ಇಹ ಚತ್ವಾರಿ ದಾನಾನಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಪರಮರ್ಷಿಭಿಃ 4.2.58.
ಇಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ದಾನಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ವೃಕ್ಷಾಂಶ್ಛಿತ್ತ್ವಾ ಪಶೂನ್ಹತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ರುಧಿರಕರ್ದಮಮ 4.2.58.
ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ತದಿಂದ ಕೆಸರುಗೊಳಿಸುವುದು—
ಮುಧಾ ಜಾತಿವಿಕಲ್ಪೋಯಂ ಲೋಕೇಷು ಪರಿಕಲ್ಪ್ಯತೇ 4.2.58.
ಈ ಜಾತಿ ಭೇದವು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಥಕವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಂಧ್ಯಾನಾಂ ಚಾಪಿ ವಂಧ್ಯಾತ್ವಂ ಸಾ ಪರಿವ್ರಾಜಿಕಾಹರತ್ 4.2.58.
ಅವಳು ಪರಿವ್ರಾಜಕಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಹಿಳೆ, ವಂಧ್ಯರ ವಂಧ್ಯತ್ವವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಳು.
ವಿಲೋಕ್ಯ ತಂ ಸಮಾಯಾತಂ ದೂರಾದುತ್ಕಂಠಿತೋ ನೃಪಃ 4.2.58.
ಅವನನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ರಾಜನು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವನನ್ನು ಮನದಾಳದಿಂದ ನೋಡಿದನು.
ಅಧುನಾ ಗುರುರೇಧಿತ್ವಂ ಮಮ ಭಾಗ್ಯೋದಯಾಗತಃ 4.2.58.
ಈಗ ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯವು ಉದಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಗುರುತನವು ನನಗೆ ಲಭಿಸಿದೆ.
ವಿರಿಂಚಿಂ ಸಾರಥಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಂ ಚ ಪತ್ತ್ರಿಣಮ್ 4.2.58.
ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ರಥದ ಚಾಲಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಗರುಡಧಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಹೊರಟನು.
ಪಾತಾಲಂ ಗಮಿತಃ ಪೂರ್ವಂ ಹರಿಣಾ ವಿಕ್ರಮೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ
ಹರಿಯು ಮೂರು ಭಾರಿ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದನು.
ಇದಾನೀಂ ದಿಶ ಮೇ ತಾತ ಕರ್ಮನಿರ್ಮೂಲನಕ್ಷಮಮ್ 4.2.58.
ಈಗ, ತಂದೆ, ನನಗೆ ಕರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿವಾರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸು.
ಸಂಖ್ಯಾಸ್ತಿ ಯಾವತೀ ದೇಹೇ ದೇಹಿನೋ ರೋಮಸಂಭವಾ 4.2.58.
ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೋ, ಅಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಇವೆ.
ರತ್ನಾಕರೇ ರತ್ನಸಂಖ್ಯಾ ಸಂಖ್ಯಾವಿದ್ಭಿರಪೀಷ್ಯತೇ
ರತ್ನಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ರತ್ನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗಣಿತಜ್ಞರೂ ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಹೋ ಉದರ್ಕ ಏತಸ್ಯ ನ ಕೈಶ್ಚಿತ್ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ 4.2.58.
ಅಯ್ಯೋ, ಇದರ ಫಲವನ್ನು ಯಾರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಲೋಕ್ಯ ಕಾಶೀಂ ಪರಿತೋ ಮಾಯಾದ್ವಿಜವಪುರ್ಹರಿಃ 4.2.58.
ಹರಿಯು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕಾಶಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡಿದನು.
ಅಭಿಷಿಚ್ಯ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಃ ಪೌರಾಞ್ಜಾನಪದಾನಪಿ 4.2.58.
ಮಹಾಬುದ್ಧಿಯು ಪೌರರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು.
ದಿವ್ಯೈರ್ದುಕೂಲನೇಪಥ್ಯೈರಲಂಚಕ್ರೇ ಮುದಾನ್ವಿತೈಃ 4.2.58.
ಅವನು ದೇವೀಯ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದನು.
ಅಸ್ಯಾಖ್ಯಾನಸ್ಯ ಪಠನಾದ್ವಿಷ್ಣೋರಿವ ಮನೋರಥಾಃ
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿದರೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ಸರ್ವಜ್ಞ ಹೃದಯಾನಂದ ಗೌರೀಚುಂಬಿತಮೂರ್ಧಜ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೇ, ಹೃದಯದ ಆನಂದವನೇ, ಗೌರಿಯು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚುಂಬಿಸಿರುವವನೇ.
ಸರ್ವಜ್ಞಾನನಿಧೇ ತುಭ್ಯಂ ನಮಃ ಸರ್ವಜ್ಞಸೂನವೇ
ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಗಳ ಖಜಾನೆಯಾದ ನಿನಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನ ಮಗನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಾಮಾರಿಮರ್ಧನಾರೀಶಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಕಾಮಕೃತಂ ಕಿಲ
ಕಾಮಾರಿಯನ್ನು ಮರ್ಡನ ಮಾಡಿದ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ, ಕಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯದುಕ್ತಂ ಭವತಾ ಸ್ಕಂದ ಮಾಯಾದ್ವಿಜವಪುರ್ಹರಿಃ
ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತು, ಸ್ಕಂದಾ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಹರಿಯೇ—
ಭೂರ್ಭುವಃಸ್ವಃ ಪ್ರದೇಶೇಷು ಕಾಶೀಪರಮಪಾವನಮ್
ಭೂ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಕುತಃ ಪಂಚನದಂ ನಾಮ ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಷಣ್ಮುಖ
ಷಣ್ಮುಖಾ, ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪಂಚನದ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಕಥಂ ಚ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುರಂತರಾತ್ಮಾ ಜಗತ್ಪತಿಃ
ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣು, ಜಗತ್ತಿನೊಳಗಿನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿ, ಹೇಗೆ ಇರುವನು?
ಅರೂಪೋ ರೂಪಮಾಪನ್ನೋ ಹ್ಯವ್ಯಕ್ತೋ ವ್ಯಕ್ತತಾಂ ಗತಃ
ಆತನಿಗೆ ರೂಪವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಕಾಣದವನು, ಆದರೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಅಜನ್ಮಾನೇಕಜನ್ಮಾ ಚ ತ್ವನಾಮಾಸ್ಫುಟನಾಮಭೃತ್
ಅವನಿಗೆ ಜನನವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೀಯ.
ಅಹೃಷೀಕೋಹೃಷೀಕೇಶೋ ಪ್ಯನಂಘ್ರಿರಪಿಸರ್ವಗಃ 4.2.59.
ಅವನಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೃಷೀಕೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು.
ಸ್ಕಂದ ಉವಾಚ ಕಥಯಾಮಿ ಕಥಾಮೇತಾಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯಥಾ ಪಂಚನದಂ ತೀರ್ಥಂ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಪ್ರಥಿತಿಮಾಗತಮ್
ಪಂಚನದ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿತು ಎಂಬುದನ್ನು.
ಪ್ರಯಾಗೋಪಿ ಚ ತೀರ್ಥೇಶೋ ಯತ್ರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಃ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಹರಂತಿ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಬಲೇನ ಹಿ
ಪ್ರಯಾಗದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.