ಪೀತತದ್ಗೀತಪೀಯೂಷ ಮೃಗಪೂಗೈರುಪಾಸಿತಮ್
ಅವನ ಗೀತೆಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿ, ಮೃಗಗಳ ಗುಂಪು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವು.
ವೃಕ್ಷೈರಪಿ ಪತತ್ಪುಷ್ಪಚ್ಛಲೈಃಕೃತಸಮರ್ಚನಮ್ 4.2.58.
ಮರಗಳು ಕೂಡ ಹೂವುಗಳ ಸುರಿಮಳೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವು.
ಶಿಷ್ಯಂ ವಿನಯಕೀರ್ತಿಂ ತಂ ಮಹಾವಿನಯಭೂಷಣಮ್
ಮಹಾ ವಿನಯದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ ಶಿಷ್ಯನು ವಿನಯಕೀರ್ತಿ.
ಅನಾದಿಸಿದ್ಧಃ ಸಂಸಾರಃ ಕರ್ತೃಕರ್ಮವಿವರ್ಜಿತಃ
ಸಂಸಾರವು ಆದಿಯಿಲ್ಲದದು, ಸಿದ್ಧವಾದದು, ಕರ್ತೃ ಮತ್ತು ಕರ್ಮವಿಲ್ಲದದು.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ತಂಬಪರ್ಯಂತಂ ಯಾವದ್ದೇಹನಿಬಂಧನಮ್
ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸ್ಥಂಭಗಳವರೆಗೆ, ದೇಹದ ಬಂಧನ ಇರುವವರೆಗೆ.
ಯದ್ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುರುದ್ರಾದ್ಯಾಸ್ತಥಾಖ್ಯಾ ದೇಹಿನಾಮಿಮಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇಹಧಾರಿಗಳು ಕೂಡ.
ದೇಹೋ ಯಥಾ ಸ್ಮದಾದೀನಾಂ ಸ್ವಕಾಲೇನ ವಿಲೀಯತೇ
ನನ್ನದು ಮತ್ತು ಇತರರದು ಎಂಬ ದೇಹಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತವೆ.
ವಿಚಾರ್ಯಮಾಣೇ ದೇಹೇಸ್ಮಿನ್ನಕಿಂಚಿದಧಿಕಂ ಕ್ವಚಿತ್
ಈ ದೇಹವನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ನಿಜಾಹಾರಪರೀಮಾಣಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸರ್ವೋಪಿ ದೇಹಭೃತ್
ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಯು ತನ್ನ ಆಹಾರದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ವಿತೃಷಿತಾಃ ಸ್ಯಾಮ ಪೀತ್ವಾ ಪೇಯಂ ಮುದಾ ವಯಮ್
ನಾವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕುಡಿಯಬೇಕಾದ ಪಾನವನ್ನು ಕುಡಿದರೆ, ತೃಷೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಆಗುತ್ತೇವೆ.
ಸಂತು ನಾರ್ಯಃ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ರೂಪಲಾವಣ್ಯಭೂಮಯಃ 4.2.58.
ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಮೂಲವಾಗಿರುವ ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳೆಯರು ಇರಲಿ.
ಅಶ್ವಾಃ ಪರಃ ಶತಾಃ ಸಂತು ಸಂತ್ವನೇಕೇಪ್ಯನೇಕಷಾಃ
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶತಾರು ಅಶ್ವಗಳು ಇರಲಿ, ಅನೇಕ ವಿಧದ ಅನೇಕ ಅಶ್ವಗಳು ಇರಲಿ.
ಪರ್ಯಂಕಶಾಯಿನಾಂ ಸ್ವಾಪೇ ಸುಖಂ ಯದುಪಪದ್ಯತೇ
ಪರ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗುವವರಿಗೆ ದೊರೆಯುವ ಸುಖವು,
ಯಥೈವ ಮರಣಾದ್ಭೀತಿರಸ್ಮದಾದಿ ವಪುಷ್ಮತಾಮ್
ನಾವು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಮರಣದ ಭಯ ಇರುವಂತೆ,
ಸರ್ವೇತನುಭೃತಸ್ತುಲ್ಯಾ ಯದಿ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ವಿಚಾರ್ಯತೇ
ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ವಿಚಾರಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮೋ ಜೀವದಯಾ ತುಲ್ಯೋ ನ ಕ್ವಾಪಿ ಜಗತೀತಲೇ
ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದಯೆ ಧರ್ಮದಂತೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನತೆ ಇಲ್ಲ.
ಏಕಸ್ಮಿನ್ರಕ್ಷಿತೇ ಜೀವೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ರಕ್ಷಿತಂ ಭವೇತ್
ಒಬ್ಬ ಜೀವಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ರಕ್ಷಿತವಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಹಿಂಸಾ ಪರಮೋ ಧರ್ಮ ಇಹೋಕ್ತಃ ಪೂರ್ವಸೂರಿಭಿಃ
ಅಹಿಂಸೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ನ ಹಿಂಸಾ ಸದೃಶಂ ಪಾಪಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರೇ
ಮೂವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಗೆ ಸಮಾನ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.
ಸಂತಿ ದಾನಾನ್ಯನೇಕಾನಿ ಕಿಂ ತೈಸ್ತುಚ್ಛ ಫಲಪ್ರದೈಃ
ಅನೇಕ ವಿಧದ ದಾನಗಳು ಇವೆ, ಆದರೆ ತೊಟ್ಟಿಲು ಫಲ ನೀಡುವವುಗಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಇಹ ಚತ್ವಾರಿ ದಾನಾನಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಪರಮರ್ಷಿಭಿಃ 4.2.58.
ಇಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ದಾನಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ವೃಕ್ಷಾಂಶ್ಛಿತ್ತ್ವಾ ಪಶೂನ್ಹತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ರುಧಿರಕರ್ದಮಮ 4.2.58.
ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ತದಿಂದ ಕೆಸರುಗೊಳಿಸುವುದು—
ಮುಧಾ ಜಾತಿವಿಕಲ್ಪೋಯಂ ಲೋಕೇಷು ಪರಿಕಲ್ಪ್ಯತೇ 4.2.58.
ಈ ಜಾತಿ ಭೇದವು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಥಕವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಂಧ್ಯಾನಾಂ ಚಾಪಿ ವಂಧ್ಯಾತ್ವಂ ಸಾ ಪರಿವ್ರಾಜಿಕಾಹರತ್ 4.2.58.
ಅವಳು ಪರಿವ್ರಾಜಕಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಹಿಳೆ, ವಂಧ್ಯರ ವಂಧ್ಯತ್ವವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಳು.
ವಿಲೋಕ್ಯ ತಂ ಸಮಾಯಾತಂ ದೂರಾದುತ್ಕಂಠಿತೋ ನೃಪಃ 4.2.58.
ಅವನನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ರಾಜನು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವನನ್ನು ಮನದಾಳದಿಂದ ನೋಡಿದನು.
ಅಧುನಾ ಗುರುರೇಧಿತ್ವಂ ಮಮ ಭಾಗ್ಯೋದಯಾಗತಃ 4.2.58.
ಈಗ ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯವು ಉದಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಗುರುತನವು ನನಗೆ ಲಭಿಸಿದೆ.
ವಿರಿಂಚಿಂ ಸಾರಥಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಂ ಚ ಪತ್ತ್ರಿಣಮ್ 4.2.58.
ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ರಥದ ಚಾಲಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಗರುಡಧಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಹೊರಟನು.
ಪಾತಾಲಂ ಗಮಿತಃ ಪೂರ್ವಂ ಹರಿಣಾ ವಿಕ್ರಮೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ
ಹರಿಯು ಮೂರು ಭಾರಿ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದನು.
ಇದಾನೀಂ ದಿಶ ಮೇ ತಾತ ಕರ್ಮನಿರ್ಮೂಲನಕ್ಷಮಮ್ 4.2.58.
ಈಗ, ತಂದೆ, ನನಗೆ ಕರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿವಾರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸು.
ಸಂಖ್ಯಾಸ್ತಿ ಯಾವತೀ ದೇಹೇ ದೇಹಿನೋ ರೋಮಸಂಭವಾ 4.2.58.
ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೋ, ಅಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಇವೆ.