ಭೂರ್ಭುವಃಸ್ವಃ ಪ್ರದೇಶೇಷು ಕಾಶೀಪರಮಪಾವನಮ್
ಭೂ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಕುತಃ ಪಂಚನದಂ ನಾಮ ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಷಣ್ಮುಖ
ಷಣ್ಮುಖಾ, ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪಂಚನದ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಕಥಂ ಚ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುರಂತರಾತ್ಮಾ ಜಗತ್ಪತಿಃ
ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣು, ಜಗತ್ತಿನೊಳಗಿನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿ, ಹೇಗೆ ಇರುವನು?
ಅರೂಪೋ ರೂಪಮಾಪನ್ನೋ ಹ್ಯವ್ಯಕ್ತೋ ವ್ಯಕ್ತತಾಂ ಗತಃ
ಆತನಿಗೆ ರೂಪವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಕಾಣದವನು, ಆದರೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಅಜನ್ಮಾನೇಕಜನ್ಮಾ ಚ ತ್ವನಾಮಾಸ್ಫುಟನಾಮಭೃತ್
ಅವನಿಗೆ ಜನನವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೀಯ.
ಅಹೃಷೀಕೋಹೃಷೀಕೇಶೋ ಪ್ಯನಂಘ್ರಿರಪಿಸರ್ವಗಃ 4.2.59.
ಅವನಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೃಷೀಕೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು.
ಸ್ಕಂದ ಉವಾಚ ಕಥಯಾಮಿ ಕಥಾಮೇತಾಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯಥಾ ಪಂಚನದಂ ತೀರ್ಥಂ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಪ್ರಥಿತಿಮಾಗತಮ್
ಪಂಚನದ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿತು ಎಂಬುದನ್ನು.
ಪ್ರಯಾಗೋಪಿ ಚ ತೀರ್ಥೇಶೋ ಯತ್ರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಃ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಹರಂತಿ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಬಲೇನ ಹಿ
ಪ್ರಯಾಗದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಪ್ರತ್ಯಬ್ದಂ ನಿರ್ಮಲಾನಿ ಸ್ಯುಸ್ತೀರ್ಥರಾಜ ಸಮಾಗಮಾತ್
ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳ ರಾಜನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಅವು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ.
ಮಹಾಘಿನಾಂ ಮಹಾಘಂ ಚ ಹರೇತ್ಪಾಂಚನದಾದ್ಬಲಾತ್ ತಮೇಕಮಜ್ಜನಾದೂರ್ಜೇ ತ್ಯಜೇತ್ಪಂಚನದೇ ಧ್ರುವಮ್
ಪಂಚನದದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮಹಾ ಪಾಪಿಗಳ ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಬಹುದು; ಪಂಚನದದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾ ಪಂಚನದೋತ್ಪತ್ತಿಸ್ತಥಾ ಚ ಕಥಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಪಂಚನದದ ಉದ್ಭವದಂತೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುರಾ ವೇದಶಿರಾ ನಾಮ ಮುನಿರಾಸೀನ್ಮಹಾತಪಾಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೇದಶಿರಾ ಎಂಬ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಮುನಿಯಿದ್ದನು.
ತಪಸ್ಯತಸ್ತಸ್ಯ ಮುನೇಃ ಪುರೋದೃಗ್ಗೋಚರಂ ಗತಾ 4.2.59.
ಆ ಮುನಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ತಸ್ಯಾ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಪರಿಕ್ಷುಬ್ಧಂ ಮುನೇರ್ಮನಃ
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ, ಮುನಿಯ ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾಯಿತು.
ದೂರಾದೇವ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ತಮೃಷಿಂ ಸಾಭ್ಯಭಾಷತ
ಅವಳು ದೂರದಿಂದ ಮುನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ನಾಪರಾಧ್ನೋಮ್ಯಹಂ ಕಿಂಚಿನ್ಮಹೋಗ್ರತಪಸಾಂನಿಧೇ
ಮಹಾ ತಪಸ್ಸಿನ ಧಾರಾಳ, ನಾನು ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ಮುನೀನಾಂ ಮಾನಸಂ ಪ್ರಾಯೋ ಯತ್ಪದ್ಮಾದಪಿ ತನ್ಮೃದು
ಮುನಿಗಳ ಮನಸ್ಸು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಮಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಶುಚೇರಪ್ಸರಸೋ ಮುನಿಃ
ಆ ಪವಿತ್ರ ಅಪ್ಸರಸಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮುನಿ...
ಉವಾಚ ಚ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಶುಚೇ ಶುಚಿರಸಿ ಧ್ರುವಮ್
ಆತನು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಪವಿತ್ರವಳೇ, ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದೀಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ವಹ್ನಿಸ್ವರೂಪಾ ಲಲನಾ ನವನೀತ ಸಮಃ ಪುಮಾನ್
ಹೆಂಗಸು ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ವರೂಪವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಗಂಡನು ಹೊಸ ಬೆಣ್ಣೆಯಂತೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ಸ್ನಿಹ್ಯೇದುದ್ಧೃತಸಾರೋಪಿ ವಹ್ನೇಃ ಸಂಸ್ಪರ್ಶಮಾಪ್ಯ ವೈ
ಸಾರವನ್ನು ತೆಗೆದ ಬೆಣ್ಣೆಯೂ ಬೆಂಕಿಗೆ ತಾಗಿದಾಗ ಕರಗುತ್ತದೆ.
ಅತಃ ಶುಚೇ ನ ಭೇತವ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಶುಚಿ ಮನೋಗತೇ
ಆದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವಳೇ, ನೀನು ಭಯ ಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.
ಸ್ಖಲನಾನ್ನ ತಥಾ ಹಾನಿರಕಾಮಾತ್ತಪಸೋ ಮುನೇಃ 4.2.59.
ಅಪಾಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ತಪ್ಪಿನಿಂದ, ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದ ಮುನಿಗೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಹಾನಿಯು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೋಪಾತ್ತಪಃ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತಿ ಸಂಚಿತಂ ಯತ್ಸುಕೃಚ್ಛ್ರತಃ
ಆದರೆ ಕೋಪದಿಂದ, ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ತಪಸ್ಸು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಮರ್ಷೇ ಕರ್ಷತಿ ಮನೋ ಮನೋಭೂ ಸಂಭವಃ ಕುತಃ
ಮನಸ್ಸು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕಲ್ಪ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಬಹುದು?
ಜ್ವಲತೋ ರೋಷದಾವಾಗ್ನೇಃ ಕ್ವ ವಾ ಶಾಂತಿತರೋಃ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಕೋಪದ ದಾಹದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಶಾಂತಿಯ ಗಿಡಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವಿದೆ?
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪ್ರತೀಪಃ ಪ್ರತಿಘಾತುಕಃ
ಆದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಕೋಪವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ತಡೆಯಬೇಕು.
ಇದಾನೀಂ ಶೃಣು ಕಲ್ಯಾಣಿ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಯತ್ತ್ವಯಾ ಶುಚೇ
ಈಗ, ಸುಭದ್ರೆಯೇ, ನೀನು ಮಾಡಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕೇಳು, ಪವಿತ್ರವಳೇ.