ತೀರ್ಥಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀನೃಸಿಂಹಾಖ್ಯಂ ಗೋಪಿಗೋವಿಂದ ದಕ್ಷಿಣೇ
ಗೋಪಿಗೋವಿಂದನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀನರಸಿಂಹ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವಿದೆ.
ತದಗ್ರೇ ಶೇಷತೀರ್ಥಂ ಚ ಶೇಷಮಾಧವಸನ್ನಿಧೌ
ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಶೇಷ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಶೇಷಮಾಧವನ ಹತ್ತಿರ.
ಶಂಖಮಾಧವತೀರ್ಥಂ ಚ ತದವಾಚ್ಯಾಂ ಸುನಿರ್ಮಲಮ್ 4.2.58.
ಅಲ್ಲಿಯೂ ಶಂಖಮಾಧವ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅದು ಉತ್ತರಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ತದಗ್ರೇ ಚ ಹಯಗ್ರೀವಂ ತೀರ್ಥಂ ಪರಮಪಾವನಮ್
ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಹಯಗ್ರೀವ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಪಿಂಡಂ ಚ ತತ್ರ ನಿರ್ವಾಪ್ಯ ಹಯಗ್ರೀವಸ್ಯ ಸನ್ನಿಧೌ ಹಾಯಗ್ರೀವೀಂ ಶ್ರಿಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಮುಚ್ಯೇತ ಸಪೂರ್ವಜಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹಯಗ್ರೀವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಯಗ್ರೀವನ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವನು.
ಭೂಮೌ ತಿಲಾಂತರಾಯಾಂ ಯತ್ತತ್ರ ತೀರ್ಥಾನ್ಯನೇಶಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಎಳ್ಳಿನ ಹೊಲಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ.
ಉದ್ದಿಷ್ಟಾನಾಂ ತು ತೀರ್ಥಾನಾಮೇತೇಷಾಂ ಕಲಶೋದ್ಭವ ಇದಾನೀಂ ಪ್ರಸ್ತುತಂ ವಿಪ್ರ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇಗ್ರತಃ
ಈ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ತೀರ್ಥಗಳು ಕಲಶದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿವೆ; ಈಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ತಸ್ಯಾಂ ಮೂರ್ತೌ ಸಮಾವೇಶ್ಯ ಕೈಶವ್ಯಾಮಥ ಕೇಶವಃ
ಆ ಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಕೈಶವ್ಯಾ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ಕ್ವ ನಿರ್ಗತಂ ಚ ಹರಿಣಾ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕಾಶೀಂ ಷಡಾನನ
ಹರಿಯು ಹೇಗೆ ಕಾಶಿಗೆ ಬಂದನು, ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಿತು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಷಡಾನನ.
ಬ್ರುವೇ ತತ್ಕಾರಣಮಿತಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರಂ ನಿಶಾಮಯ
ಈ ವಿಷಯದ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಕೇಳು.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಪುಣ್ಯಸಂಭಾರೈಃ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವಾರಾಣಸೀಂ ಪುರೀಮ್
ಪುಣ್ಯ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿ ವಾರಾಣಸಿಯ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಅತಃ ಪ್ರತಿಕೃತಿಃ ಸ್ವೀಯಾ ತತ್ರ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಮುರಾರಿಣಾ 4.2.58.
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಮೂರಾರಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಕಿಂಚಿತ್ಕಾಶ್ಯಾ ಉದೀಚ್ಯಾಂ ಚ ಗತ್ವಾ ದೇವೇನ ಚಕ್ರಿಣಾ
ಕಾಶಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೋಗಿ ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವರು ಮಾಡಿದನು.
ತತಸ್ತು ಸೌಗತಂ ರೂಪಂ ಶಿಶ್ರಾಯ ಶ್ರೀಪತಿಃ ಸ್ವಯಮ್
ಆಮೇಲೆ ಶ್ರೀಪತಿಯು ಸ್ವತಃ ಬೌದ್ಧನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ಶ್ರೀಃ ಪರಿವ್ರಾಜಿಕಾ ಜಾತಾ ನಿತರಾಂ ಸುಭಗಾಕೃತಿಃ
ಶ್ರೀ ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಪರಿವ್ರಾಜಕಿಯಾಗಿ ಪರಿವ್ರಾಜಕೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ವಿಶ್ವಯೋನಿಂ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀಂ ನ್ಯಸ್ತಹಸ್ತಾಗ್ರಪುಸ್ತಕಾಮ್
ವಿಶ್ವದ ಯೋನಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವಳು, ಕೈಗೆ ಪುಸ್ತಕ ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು.
ಅತ್ಯದ್ಭುತ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ನಿಃಸ್ಪೃಹಃ ಸರ್ವವಸ್ತುಷು
ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು.
ಅಪೃಚ್ಛತ್ಪರಮಂ ಧರ್ಮಂ ಸಂಸಾರವಿನಿಮೋಚಕಮ್
ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಪರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವನು ಕೇಳಿದನು.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಕುಶಲಂ ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಶಾಲಿನಮ್
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಟು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವನು.
ಸ್ತಂಭನೋಚ್ಚಾಟನಾಕೃಷ್ಟಿ ವಶೀಕರ್ಮಾದಿಕೋವಿದಮ್
ಸ್ಥಂಭನ, ಉಚ್ಚಾಟನ, ಆಕರ್ಷಣ, ವಶೀಕರಣ ಮೊದಲಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದವನು.
ಪೀತತದ್ಗೀತಪೀಯೂಷ ಮೃಗಪೂಗೈರುಪಾಸಿತಮ್
ಅವನ ಗೀತೆಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿ, ಮೃಗಗಳ ಗುಂಪು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವು.
ವೃಕ್ಷೈರಪಿ ಪತತ್ಪುಷ್ಪಚ್ಛಲೈಃಕೃತಸಮರ್ಚನಮ್ 4.2.58.
ಮರಗಳು ಕೂಡ ಹೂವುಗಳ ಸುರಿಮಳೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವು.
ಶಿಷ್ಯಂ ವಿನಯಕೀರ್ತಿಂ ತಂ ಮಹಾವಿನಯಭೂಷಣಮ್
ಮಹಾ ವಿನಯದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ ಶಿಷ್ಯನು ವಿನಯಕೀರ್ತಿ.
ಅನಾದಿಸಿದ್ಧಃ ಸಂಸಾರಃ ಕರ್ತೃಕರ್ಮವಿವರ್ಜಿತಃ
ಸಂಸಾರವು ಆದಿಯಿಲ್ಲದದು, ಸಿದ್ಧವಾದದು, ಕರ್ತೃ ಮತ್ತು ಕರ್ಮವಿಲ್ಲದದು.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ತಂಬಪರ್ಯಂತಂ ಯಾವದ್ದೇಹನಿಬಂಧನಮ್
ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸ್ಥಂಭಗಳವರೆಗೆ, ದೇಹದ ಬಂಧನ ಇರುವವರೆಗೆ.
ಯದ್ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುರುದ್ರಾದ್ಯಾಸ್ತಥಾಖ್ಯಾ ದೇಹಿನಾಮಿಮಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇಹಧಾರಿಗಳು ಕೂಡ.
ದೇಹೋ ಯಥಾ ಸ್ಮದಾದೀನಾಂ ಸ್ವಕಾಲೇನ ವಿಲೀಯತೇ
ನನ್ನದು ಮತ್ತು ಇತರರದು ಎಂಬ ದೇಹಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತವೆ.
ವಿಚಾರ್ಯಮಾಣೇ ದೇಹೇಸ್ಮಿನ್ನಕಿಂಚಿದಧಿಕಂ ಕ್ವಚಿತ್
ಈ ದೇಹವನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ನಿಜಾಹಾರಪರೀಮಾಣಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸರ್ವೋಪಿ ದೇಹಭೃತ್
ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಯು ತನ್ನ ಆಹಾರದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ವಿತೃಷಿತಾಃ ಸ್ಯಾಮ ಪೀತ್ವಾ ಪೇಯಂ ಮುದಾ ವಯಮ್
ನಾವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕುಡಿಯಬೇಕಾದ ಪಾನವನ್ನು ಕುಡಿದರೆ, ತೃಷೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಆಗುತ್ತೇವೆ.