ಕುಂಡೋದರೋ ಮಯೂರಾಖ್ಯೋ ಬಾಣೋ ಗೋಕರ್ಣ ಏವ ಚ
ಕುಂಡೋದರ, ಮಯೂರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಗೋಕರ್ಣ ಕೂಡ—
ಕೃತ್ವೋಪಾಯಶತಂ ತೈಸ್ತು ದಿವೋದಾಸಸ್ಯ ಸಂಭ್ರಮೇ ಯದೈಕೋಪಿ ಸಮರ್ಥೋ ನ ತದಾ ತತ್ರೈವ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ಅವರು ದಿವೋದಾಸನ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಉಪಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದರೂ, ಒಬ್ಬರೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು.
ಅಪರಾಧಶತೇಷ್ವೀಶಃ ಕೇನ ತುಷ್ಯತಿ ಕರ್ಮಣಾ
ನೂರಾರು ತಪ್ಪುಗಳಿದ್ದಾಗ ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಈಶ್ವರನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ?
ಏಕಸ್ಮಿಞ್ಶಾಂಭವೇ ಲಿಂಗೇ ವಿಧಿನಾತ್ರ ಸಮರ್ಚಿತೇ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ಶಾಂಭವ ಲಿಂಗವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ,
ನ ತುಷ್ಯತಿ ತಥಾ ಶಂಭುರ್ಯಜ್ಞದಾನತಪೋವ್ರತೈಃ
ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ವ್ರತಗಳಿಂದ ಶಂಭು ಅಷ್ಟು ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಲಿಂಗಾರ್ಚನವಿಧಾನಜ್ಞೋ ಲಿಂಗಾರ್ಚನರತಃ ಸದಾ 4.2.53.
ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಸದಾ ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು—
ನ ಗೋಶತಪ್ರದಾನೇನ ನ ಸ್ವರ್ಣಶತದಾನತಃ
ನೂರು ಹಸುವುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಅಥವಾ ನೂರು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ,
ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿಭಿರ್ಯಾಗೈರ್ನ ತತ್ಫಲಮವಾಪ್ಯತೇ
ಅಶ್ವಮೇಧ ಮುಂತಾದ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಆ ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ವಿಧಾನೇನ ಯೋ ಲಿಂಗಸ್ನಪನೋದಕಮ್
ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಲಿಂಗ ಸ್ನಪನವಾರ್ಭಿರ್ಯಃ ಕುರ್ಯಾನ್ಮೂರ್ಧ್ನ್ಯಭಿಷೇಚನಮ್
ಲಿಂಗ ಸ್ನಾನದ ನೀರನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿದು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವರು,
ಲಿಂಗಂ ಸಮರ್ಚಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಣತಿಂ ಸಕೃತ್
ಯಾರು ಪೂಜಿತವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿ ಒಂದು ಸಲ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೂ,
ಲಿಂಗಂ ಯಃ ಸ್ಥಾಪಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಪ್ತಜನ್ಮಕೃತಾದಘಾತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಏಳು ಜನ್ಮದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿಚಾರ್ಯೇತಿ ಗಣೈಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಸ್ವಾಮಿದ್ರೋಹೋಪಶಾಂತಯೇ
ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಲಾಯಿತು.
ಕುಂಡೋದರೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲೋಲಾರ್ಕಸನ್ನಿಧೌ
ಕುಂಡೋದರೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಚಂಚಲವಾದ ಸೂರ್ಯನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ,
ಕುಂಡೋದರೇಶ್ವರಾಲ್ಲಿಂಗಾತ್ಪ್ರತೀಚ್ಯಾಮಸಿರೋಧಸಿ
ಕುಂಡೋದರೇಶ್ವರ ಲಿಂಗದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ,
ಮಯೂರೇಶಪ್ರತೀಚ್ಯಾಂ ಚ ಲಿಂಗಂ ಬಾಣೇಶ್ವರಂ ಮಹತ್ 4.2.53.
ಮಯೂರೇಶನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಣೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಮಹಾ ಲಿಂಗವಿದೆ.
ಗೋಕರ್ಣೇಶಂ ಮಹಾಲಿಂಗಮಂತರ್ಗೇಹಸ್ಯ ಪಶ್ಚಿಮೇ
ಗೋಕರ್ಣೇಶ ಎಂಬ ಮಹಾ ಲಿಂಗವು ಮನೆಯೊಳಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ.
ಗೋಕರ್ಣೇಶ್ವರ ಭಕ್ತಸ್ಯ ಪಂಚತ್ವ ಸಮಯೇ ಸತಿ
ಗೋಕರ್ಣೇಶ್ವರನ ಭಕ್ತನಿಗೆ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ,
ಮಹಿಮಾನಂ ಮಹತ್ತ್ವಂ ತು ತತ್ಕಾಶ್ಯಾಃ ಪರ್ಯವರ್ಣಯತ್
ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಾಶಿಯದ್ದಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.
ವೈಷ್ಣವ್ಯಾ ಮಾಯಯಾ ವಿಶ್ವಂ ಭ್ರಾಮ್ಯೇತಾತ್ರ ಯಯಾಖಿಲಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಈ ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಇಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಅಪಾಸ್ಯ ಸೋದರಾನ್ದಾರಾನ್ಪುತ್ರಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಗೃಹಂ ವಸು
ತಮ್ಮ ತಮ್ಮಂದಿರನ್ನು, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಮನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಟ್ಟು,
ಮರಣಾದಪಿ ನೋ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಭಯಂ ಯತ್ರ ಮನಾಗಪಿ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಭಯ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಇಲ್ಲ.
ಮರಣಂ ಮಂಗಲಂ ಯತ್ರ ವಿಭೂತಿರ್ಯತ್ರ ಭೂಷಣಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವೇ ಶುಭ, ಮಹಿಮೆ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ನಿರ್ವಾಣರಮಣೀ ಯತ್ರ ರಂಕಂ ವಾಽರಂಕಮೇವ ವಾ
ಅಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯೇ ಸುಂದರವಾದುದು, ಬಡವನಿಗಾದರೂ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಬಡವನಿಗಾದರೂ.
ಮೃತಾನಾಂ ಯತ್ರ ಜಂತೂನಾಂ ನಿರ್ವಾಣಪದಮೃಚ್ಛತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಜೀವಿಗಳು ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಮೃತೋ ಜಂತುರ್ಬ್ರಹ್ಮನಾರಾಯಣಾದಿಭಿಃ 4.2.53.
ಅಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಜೀವಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಜೊತೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಶವತ್ವೇಪಿ ಜಂತುರ್ನಾಶುಚಿತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ, ಶವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಆ ಜೀವಿಗೆ ಅಶುದ್ಧತೆ ಬರದು.
ಯಸ್ತು ಕಾಶೀತಿ ಕಾಶೀತಿ ದ್ವಿಸ್ತ್ರಿರ್ಜಪತಿ ಪುಣ್ಯವಾನ್
ಯಾರು ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗಿ 'ಕಾಶಿ, ಕಾಶಿ' ಎಂದು ಎರಡು ಮೂರು ಬಾರಿ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಯೇನ ಕಾಶೀ ಹೃದಿ ಧ್ಯಾತಾ ಯೇನ ಕಾಶೀಹ ಸೇವಿತಾ
ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ,
ಕಾಶೀಂ ಯಃ ಸೇವತೇ ಜಂತುರ್ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪೇನ ಚೇತಸಾ
ಯಾರು ಕಾಶಿಗೆ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,