ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತ್ವಮೇವ ತದ್ವೇತ್ಸಿ ಕಾಶೀ ತ್ಯಜನಕಾರಣಮ್
ನೀನೇ ಬ್ರಹ್ಮ; ಕಾಶಿಯನ್ನು ಬಿಡುವ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದಿರುವೆ.
ಅದ್ಯೈವ ಕಿಂ ನ ಗಚ್ಛೇಯಂ ಕಾಶೀಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸ್ವಮಾಯಯಾ
ನಾನು ಇಂದು ತಾನೇ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾಶಿಗೆ ಹೋಗಬಾರದೆಂದು ಏಕೆ?
ವಿಧೇ ಸರ್ವವಿಧೇಯಾನಿ ತ್ವಮೇವ ವಿದಧಾಸಿ ಯತ್
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀನೇ ನಡೆಸುತ್ತೀ.
ಅರಿಷ್ಟಂ ಗಚ್ಛ ಪಂಥಾಸ್ತೇ ಶುಭೋದರ್ಕೋ ಭವತ್ವಲಮ್
ನೀನು ಸುಖವಾಗಿ ಹೋಗು; ನಿನ್ನ ದಾರಿ ಸದಾ ಶುಭವಾಗಿರಲಿ, ವಿಘ್ನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರಲಿ.
ಸಿತಹಂಸರಥಸ್ತೂರ್ಣಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಾರಾಣಸೀಂ ಪುರೀಮ್
ಬಿಳಿ ಹಂಸಗಳಿಂದ ಎಳೆಯುವ ರಥದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ನೀನು ವಾರಾಣಸಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದೆ.
ಹಂಸಯಾನಫಲಂ ಮೇದ್ಯ ಜಾತಂ ಕಾಶೀಸಮಾಗಮೇ
ಹಂಸರಥದ ಫಲವು ಕಾಶಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು.
ದೃಶಿ ಧಾತುರಭೂದ್ಯ ಮದೃಶೋ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಾನ್ವಯಃ
ಅವಳು ಆ ತತ್ವವನ್ನು ಕಂಡು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ವಂಶವನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ಸ್ವಯಂ ಸಿಂಚತಿ ಯಾ ಮದ್ಭಿಃ ಸ್ವಾಭಿಃ ಸ್ವರ್ಗತರಂಗಿಣೀ 4.2.52.
ಅವಳು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ನದಿಗೆ ತನ್ನ ನೀರಿನಿಂದ ತಾನೇ ಸಿಂಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ನಿರ್ವಿಶಂತಿ ಸದಾ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಫಲಾನ್ಯಾನಂದವಂತ್ಯಪಿ
ಯಾವಾಗಲೂ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಫಲಗಳು ಕೂಡ ಕಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ.
ಆನಂದರೂಪಾ ಜಾಯಂತೇ ತೇನ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಹಿ ಜಂತವಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಜೀವಿಗಳು ಆನಂದರೂಪಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಚರಣೌ ವಿಚರೇತಾಂಯೌ ವಿಶ್ವಭರ್ತೃ ಪುರೀ ಭುವಿ
ವಿಶ್ವಭರ್ತೃನ ಪಾದಗಳು ಭೂಮಿಯ ಈ ಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸಂಚರಿಸಲಿ.
ಇಹ ಶ್ರುತಿಮತಾಂ ಪುಂಸಾಂ ಯಾಭ್ಯಾಂ ಕಾಶೀ ಶ್ರುತಾ ಸಕೃತ್
ಇಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯೆಯುಳ್ಳ ಪುರುಷರಿಗೆ ಕಾಶಿಯ ಹೆಸರು ಒಂದೇ ಸಲ ಕೇಳಿಬಂದರೂ ಸಾಕು.
ಯೇನಾನುಮನ್ಯತೇ ಚೈಷಾ ಕಾಶೀ ಸರ್ವಪ್ರಮಾಣಭೂಃ ಯಯೈತದ್ಧೂರ್ಜಟೇರ್ಧಾಮ ಧೃತಂ ಸ್ವ ವಿಷಯೀಕೃತಮ್
ಯಾರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಈ ಕಾಶಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾದರಿ, ಈ ಜಟಾಧಾರಿ ಮಹಾದೇವನ ಮನೆ, ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಹೊಂದಲಾಗಿದೆ—
ವರಂ ತೃಣಾನಿ ಧಾನ್ಯಾನಿ ತಾನಿ ವಾತ್ಯಾಹತಾನ್ಯಪಿ
ಗಾಳಿಯಿಂದ ಬೀಳಿಸಿದ ಹುಲ್ಲು ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯವೂ ಉತ್ತಮವೇ—
ಅದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ಚಾಯುಃ ಪರಾರ್ಧದ್ವಯ ಸಂಮಿತಮ್
ಇಂದು ನನ್ನ ಆಯುಷ್ಯ, ಎರಡು ಪರಾರ್ಧಗಳಷ್ಟು ದೀರ್ಘವಾದದು, ಫಲವತ್ತಾಗಿದೆ—
ಅಹೋ ಮೇ ಧರ್ಮಸಂಪತ್ತಿರಹೋಮೇ ಭಾಗ್ಯಗೌರವಮ್
ಅಯ್ಯೋ! ನನಗೆ ದೊರೆತ ಧರ್ಮದ ಸಂಪತ್ತು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು! ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದದು!
ಅದ್ಯ ಮೇ ಸ್ವತಪೋ ವೃಕ್ಷೋ ಮನೋರಥಫಲೈರಲಮ್
ಇಂದು ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಮರವು, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳ ಫಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ—
ಮಯಾ ವ್ಯಧಾಯಿ ಬಹುಧಾ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಸೃಷ್ಟಿಂ ವಿತನ್ವತಾ 4.2.52.
ನಾನು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ—
ಇತಿ ಹೃಷ್ಟಮನಾ ವೇಧಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಾರಾಣಸೀಂ ಪುರೀಮ್
ಹೀಗಾಗಿ ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ವಾರಾಣಸಿ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಿ—
ಜಲಾರ್ದ್ರಾಕ್ಷತಪಾಣಿಶ್ಚ ಸ್ವಸ್ತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪೃಥಿವೀಭುಜೇ
ನೀರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಕೈ ತೊಳೆದವನು, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಿಗೆ ಶುಭಾಶಯ ಹೇಳಿ—
ಕೃತಮಾನೋ ನೃಪತಿನಾ ಸೋಭ್ಯುತ್ಥಾನಾಸನಾದಿಭಿಃ
ರಾಜನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಎದ್ದು ಬರಿಕೆ, ಆಸನ ಮತ್ತು ಇತರ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಿದನು—
ತ್ವಂ ತು ಮಾಂ ನೈವ ಜಾನಾಸಿ ಜಾನೇ ತ್ವಾಂ ಹಿ ರಿಪುಂಜಯಮ್
ಆದರೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲ; ನಾನು ಮಾತ್ರ ನಿನ್ನನ್ನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ—
ಪರಃಶತಾ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಾ ರಾಜಾನೋ ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣಾಃ
ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ರಾಜರನ್ನು, ಬಹಳ ದಾನಶೀಲರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ—
ವಿನಿಷ್ಕೃತಾರಿಷಡ್ವರ್ಗಾಃ ಸುಶೀಲಾಃ ಸತ್ತ್ವಶಾಲಿನಃ
ಅವರು ಆರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸದುಪಚಾರ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು—
ದಯಾದಾಕ್ಷಿಣ್ಯನಿಪುಣಾಃ ಸತ್ಯವ್ರತಪರಾಯಣಾಃ
ದಯೆ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ಸತ್ಯವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು—
ಜಿತರೋಷರಯಾಃ ಶೂರಾಃ ಸೌಮ್ಯಸೌಂದರ್ಯಭೂಮಯಃ
ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಶೂರರು, ಮೃದು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು—
ಪರಂ ದ್ವಿತ್ರಾಃ ಪವಿತ್ರಾ ಯೇ ರಾಜರ್ಷೇ ತವ ಸದ್ಗುಣಾಃ
ಆದರೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರರು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಜನ ಮಾತ್ರ, ರಾಜರ್ಷಿ, ನಿನ್ನಂತಹ ಸತ್ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿದವರು—
ಪ್ರಜಾನಿಜಕುಟುಂಬಸ್ತ್ವಂ ತ್ವಂ ತು ಭೂದೇವದೈವತಃ 4.2.52.
ನೀನು ಪ್ರಜೆಗಳ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳ ರಕ್ಷಕನು; ನೀನು ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆ ಎಂಬಂತೆಯೇ—
ಧನ್ಯೋ ಮಾನ್ಯೋಸಿ ಚ ಸತಾಂ ಪೂಜನೀಯೋಸಿ ಸದ್ಗುಣೈಃ
ನೀನು ಧನ್ಯನು, ಮಾನ್ಯನು, ಸತ್ಪುರುಷರಿಂದ ನಿನ್ನ ಸತ್ಸ್ವಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು—
ಕಿಂ ನಃ ಸ್ತುತ್ಯಾ ತವ ನೃಪ ದ್ವಿಜಾನಾಮಸ್ಪೃಹಾವತಾಮ್
ನರಪತಿ, ನಮಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಏನು ಅಗತ್ಯ? ದ್ವಿಜರು ಆಸೆಪಟ್ಟು ನೋಡದಿದ್ದಾಗ!