ಇತಿ ಜೋಷಂ ಸ್ಥಿತಂ ವಿಪ್ರಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ನೃಪೋತ್ತಮಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ದಾಸೋಸ್ಮಿ ಯಜ್ಞಸಂಭಾರಾನ್ನಯಮೇಕೋ ಶತೋಽಖಿಲಾನ್
ನಾನು ನಿನ್ನ ದಾಸನು; ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಬೇಕಾದರೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸು.
ಯದಸ್ತಿ ಮೇಖಿಲಂ ತತ್ರ ಸಪ್ತಾಂಗೇಪಿ ಭವಾನ್ಪ್ರಭುಃ
ನನ್ನ ಬಳಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಏಳೂ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನೀನೇ ಅದಕ್ಕೆ ಒಡೆಯನು.
ರಾಜ್ಯಂ ಕರೋಮಿ ಯದ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸ್ವಾರ್ಥಂ ತನ್ನ ಮನಾಗಪಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ರಾಜನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ರಾಜ್ಞಾಂ ಕ್ರತುಕ್ರಿಯಾಭ್ಯೋಪಿ ತೀರ್ಥೇಭ್ಯೋಪಿ ಸಮಂತತಃ
ರಾಜರು ಮಾಡುವ ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ.
ಪ್ರಜಾಸಂತಾಪಜೋವಹ್ನಿರ್ವಜ್ರಾಗ್ನೇರಪಿ ದಾರುಣಃ
ಜನರ ದುಃಖದ ಅಗ್ನಿ, ವಜ್ರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಗ್ನಿಗಿಂತಲೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.
ಯದಾವಭೃಥಸಿಸ್ರಾಸುರ್ಭವೇಯಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ 4.2.52.
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಅವಭೃತ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುವಾಗ—
ಹವನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮುಖೇ ಯತ್ಕರೋಮಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹೋಮವೆಲ್ಲವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಖದ ಮೂಲಕವೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಅಭಿಲಾಷೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಜಾಗರ್ತ್ಯೇಕೋ ಹೃದೀಹ ಮೇ
ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈಗೊಂದೇ ಆಸೆ ಉಳಿದಿದೆ.
ಅಹೋ ಅಹೋಭಿರ್ಬಹುಭಿಃ ಫಲಿತೋ ಮೇ ಮನೋರಥಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಅನೇಕ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆ ಫಲವಂತವಾಗಿದೆ.
ಏಕಾಗ್ರಮಾನಸೋ ವಿಪ್ರ ಯಜ್ಞಾನ್ವಿಪುಲದಕ್ಷಿಣಾನ್
ಒಂದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಬಹಳ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಇತಿ ರಾಜ್ಞೋ ಮಹಾಬುದ್ಧೇರ್ಧರ್ಮಶೀಲಸ್ಯ ಭಾಷಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಯ ರಾಜನು ಹೇಳಿದರು.
ಸಾಹಾಯ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ರಾಜರ್ಷೇರ್ದಿವೋದಾಸಸ್ಯ ಪದ್ಮಭೂಃ
ರಾಜರ್ಷಿ ದಿವೋದಾಸನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು—
ಅದ್ಯಾಪಿ ಹೋಮಧೂಮೋಘೈರ್ಯದ್ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಗಗನಾಂತರಮ್
ಇಂದಿಗೂ ಹೋಮದ ಧೂಮದಿಂದ ಆಕಾಶ ಮಧ್ಯಭಾಗ ತುಂಬಿದೆ.
ತೀರ್ಥಂ ದಶಾಶ್ವಮೇಧಾಖ್ಯಂ ಪ್ರಥಿತಂ ಜಗತೀತಲೇ
ದಶಾಶ್ವಮೇಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತೀರ್ಥವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಪುರಾ ರುದ್ರಸರೋ ನಾಮ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಕಲಶೋದ್ಭವ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ರುದ್ರಸರಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಕಲಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನೇ.
ಸ್ವರ್ಧುನ್ಯಥ ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಭಗೀರಥಸಮಾಗಮಾತ್ 4.2.52.
ನಂತರ ಭಗೀರಥನ ಭೇಟಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗನದಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೇರಿತು.
ವಿಧಿರ್ದಶಾಶ್ವಮೇಧೇಶಂ ಲಿಂಗಂ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ತತ್ರ ವೈ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ದಶಾಶ್ವಮೇಧೇಶ ಎಂಬ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
ರಾಜ್ಞೋ ಧರ್ಮರತೇಸ್ತಸ್ಯ ಚ್ಛಿದ್ರಂ ನಾವಾಪ ಕಿಂಚನ
ಧರ್ಮಪ್ರಿಯನಾದ ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪು ಕೂಡ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷೇತ್ರಪ್ರಭಾವಂ ವಿಜ್ಞಾಯ ಧ್ಯಾಯನ್ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಂ ಶಿವಮ್
ಆ ಸ್ಥಳದ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದು, ಅವನು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಾದ ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು.
ಪರಾತನುರಿಯಂ ಕಾಶೀ ವಿಶ್ವೇಶಸ್ಯೇತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಈ ಕಾಶಿಯೇ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ಪರಮ ದೇಹ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.
ಕಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕಾಶೀಂ ದುರ್ಮೇಧಾಃ ಪುನಸ್ತ್ಯಕ್ತುಮಿಹೇಹ ತೇ
ಕಷ್ಟಮತಿ, ಕಾಶಿಯನ್ನು ಪಡೆದವನು ಇಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ಯಾರು ಇಚ್ಛಿಸುವರು?
ವಿಶ್ವಸಂತಾಪಸಂಹರ್ತುಃ ಸ್ಥಾನೇ ವಿಶ್ವಪತೇಸ್ತನುಃ
ಇದು ವಿಶ್ವನಾಥನ ನಿವಾಸ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ರೂಪ.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕಾಶೀಂ ತ್ಯಜೇದ್ಯಸ್ತು ಸಮಸ್ತಾಘೌಘನಾಶಿನೀಮ್
ಯಾರು ಕಾಶಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ತಾಣವನ್ನು ತಲುಪಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೋ,
ನಿರ್ವಾಣಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಯಃ ಕಾಂಕ್ಷೇತ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಂಸಾರದುರ್ಗತಿಮ್
ಯಾರು ಮುಕ್ತಿಯ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿ ಸಂಸಾರದ ಕಷ್ಟಮಾರ್ಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಯಃ ಕಾಶೀಂ ಸಂಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಗಚ್ಛೇದನ್ಯತ್ರ ದುರ್ಮತಿಃ
ಯಾರು ಕಾಶಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ದುರ್ಮತಿಗಳು.
ನಿಬರ್ಹಣೀ ಮಧೌಘಸ್ಯ ಸುಪುಣ್ಯ ಪರಿಬೃಂಹಿಣೀಮ್ 4.2.52.
ಅದು ಮೋಹದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸತ್ಯಲೋಕೇ ಕ್ವ ತತ್ಸೌಖ್ಯಂ ಕ್ವ ಸೌಖ್ಯಂ ವೈಷ್ಣವೇ ಪದೇ
ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಆನಂದ ಎಲ್ಲಿದೆ? ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಸುಖ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ವಾರಾಣಸೀಗುಣಗಣಾನ್ನಿರ್ಣೀಯ ದ್ರುಹಿಣಸ್ತ್ವಿತಿ
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸಿದರು.
ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸರ್ವತೀರ್ಥೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್
ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದನು.