ್ನು ವೇದಗಳು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಉಪನಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ.